最憶小學時光

玥語

最憶小學時光2023.9.10.教師節一年一度，歲歲年年，又到“教師節”，好友們約著一起去看望敬愛的楊校長。有一種情感經久彌新，多少往事難以忘懷，多少溫情暖意猶在，多少感恩縈繞心間。好友們、孩子們和楊校長一見面，握手、擁抱，是那么地歡喜又激動。雖然兩年未見，感覺一切如故亦如初，不變的容顏，歡暢的交談，愛意融融，情誼依依，美好的小學時光，如同一幅幅優美的畫卷浮現在了眼前，楊校長的諄諄話語和一場場家庭教育講座如猶在耳。孩子們依然是少年的模樣，一切仿佛是昨天。感恩楊校長傾情送給了我們一份厚禮“一堂關于高中生的講座”。我們帶著滿滿的回憶和深深的感恩，全神貫注地聆聽楊校長授課，這堂課既引發了孩子們對學業的思考，又啟迪了他們對人生的暢想，給了我們所有人更高緯度更深遠的思索……大家都意猶未盡！ 《“教師節”深情一課》講授：楊校長【關于高中生的幾個思考】思考：高中生，我們長大了，我們沒長大①認識自己這個階段是由大小孩到小大人轉變。遇到的一些人和事，“我懂了，好像又不懂；我會了，好像又不會。”所以，這個年齡段遇到哪怕一點小事也很容易出現“迷茫，困惑，痛苦，糾結，內耗……”，什么都想自己解決，有時候卻不知道如何“下手”，因此有時候會感到“無力，無助，憂傷……”有時候想從家長那兒得到幫助，卻不被理解；想從同學那兒幫助，可能會招到嘲笑。這也是最孤獨迷茫的時候，這個時候，若有值得信任的人，尤其重要。這就是這個年齡段的生長特點，這也是，為什么國外的高中生都很喜歡找學校心理輔導老師幫助，他們覺得很正常，他們遇到困惑會主動求助，這也是我們國內中學生需要提升的思維模式。能找到直接的方法解決，就不再“內耗”。有的孩子可能會求助游戲，會戀愛，很多孩子得到的經驗是：“到最后，依然在孤獨內耗里越陷越深，因為那些不能帶來真正的快樂，只是一時的逃避，甚至給自己帶來傷害?！蹦芙鉀Q問題的根本方法是：做一些更有意義的事情，穿越那片“內心的沼澤地”，慢慢地自我成長了，內心更加安寧和強大。大人為什么能看透很多東西，不是大人比你們厲害，是大人經歷的事情多了，是閱歷積累起來的經驗。 為什么河流是彎曲的？當我們觀察地圖上的一條河流，會發現它總是蜿蜒曲折的，即使是在廣闊的平原地區。河流彎曲的主要原因是地理地形地質的復雜性，使得河流無法沿直線流動。哲理：河流不走直路而走彎路，最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態，走直路而是一種非常態，因為河流在前進的過程中，會遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行，也正因為走彎路，讓它避開了一道道障礙，最終抵達了遙遠的大海。直是不存在的，只是人的假定。成長就是彎彎曲曲，邊走邊修正的過程。當出現某種“果”，倒推找到“因”，是什么樣的做法和想法結出了這個“果”，然后去修正，朝前走。所以常說成長是“呈螺旋式上升”。 ②認識學段高中學段是個多岔路口，高中的意義，決定你的方向。如果你有了理想的大學目標，高中的努力將會幫你實現。如果你現在的家庭生活，爸媽的工作生活狀態不是你想要的，你希望比他們更好，甚至說你覺得你有責任去發揚光大自己的家族，讓你們的家族更上一層樓，這些都會成為你的學習動力。大學階段和工作沒有多大關系，是去拓展視野和思維高度的。大學是有層級的，每一個層級都是一個舞臺。大學決定了你的朋友圈，你的家庭，你的精神世界。上學改變的不是你的命運，而是你的社會圈子，社會階層。也有人說，成長也是“不停換圈的過程”。當一個“圈子”不再能支持你向上生長，你就要果斷“換圈”。比如說，當你身邊的朋友經?！半u毛蒜皮，八卦新聞，消極怠學”等，就要果斷遠離，無需降維將就。商業哲學家吉米·羅恩曾說過：“你是你最常接觸的五個人的平均值。”高中苦才是開始，不是最苦?，F在吃苦，穿越過去，就改變了。苦怎么理解？如果認為這個東西不重要，是苦的。有意義的，重要的，喜歡的，愿意的就不苦，不愿意的就苦。成功與否，關乎人的尊嚴。別人不上學就認為苦，你是學生認為學習苦，就不對了。因為學生時代青春瑰麗，恰是學習正當時。苦與樂，看你怎么看，怎么選擇。“要我學”，是被動學習，就是苦的；“我要學”，是主動學習，苦也樂。我手握“幸福的遙控器”，我能夠決定我想要什么樣的生活，我是“我的主人”。每天堅定地告訴自己：“我選擇”幸福地學習，做一個自強不息的人！ ③相信相信的力量量子力學吸引力法則：你相信什么，就會吸引什么。相信相信的力量，一切都會感召而來，所以時刻堅信一切都是最好的安排。相信相信的力量！只要相信，整個宇宙都會支持！相信的力量非常大，相信的力量能夠幫助我們，從內心深處激發出一個人最大的潛能的自己。科學家做過一個實驗：把一只跳蚤放進一個玻璃瓶，發現跳蚤能夠立即跳出瓶子。再重復幾遍，結果一樣。跳蚤能夠跳的高度一般是自己身體的400倍左右，所以跳蚤是動物界的跳高冠軍。接著,科學家在瓶口，上方放一塊玻璃，跳蚤每跳一次都會撞到玻璃,撞了很多次后，跳蚤跳的高度就越來越低。最后，科學家把玻璃拿開，跳蚤再也沒有跳出瓶子。這個實驗，你有什么啟示呢?這個實驗告訴我們，自己的潛能是巨大的。不要遇到困難和挫折就屈服，而忽視自己的潛能。人生不設限，未來無限。限制你進一步發展的，往往是你自己的思想枷鎖。自信，人生道路就越走越光明；不自信，就會活在黑暗和孤獨之中。所以，請相信自己，相信相信的力量，你可以的！ ④信仰和伴侶很重要給自己樹立一個信仰，即你堅定地相信什么，持之以恒地相信，堅持你認為正確的，不斷地去相信，不超世俗，也不超自然界。老子從天地自然中悟出“利而不害，為而不爭”；孔子及儒家則從“天行健”引伸出“君子以自強不息”；從“地勢坤”引伸出“君子以厚德載物”。信仰馬克思主義的人，“全心全意地為人民服務”。還有楊校長常給我們講的“積善之家必有余慶”，“與道同行，服務生命”等。這種信仰，也許為生活的具體目標服務；也可能十分單純，即通過信奉簡單的一些信念，來指導個人行為、凈化心靈、提升個人品行。信仰者如要達到真正的精神高度，一，他選擇的信仰對象一定能給他提供真正的生命終極意義。二，信仰者一定要真誠地依其信仰指引的價值或意義方向真誠地在實際生活中修煉，提高自己的精神境界。所以，無論是對個體的人，還是對群體的人類而言，信仰是人的完滿生命中不可缺少的維度。毛澤東的信仰是人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。他的治國之道，就是為人民服務！1917年，23歲的毛澤東寫了一篇長達4000余字的作文，名為《心之力》，這篇作文震動了全校。《心之力》一文在當時就被廣為朗讀傳抄，并流傳至今，且至今讀來意味無窮，依然令人振奮。宇宙之道，就是生命力的運行和進化，而它的最高成就，便是有心智的人，是人的心智的進化和培育，而這就是文明的成就與碩果。《心之力》開宗明義，這樣寫道：宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力于進化者也。周恩來在一次修身課上，老師向同學們提出了一個問題：“你們為什么而讀書？”年僅13歲的周恩來清晰而堅定地回答道：“為中華之崛起而讀書！”心量有多大，智慧就有多大。心里裝著整個天下，智慧就能融通整個天下。楊校長講，伴侶很重要，要“門當戶對”，這里的門當戶對，更多的指精神層面的，習慣、信念、三觀是否相近；物質基礎也很重要，“物質基礎決定上層建筑”，這也是上面說的“圈層的重要性”。值不值得交往，不論是友情還是愛情；不論是同性朋友還是異性朋友，有幾個簡單的判斷標準：??你和ta在一起【1】是否舒服放松；【2】是否感到滋養，不耗能；【3】能量是上揚的，還是下降的；【4】是彼此成就，鼓勵你做你自己，還是PUA你。楊校長講，善于吸取前人的經驗教訓，借力使力，“站在前人的肩膀上，再矮也高于平地”。這也是讀一些名人傳記的意義。人生沒有十全十美，不圓滿就是圓滿，不完美就是完美。 ⑤當下該做什么（認識當下）聚焦當下，并不是每一件事情都必須做。如果花大量時間去做低價值、無意義的事，就等于浪費生命。各種事理不清、扯不斷的原因，根本在于你沒有斷與舍的決心，不能堅守理想與目標。當下的我們，不需要拼盡全力完成更多魚龍混雜的事項，而是要傾盡全力把關鍵少數的要事做好。當下做了不該做的，肯定結果不會好。高中生當下提升學習能力，提高成績，是必要的，是重要的，是該做的，要千方百計地做好。立刻，馬上，從當下入手，提升自主思考力和抉擇決策力，面向未來！ 楊校長的三個建議①目標高中現在不需要選擇職業，可以選擇方向。對方向要有清晰的理解，目標明確，又有足夠了解。比如主持人，需要積累很多東西，扎實的專業技能、素養，讀寫綜合能力，臨場應變能力等等。我們看到的只是冰山一角，海平面以下看不到的地方才是最重要的。所有的小目標都是大的積累，沒有大積累，什么都不會實現，簡單是不存在的。??哈佛大學有一個關于目標對人生影響的跟蹤調查。對象是一群智力、學歷、環境等各方面都差不多的人。??調查結果發現，27%的人沒有目標，60%的人有較模糊的目標，10%的人有清晰而短期的目標，3%的人有清晰而長期的目標。??25年的跟蹤結果顯示：??3%的人25年來都不曾更改過目標，他們朝著目標不懈努力，25年后他們幾乎都成為了社會各界的頂尖人士。??10%的人，生活在社會的中上層，短期的目標不斷地被達成，生活狀態穩步上升。??60%的人，幾乎都生活在社會的中下層，他們能夠安穩地生活與工作，但似乎都沒什么特別的成就。??27%的人，幾乎都生活在社會的最底層，25年來生活過得不如意，常常失業，靠社會救濟，并常常報怨他人、報怨社會。目標對人生有著巨大的導向性作用。成功在一開始，僅僅就是一個選擇。你選擇什么樣的目標，就會有什么樣的成就，有什么樣的人生。人人都想成功，許多人都會有自己很清楚的目標，可是為什么有那么多的人能夠達成，而有的人總是達不成?原因是：期望強度的差別。期望的牢固程度或期望的強度是不一樣的。期望強度0%，根本就不想要。當他不想要的時候，當然就得不到了。期望強度50%，可要可不要，但很想要的。常常會努力一陣子，三分鐘的熱度，一旦遇到困難就會退縮。他們常?；孟?，不怎么付出代價，就很想得到。結果也是常常不會成功。期望強度99%，非常非常想要。即使是非常非常想要，到最關鍵的時刻，你還有一絲退卻的念頭。現實生活當中，達成目標常常會遇到很多的難關，而這些難關，往往就是那些99%的人，不可逾越的鴻溝。希望強度是99%，所以，在最后一刻他們會放棄。在最后放棄與第一步放棄，結果是一樣的。期望強度100%，100%代表一定要。他們排除萬難，直到成功，而且最終，他真的達到了成功的結果。現在，試著找到自己的目標。自問這個目標我到底有多想要，我對它的期望強度到底是百分之幾?我的期望強度是否足以讓我能走到成功的終點?我們也該切記：只要你還沒有到安享晚年的地步，任何時候開始你的人生規劃都不為晚。無論你是高一剛入校，還是高三即將離開高中生活，現在仍然是你進行人生規劃的好時機。②關鍵興趣、習慣、方法是一個整體。成績不好不是學科的問題，是這三個有問題。致命的是積累不夠，如同一座房子，都是洞，結實嗎，搖搖欲墜。比如提升英語成績，需要單詞積累，背誦單詞時要找方法，方法不對努力白費。找到小問題，就是大動力。學習的成就感，來源于一次次小的成功體驗積累起來的，所有的小后面是大。如同與人相處，找到各學科的好處，長處，既然別無選擇，那就努力愛上它們，它們定會“投我以桃，報之以李”。成為有責任感，有使命感的人，從失敗中激發斗志，敢于超越自己，超越同齡人。③方法任何有效的方法都是一個完整的系統，都需要持之以恒的堅持。常見的三個層次：技法和技巧——一般方法和通用方法——心法，原理，規則。楊校長以自己的記憶方法為例，聯系自己身體或者有意義的事情，去聯想記憶，找到獨屬于自己的方法。問問自己：這個方法對嗎？你有自己的方法嗎？有的都是別人的方法？一般方法和通用方法，有沒有更好的方法？這個方法還有沒有更好的做法？優選兩個。學會如何高效、精準地學習，擁有快速掌握概念與執行的學習能力，然后再去持續地學習。所有成功者都把事情做到極致，所有的訓練不做到極致的人，都不會取得很高的成績。學習要腳踏實地，不能看著會了，覺得會了，一定要保證答案準確，不能似是而非。 楊校長引導我們深度思考：《論語·學而篇》子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？【注解】（一）學而時習之，不亦說乎？學：做事做人時：該做什么的時候，當時習：實踐說：同“悅”，愉悅學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來，做人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，就是學問。開始做反省時也不容易，但慢慢有了進步，自有會心的興趣，就會“不亦說乎”而高興了。（二）有朋自遠方來，不亦樂乎？遠方不一定是空間地區的遠，《論語》的“遠”字是形容知己之難得。一個人哪怕轟轟烈烈做一輩子，不見得能得一知己，完全了解你，尤其做學問的人更是如此，所以第二句話跟著說：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”——你不要怕沒有人知道，慢慢就有人知道，這人在遠方，這個遠不一定是空間地區的遠。孔子的學問，是五百年以后，到漢武帝的時候才興起來，董仲舒弘揚孔學，司馬遷撰《史記》，非常贊揚孔子，這個時間隔得有多遠！這五百年來是非常寂寞的，這樣就懂得“有朋自遠方來，不亦樂乎”了。（三）人不知而不慍，不亦君子乎？慍（yùn）：怒，怨恨，不滿。不亦：不也是什么什么嗎。君子：《論語》中的“君子”指道德修養高的人，即“有德者”；有時又指“有位者”，即職位高的人。這里指“有德者”。百個人有百種思想，不要認為別人一定要跟自己一樣，一定要懂自己。做學問的人，乃至一輩子沒有人了解，也“不慍”。“不慍”這個問題很重要。“怨天尤人”這四個字我們都知道，任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。嚴重的連對天都怨，而“慍”就包括了“怨天尤人”。人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。君子才夠得上做學問，夠得上學習人生之道，拿現代的新觀念來講，就是講究人生哲學的開始。再說，連貫這三句話的意義來說明讀書做學問的修養，自始至終，無非要先能自得其樂，然后才能“后天下之樂而樂”。在這種情況下一是檢驗了自己的為人，在一個和好朋友一起聊聊這么多年成長的心得，暢想一下未來，這種心靈的碰撞，在生活當中也是難以遇到的，能給人帶來一種發自內心的快樂。這里我們需要注意前兩句用詞的微妙變化。第一句用的是學而時習之不亦說乎，“悅”。第二句用的是不亦樂乎，“樂”，講的雖然都是喜悅、高興，這兩句的狀態是不一樣的。“悅”字指的是心中的那種發自內心無以言表的喜悅，是個人內心的愉悅。而第二句，志同道合的朋友一起，大家一起聊得非常高興，那種狀態是表現在外的快樂，是群體氛圍的開心快樂。

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