<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 與人同者, 物必歸焉。</p><p class="ql-block"> “與人同者, 物必歸焉, 故受之以《大有》?！?“與人同”, 大約說的是搞統一戰線, 團結一切可以團結的力量, 動員并組織民眾, 最大限度地收攬人心，孤立和打擊共同的敵人。舊儒解釋 “物必歸焉’云: “以己之欲從人之欲, 則天下之物皆歸于己。話說得太漂亮了, 就不真實不明確了。</p><p class="ql-block"> 其實這里說的, 明明是由前因所導致的政治后果——得天下。所謂“與人同者, 物必歸焉”, 假如說白了, 意思就是講最得人心的人一定能夠得到天下, 而且確實得到了天下。如果說,《同人》影影綽綽講的是周武王取殷紂王而代之; 那么,《大有》當然說的就是周公攝政那回事情了。</p><p class="ql-block"> 將《同人》上下二經卦顛倒過來就是《大有》卦。萬物的生長總是與天時地利的運轉不謀而合, 大人的所作所為也應該與天下萬眾的心愿同心相結。一個天下歸心的人, 就是一個可以收天下之物于己的人。</p><p class="ql-block"> 這個卦認為, 要突破世界的閉塞, 需要人與人之間的和同與團結。如果每個人都能公平無私地與人和同, 那就是圣人理想中的大同。世界上所有的人都能和同起來, 當然亨通。</p><p class="ql-block"> 我們現在的外交政策中“求大同, 存小異” 的原則, 就是從《易經》中來的。</p><p class="ql-block"> 和同，要有對象。你沒有和同的對象, 就是孤家寡人, 就是失道寡助。</p><p class="ql-block"> 孤獨, 并不吉祥。</p><p class="ql-block"> 和同, 需要打破門戶之見。不能有宗派主義, 不能有私心雜念。和同, 需要道義, 需要正義。不能和稀泥, 要堅持原則。但在堅持原則之下, 就要允許不同的意見與觀念的存在。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這些, 不是我們這個世界天天在說的大道理嗎? </p><p class="ql-block"> 人, 活在世上, 你必須與他人和同, 除此別無他路。</p><p class="ql-block"> 孔子在周游列國, 行教化之責的時候, 有一位耕田的隱士恥笑他正事不干，一輩子往人堆里扎。孔子回敬這位隱士時說 :“人不可能與禽獸住在一起, 采取逃避現實的態度, 我不與人在一起，又能跟誰在一起呢?”</p><p class="ql-block"> 和同, 是人生積極的態度。和同, 并非同流合污。</p><p class="ql-block"> 在23世紀初的一張報紙上, 談到“升職人的四大特質”時，把 “具有合作精神” 列在第二位, 可見“合作” 在成功人生中的重要地位。</p><p class="ql-block"> 這使筆者想起臺灣省佛教慈濟大學的校訓。慈濟大學的創辦人是一位弱女子, 后來聞名世界, 她叫證嚴法師。她給學生和弟子的一條訓示是“合群”。合群, 就是有團隊精神, 能有“和同”的本領。</p><p class="ql-block"> 與什么樣的人合作, 如何合作, 才能談到成就。</p><p class="ql-block"> 你能從人的說話狀態中, 看出一個人的心理嗎? 你能確定他說話時在想些什么嗎?</p><p class="ql-block"> 《易經》的《系辭下》中有一段很古老很精彩的話, 供你參考——</p><p class="ql-block"> 想背叛你的人, 說話會有慚愧的表情; 心中有疑慮的人, 說話雜亂矛盾; 有修養的人, 說話少; 浮躁的人, 說話多; 誣蔑善良的人, 說話游移不定：有失操守的人，說話含混，不能直截了當。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它的原文是這樣的:“將叛者其辭慚, 心中疑者其辭枝，吉人之辭寡,躁人之辭多, 誣善之人其辭游, 失其守者其辭屈?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這可是幾千年前我們的祖先說的話。筆者以為如果不學習《易經》, 是對智能的一種忽略。而當今社會, 知識可以買賣，而智能仍需自己去尋找。</p><p class="ql-block"> 做人做事, 一定要與真誠者合作。</p><p class="ql-block"> 如果價錢談得合適，父親和老婆都可以賣的人，盡管聰明. 盡管能干，也不能視他為合作的對象。更不說要真正的合作了!</p><p class="ql-block"> 真誠者在哪? 如何鑒別真誠者？</p><p class="ql-block"> 真誠者在于他有仁有義。</p><p class="ql-block">《易經》說，天、地、人有三大法則一—</p><p class="ql-block"> 天的法則: 陰與陽;</p><p class="ql-block"> 地的法則: 柔與剛;</p><p class="ql-block"> 人的法則: 仁與義。</p><p class="ql-block"> 陰陽是氣體，柔剛是形體, 仁義是德性。</p><p class="ql-block"> 陰陽之氣凝聚成柔剛之形體。仁是柔和的德行, 義是剛直的德行。</p><p class="ql-block"> 有仁人義為之真誠。</p><p class="ql-block"> 志同才能道合。志不同道不合。</p><p class="ql-block"> 《易經》的同人卦里說:“同人于野, 利涉大川,利君子貞?！?lt;/p><p class="ql-block"> 同人卦的“卦辭”和“象辭”說了幾個“和同”的有趣現象。</p><p class="ql-block"> 一是和同于野。與人和同, 與人集結, 要在空曠的野外, 而不是相聚于密室。這似乎是說集結的目的光明正大, 磊落, 沒有什么見不得人的東西。</p><p class="ql-block"> 它進一步的意義是, 在曠野中集合群眾, 象征在最大的范圍, 公平無私地與人和同，這是圣人理想中的大同。</p><p class="ql-block"> 世界上所有的人和同，當然亨通。</p><p class="ql-block"> 二是同人卦的卦象。說同人卦的象是天底下燒著一把火。天光朗朗，這樣的天下燒著的那把火，又是光明的，火焰向上的。這樣的“象”，即天與火同亮，都有光明的德性；天與火都是向上的志向；高遠又廣闊。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朗朗, 這樣的天底下燒著的那把火, 又是光明的, 火焰向上的。這樣的“象”, 即天與火同亮, 都有光明的德性; 天與火都有向上的志向: 高遠而又廣闊。</p><p class="ql-block"> 它的象征意義是, 天是外卦, 是干, 剛健有力, 利于前進, 所以以 “利涉大川” 來比擬; 內卦是離, 是火, 意味著內心光明。</p><p class="ql-block"> 內心光明, 外向又有剛健的性格, 這些都是純潔正直的德行, 所以占斷起來, 是人人調和, 意志溝通, 團結一致, 能夠冒險犯難, 無往不利。</p><p class="ql-block"> 《易經》中所說的和同, 當然是現在的“合作”。</p><p class="ql-block"> 合作, 要有光明的心理, 進而要有光明的行為。</p><p class="ql-block"> 合作中要注意的問題, 以及各個層面上的合作所帶來的收效與利弊, 都有詳細的論述。</p><p class="ql-block"> 第一, 與人合作, 要打破門戶之見。</p><p class="ql-block"> 《易經》上雖說 “同人于門, 無咎”, 但主要強調 “象曰: 出門同人，又誰咎也”。</p><p class="ql-block"> 同門之中, 你積極去與師兄師弟甚至師父合作、和同，沒有什么不好。如果你走出門外, 與更多的人合作, 與更多的人和同, 又有誰說你不好呢?</p><p class="ql-block"> 《易經》在這里強調的, 是打破門戶的合作, 是最廣泛的合作。 </p><p class="ql-block"> 第二，與人合作, 要打破宗族觀念。</p><p class="ql-block"> 《易經》明確說:“同人于宗，吝?！?如果我們只同親近人合作,與宗派團體(包括宗族)合作, 就危險?！兑捉洝吩龠M一步感嘆:“同人于宗，吝道也。”它的意思是, 在天下大同的理想前提下, 你以宗族和同的方法來對待世界, 雖然說不上是錯誤, 但真是不值得提倡的事, 也不值得贊揚。</p><p class="ql-block"> 第三, 和同與合作的目的, 首先是正義的合作。如果是正義的合作, 就會不怕犧牲。和同要代表正義, 正義和同了, 邪惡就會屈服, 就不會得逞了!</p><p class="ql-block"> 如果讓非正義和同了，合作了, 那世界只好等待災難了!</p><p class="ql-block"><br></p>
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