歪說正談（096）·關于中國現代詩

北方笑生

第八章艾青的《詩論》與諾貝爾文學獲獎者論詩 一  艾青的《詩論》（6） 22  口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味。它使我們感到無比的親切。 編者：肯定了口語之美。說它富于人間味，說它讓人感到親切，口語與人民大眾沒有距離感。 所以，詩歌創作者要運用日?？谡Z白話寫作，反對現代詩過于文采化、晦澀化，反對現代詩句式詩詞化，反對失去口語白話味道的緊縮句式。 23  任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的音韻。 編者：詩是形象的藝術。詩歌以形象動人，而非形式——這里的形式指的是有人主張的現代詩要押韻的問題。 不僅如此，還應該認識到好詩是不拘于形式、不拘于理論的，推而廣之，好詩與一切外在的東西無關，包括什么體什么派，甚至包括什么名人。 24  偉大而獨特的時代，正在期待著、剔選著屬于它自己的偉大而獨特的詩人。這樣的詩人，不是成長在灰暗的研究室和環垂著紫色帳子的客廳里。 編者：這是說生活是藝術之源。一個真正的詩人，一定是走進生活，作品一定要反映生活，不能閉門造車，不能無病呻吟，不能一味求新求奇。 25  任何藝術，從它最根本的意義說，都是宣傳；也只有不叛離“宣傳”，藝術才得到了它的社會價值。 編者：這里說藝術的根本意義是宣傳。宣傳是一個帶有歷史階段色彩的詞語，現在可以理解為宣揚自己的觀點、主張，讓別人認同、接受。這就要求作品一定讓人聽得懂、讀得懂。 這里提到一個詞：社會價值，這是一個高度。一篇文章一首詩歌，發表了，就不再單單是個人的事情，和社會就關聯了起來，或多或少就會對社會產生影響。因此，我們要站在社會的高度，審視自己和他人的作品，看對社會、將對社會產生怎樣的影響，諸如正面的、負面的，好的、不好的，美的、丑的，等，這是一種責任。 26  詩人以形象使一切抽象的變成具體。 編者：這句話可以看作是對“詩是形象的藝術”的注釋。這里要注意，形象是對抽象來說的。對于抽象的賦予形象，而對于本身有形象的則是讓他更生動，更富感染力——這一點是一個提醒，比如寫人物的詩歌，人物本身是具備形象，所以創作者的任務便是讓人物形象更栩栩如生——理解到這里，對于詩歌創作中“形象”問題的認識至關重要。 27  為全體而斗爭：個人只有不離叛全體時才發生了力量。 編者：“斗爭”一詞現在用的少了，也是一個帶有歷史階段色彩的詞語。 這里的“全體”，我們可以理解為“人民大眾”。詩歌創作者不應將自己看作一個與社會無關的個人，應該融入社會融入大眾之中，應該有博大的胸懷，應該想百姓所想、寫百姓所寫，這樣才會在百姓中產生影響，才會體現自己的藝術價值。

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歪說正談（096）·關于中國現代詩

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