萬榮飛云樓

小老頭

早年前，有這么一個笑話，說有一年冬天北方天氣十分寒冷，幾個住在客棧的生意人激烈的爭搶著最為暖和的熱炕頭，眼看爭執不下，客棧老板出了個主意，讓各自說出家鄉的著名建筑，看看誰能壓住對方，以確定誰睡熱炕頭。陜西人自告奮勇，我們陜西有個大雁塔，離天只差丈七八。河南人一聽不高興了，斜睨著眼提高嗓門大聲說，河南有座少林寺，把天磨的咯吱吱。山西人不緊不慢，不著不急，說山西一座解店樓，半截插在天里頭。自然山西人得到了熱炕頭。 后又有武漢人和萬榮人同乘火車，互相神侃，武漢人吹武漢的黃鶴樓可高呢，有次我從樓上扔下一瓦片，三小時后才落地。萬榮人輕蔑不屑的說，那有什么，河西一對夫妻游解店樓，兩口突然拌嘴吵架，妻子一氣之下縱身從樓上跳下，還沒落地半截就給餓死了。 這類的胡擂，只能博得一笑，但解店樓真的有價值。 　　當你步入東岳廟，就會發現一座名副其實的具有滄桑氣息的純木樓，它和應縣木塔被譽為山西“南樓北塔”，遙遙相對，交相輝映。這座樓高有二十三米多，樓底中央四根通天柱像巨人一樣直撐樓頂，周圍三十二根木柱像衛士一樣呈棋盤式排列。四根通天柱約十五米左右，直徑約一米多，在一兩千年之前，真不知在刀耕火種的條件下，是怎樣運輸的，又是怎樣將樓體立柱構架起來的。外觀上看，樓分三層，實際五層，更令人驚奇的是它結構巧妙，造型奇特。那宛如支帶纏繞密布的斗拱，共三百多組，全由榫卯連接而成。這樣的木質結構，歷經千年風雨而堅如磐石。正如山門上懸掛的董一行先生一幅楹聯：經千年風雨，歷十朝春秋，蒼顏未改；送萬家賢哲，接百代豪杰，壯志偏俠。 因為斗拱緊密嚴實又富有變化，如云朵簇擁，如云帶纏繞，因而得名飛云樓。 　　飛云樓始建年代不祥，相傳唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關，途經萬榮縣（古稱汾陰），曾在張甕、解店、古城三地駐兵。平叛以后，就在三處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰火，惟解店樓屹立在萬榮縣城，元、明、清歷代都曾予重修，基本維持原來的形制，現存的樓體是清代乾隆十一年在原制上的重修，面闊進深各五間，面積五百七十多平方米。 據當地年長者回憶，樓底下原來沒有磚墻，建國后為保護古建筑而砌的。 　　飛云樓的屋頂，十字歇山四面檐、抱廈四面檐，八個方向均有飛檐凌空，故稱八方出檐。斗栱造型和結構極富變化，幾乎每層昂翹形式與斗栱踩數都不相同。耍頭有龍頭、卷云、螞蚱頭、單浮云等，昂嘴有琴面式和如意頭兩種，角科由昂有象鼻子和龍頭，極富裝飾情趣。 樓體主要荷載由貫穿樓身三層的四根通天柱支撐，通柱與樓層間以梁枋聯貫，形成井筒式結構。各層飛檐起翹，檐下由不同形制的斗栱及全樓大小八十二條琉璃屋脊和檐頭的三十二個翼角組成。 　　經過飛云樓就是午門。午門屬元建明修建筑，面闊七間，進深六椽，歇山頂，高七米，梁架簡樸，斗拱工整，兩側有二十八塊功德碑，上面記載著修輯中募捐者的姓名。午門并不起門的作用，只是一種象征，也是為了提升東岳泰山之神的地位。 　　獻殿是一個高規格祭祀的祭壇，用來擺放供品，也是祭祀人和有身份的人參與祭祀的場所。 　　獻殿以下是香亭。香亭平面呈方形，十字歇山頂，琉璃脊獸齊備，四周勾欄，欄上雕刻有流云紋和盤龍紋，望柱上刻有布施姓名題記，是明正德年間的遺物。香廳后面是東岳王大殿的重檐。 　　東岳大帝殿緊接香廳，其面寬進深各五間，平面近方形，殿身重檐歇山式，前檐的石柱收分較大，殿內的梁架大多是用圓材制成的，殿頂琉璃脊獸，纖細之中透出華麗。 　　東岳廟坐北朝南，中軸線主要建筑有飛云樓、午門、獻股、八卦亭、東岳殿、閻王殿，建筑布局尚存早期建筑中樓塔設置于中軸線前端的規制。樓身外觀玲瓏精巧，富有變化。東岳廟總體布局寬舒有序，其中飛云樓富麗多變、巍巍壯麗之勢冠于全廟，體現了中國古代建筑技藝的高超水平。 　　關于飛云樓的記述和圖片可謂汗牛充棟，不勝計數，但究竟是誰主持其建成，留下如此讓人激動的杰作，沒有標準答案，樓內柱底下方孔的用途，眾說紛紜，然而不是最恰當的，施工技術的難度是怎么化解的，無從知曉。這些疑問隨時間的推移也許能解開，也許就是永遠沒有謎底的謎。 如果我們以外行的眼光看飛云樓，繁復而不冗贅，高大卻顯輕盈，壯觀又透著親和，這大概和密布的斗拱，輕佻的飛檐，開放的空間有關吧。古人確實有智慧。 為了更好的保護文物，現在不讓游人登頂，假如真能登高遠望，把酒臨風，其喜決然是洋洋者矣，寵辱不驚，心曠神怡。 　　圖文清茶一杯小老頭

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