2023年春西行散記之十一——甘南紀實1——拉卜楞寺

虎嘯松林

1、夏河 5月19日，離開黃河第一折返點觀景臺，沿G248國道一路北上，路過原來計劃停留一天的郎木寺未入，在財寶山觀景臺稍作停留，由此開始進入甘肅甘南地界。 于財寶山觀景臺停留10分鐘，一觀它周邊的雪山；二望其北面呈仰臥木乃伊狀的奇峰，甚奇；三察土壤，該區域是中國泥炭地質觀察點之一。 　　下觀景臺往前，有一段路在施工，需從施工便道通過，便道狹窄，大車相會時須單向通行。 中午至尕海鎮，地圖標注的幾個飯店，實際上都不存在。最后在路旁找了一家不起眼的面館解決了午餐。由岔路開至尕海景區，諾大的停車場空蕩蕩的，門票挺貴，隔著欄桿望里面看了看，找不到吸引眼球的風景，決定不進景區里面了，繼續往夏河去。 經合作至夏河，約下午4：30入住，休息至5：30，上街往拉卜楞寺。 1.1 拉卜楞寺 拉卜楞寺的參觀是分別在19日傍晚和20日下午二個時段完成的，為了記述的方便這里就合作一個段落。 拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派（黃教）五大寺院之一，也是這趟旅行中參拜過的所有寺廟中名氣最大的了。 　　在錦珠酒店安頓好住宿，出門沿扎西奇街一路上行，沿途到處都能感受到佛文化的影子，拉卜楞學校、拉卜楞叢拉、拉卜楞派出所、售賣佛教用品的商店隨處可見。 徒步2公里，抵華僑飯店，往前有一座橋，橋的另一面就是拉卜楞寺的地界，分隔線就是那長長的轉經筒長廊。時間已晚，寺院大門都關了，但轉經筒長廊內的轉經人卻行如流水，排成長龍。我們也匯入人流，轉動經筒，默念六字真言，為遠方的親人祈禱，希望你諸事順利，身體健康。 轉經筒長廊環繞在拉卜楞寺外圍一整圈，是世界最長的一圈轉經長廊，延綿數公里、轉經筒內有“六字大明咒”，是拍照轉經人最好的地方。 　　轉至馬頭明王殿，院門富麗堂皇，極盡奢華。進門入內院，主殿大門金碧輝煌，大門兩側壁畫佛像莊嚴。 看著這么瑰麗的大門，心里浮想聯翩，既驚叱于寺院的富有，又驚嘆佛教的力量和藏民的誠心。從中我們感受到了佛教在他們心中至高無上的地位，他們將所有的獲得都歸功于佛，因而理所應當地又把一切奉獻給佛，他們就成了信徒，這是信仰的力量。 當我們當中的一些人將信仰的宗旨變為財富和權力時，便將一輩子的精力都用于對財富的索取和對權力的追逐，于是這些人就成了金錢和權力的奴隸。 我們繞寺廟三圈復出，走上叢林中央大道返。 　　次日下午，在游客中心購票進拉卜楞寺參觀，票價40元。由一個引導員把一群人攏在一起，從馬頭明王殿旁一直走到講解調配處，再由講解處派出一位師傅帶領大家參觀。 在由購票中心行走到講解處的行程中，引導員向我們簡單介紹了一下寺院叢林的制度和習俗。如成片的僧舍產權人是誰的？里面住的人是怎么安排的？房子的產權與繼承等問題。所以建議來拉卜楞寺參觀的你，最好是從游客中心購票參觀，有人引導，有人講解，你收獲的一定會超過你的預期。 　　負責給我們講解的是一經年紀約三十來歲的僧人，他介紹說拉卜楞寺除了是僧人修行的地方之外，它還是最古老、最完整、等級最高、制度最嚴的佛學院。其下設六大佛學院（扎倉），分別是修顯宗的聞思學院，修密宗的續部上學院、續部下學院，修天文的時輪學院，修醫藥的醫藥學院和修法律的喜金剛學院。此外還有一個印經院，青海甘肅區域的經文大都出自他們的印經院。 僧侶們通過一定時間的學習，需要參加不同等級的考試，與我們的高等教育類似，通過考試的會獲得與其匹配的“學位”。通不過的，或再修一次，或轉別的學院，實在資質不夠的，可以轉到印經院，最后都是有一個出路的。 但是，只有聞思學院的高年級研修者才可以參加最高“文憑”——道仁巴（博士）的考核。申請參加考核的條件也極為苛刻，要求學習年限在40年以上，且一人一生只能申請一次。學院每年也只有兩個名額。根據統計考博士學位候選人平均年齡60歲?？上攵防闼律巳绻朐趯W業上有所成就，出類拔萃有多難。 給我們講解的僧人就是文思學院的學生，他給我的感覺是學識淵博，但在講解中會自然而然的流露出一種與佛教徒相違和的自負和優越感。他不大看得起小宗小派，就像清北的學生看不上其它學校的學生。 　　在師傅的引導下，我們順序參觀了文殊殿（壽安寺、獅子吼）、酥油花殿及陳列館、壽喜寺（彌勒佛殿、大金瓦殿）和大經堂（文思學院）。除了酥油花殿可以拍照，其他寶殿內部是不許拍照的。 大經堂是師傅講解的最后一個佛殿，也是聞思學院的所在，是寺內六大學院經堂中最大的一座。正殿內懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，后殿正中供奉著鎏金彌勒銅像，左右兩側分別供奉歷世嘉木樣大師和青海蒙古河南親王的舍利靈塔。 大經堂正門關著，我們是從旁邊的角門進去的，進別的殿都很隨意，但進這個殿時師傅要我們出示門票后才放行。 　　岀大經堂就自主參觀，我們又重新走了一次剛才的參觀的佛殿，然后想著去尋找一個高一點的地方看下拉卜楞寺的全貌，一個小和尚建議我們去大金塔或者去瞻佛臺。 我們穿過僧舍間的小巷子，先往大金塔，又稱貢唐寶塔：全名“現見解脫大金塔”，重建于上世紀，高五層，塔內供有從尼泊爾迎請來的無量光佛像。 來到大金塔前，見門外隔著馬路有一排人正在向金塔不停的行磕頭大禮，至大院門口，我拿出門票出示給坐在門口的一位藏民，他示意我們去問一位在磕頭的中年男子。那漢子見我們，便站起來跟我們解釋說，進大金塔需要另外買票。當時心生不快。心想進廟隨緣是可以的，但大門票再買小門票是不是有違契約呢，便放棄入內，改向瞻佛臺。 　　瞻佛臺位于拉卜楞寺對面的山坡上，立于其上可以遠觀拉卜楞寺的全景。每年農歷正月十三，會在瞻佛臺舉行瞻佛儀式，并展開巨幅彩繡唐卡。 拾階攀登贍佛臺時，風甚大，原本氣喘的我呼吸變得更加困難，遠處沙塵暴己將天空攪亂，一片橙黃，風已刮進了扎撲楞寺，天空昏暗，眼看要下雨了，急急忙忙下贍佛臺去往白塔去，然后往回返。路過續部上學院，遠遠地看了眼星星點點建在半山腰中的僧侶閉關修禪點。 1.2 甘加草原 去甘加草原是5月20日上午的事，當時的計劃是去甘加秘境的，翻過一個山口，左右皆為鋪滿綠色草地的連綿群山，草地上散布許多羊群，天空飄著白云，色碧如洗，形似穹廬。路左有一處停車場，停車場后面有一條木棧道，幾經轉折后直通近旁的一個山頂。 沿棧道向山頂，羊群在我們前后躲避，牠們仿佛一群害羞的姑娘，始終不給一張正面拍照的機會。山坡上一個青年騎著摩托，風馳電掣一般的表演著沖頂、橫切、俯沖，從山頂沖向峽谷，又從谷底沖向山頂，在丘陵起伏間快意馳騁。不知不覺時間就這么悄然而逝。 　　返回停車場在下面一個湖邊稍作停留便繼續向甘加秘密前進。 1.3 甘加賽羊 在進入鎮前面，見路右聚積著一大群牧人和羊群，道路兩側停著許多摩托車、皮卡車和轎車，好不熱鬧。心生好奇的我們又停下車來想一探究竟。 走近一看，好多漂亮的羊，詢問得知他們在舉行一場甘、川、藏區歐拉羊大賽，大賽由一家飼料公司贊助，比賽好像挺復雜，有比重量（看誰家羊生長的快），有比身材（有點像選美）；有單羊賽，有團體賽。沒太搞明白。他們基本都只會說方言，交流困難。 　　與我們前面遇到的藏西羊不同，歐拉身材更高、身格更壯、犄角更漂亮。 參加比賽的牧民非常愛惜自己家的羊只。我看到一只高大且非常漂亮的棕色大羊時忍不住想伸手摸牠一下，卻被牠的主人大聲喝止，眼露兇光，就像碰了他的心上人一樣，弄的我一臉懵逼。他是怕我們給它傳染了病菌，還是怕我們被他的羊傷害了？不得而知。但是有一點可以肯定，他們是不容許陌生人觸碰他們的羊只的。下－回遇到類似情況我們要壓制好奇心，按照“可遠觀而不可近褻也”的原則，欣賞一下就好。 　　不知不覺己近中午，估計離比賽結束還早，該是去看八角城、白石崖主角的時候了，我們離開賽場往甘加出發，不一會進入小鎮，欲尋餐館解決午餐，不想卻將車子開到了鎮子后面的山坡上，抬頭見遠處西邊的天空暗了下來，空氣被沙塵渲染成一片淡黃的背景，風也漸漸的大了起來，大家都認定一場沙塵暴離我們越來越近了，商量一下后決定即刻返回夏河。 1.4 藏餐 或許是山峰的阻攔，車子的速度比沙塵的速度要快一些，返回夏河我們簡單的午餐后就再一次去了拉卜楞寺（前段己記） 今天是520，由拉卜楞寺回來后，我們去了當地的網紅藏餐廳——烏澤林卡。餐廳位于我們住宿賓館對面的山腳下，一路向上，曲折難行，至山腳走進店面，忽有柳暗花明的感覺，餐廳內部就更驚艷了，木質裝潢加上獨特的藏族元素的裝飾，異域色彩濃郁，尊貴又奢華，包廂訂滿了，我們在卡座點了酥油茶、牛肉青稞粥，牛肉蓋被，沒吃完。據說奶味糌粑，烤羊排也很好吃，但實在是吃不動。 1.5 ?？撇菰?lt;/p> 　　夜里，一場大雪為周邊群山披上了潔白的外套。早餐后，眾人商量后放棄了再約甘加的計劃，決定經?？撇菰啬侨ァ?lt;/p> 從夏河上高速，穿過一道連著一道的隧道，下高速沿G316從桑科草原的中心由北往南穿行。 雪為群山披著銀裝，格外圣潔；散立于雪地上的牦牛，站在大雪中一動不動，像一尊尊雕塑；荊棘裝扮成玉樹，樹下雪化為水，水匯成溪流，靜靜的流淌著，在一片寂靜中發出悅耳的嘩嘩聲響，這聲響被遠處偶爾傳來的犬吠驚擾了。 過交乎凱山口，一路下行便出了?？撇菰?lt;/p> 　　于途中一鎮上午餐。然后沿G213改上G248，過鐵布鎮，一路青山綠水，仿佛進入了皖南地域，唯有刻著六字真言的瑪尼堆、成排的白塔和轉經人在提醒我這里是佛教信徒的世界。 　　本文于2023年9月21日草成安徽馬鞍山雨山。 本系列游記作品目錄西行散記之一——進川紀實西行散記之二——樂山紀實西行散記之三——甘孜紀實1西行散記之四——甘孜紀實2西行散記之五——甘孜紀實3西行散記之六——甘孜紀實4西行散記之七——阿壩紀實1西行散記之八——阿壩紀實2西行散記之九——蓮寶葉則題西行散記之十——阿壩紀實3西行散記之十一——甘南紀實1西行散記之十二——甘南紀實2——最美扎尕那

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