（探秘之星征文）哀哉顏回

郭靖

孔門弟子三千，賢者七十二人。而尤為突出者被稱為孔門十哲。這源于《論語·進(jìn)》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。”而十哲中，特出的又有三人：即子路，子貢，顏回。而三人中，最受孔子喜愛的，孔子最得意的，而且孔子從不吝對他贊揚(yáng)的是顏回，可謂“孔門弟子三千人，三千寵愛在一身”。 不但孔子鐘愛顏回，就連孔子另一位鐘愛的弟子子貢（子貢在當(dāng)世，就有人認(rèn)為子貢才能在孔子之上，只不過對孔子謙虛罷了）也自嘆不如顏回。 引用三則孔子對顏回的贊揚(yáng)： 子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。” 子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《論語雍也篇》 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰“弗如也，吾與女弗如也！”《論語》 　　連孔子也自嘆弗如，子貢更是不能望其項(xiàng)背。而且，孔子對他的愛，是真誠的，發(fā)自內(nèi)心的，因此，顏回英年早逝后，孔子悲痛欲絕，比兒了孔鯉死還要傷心。即使顏回去逝后，孔子一如既往地對他保持著高度的評價(jià)。 顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”《論語先進(jìn)篇》 孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。” 　　概括一下，孔子喜愛顏回，至少有以下原因：一，熱愛學(xué)習(xí)，而且善于思考，能舉一反三。二，見解透徹，深刻，而且能有自己的發(fā)揮。三，安貧樂道。這是一個(gè)學(xué)者最可貴的品質(zhì)。四，不遷怒，不貳過。因此，在十哲中，顏回排在德行第一位。 　　但是，人的命運(yùn)有窮通，顏回終身貧窮，而且英年早逝。令人扼腕嘆息。因此孔子感嘆說：苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！''實(shí)際上，孔子是把顏回作為自己的道統(tǒng)的繼承人來培養(yǎng)的。孔子是希望顏回能夠通過教學(xué)把他的思想發(fā)揚(yáng)光大。很難預(yù)料，如果顏回不短命，儒學(xué)是一種怎樣的宏偉氣象。 　　因?yàn)轭伝夭恍以缡牛瑥谋砻婵矗坪鯖]有建立什么人生功業(yè)。既不如勇冠三軍的子路，更不如富可敵國的子貢。所以，也無怪乎今人從世俗的角度出發(fā)，認(rèn)為子貢迂腐無能，連自己的溫飽都不能解決。豈不聞圣人早就說過：君子謀道不謀食君子憂道不憂貧。世俗之人，怎知復(fù)圣的境界。 人的壽命，有時(shí)真的不是自己可以決定的。特別是古代的醫(yī)學(xué)技術(shù)和醫(yī)療條件太落后。追求長生不老的帝王終成了歷史笑柄，但是，人確實(shí)應(yīng)該保養(yǎng)身心，使自己得以怡養(yǎng)天年，才是人生正確的做法。正如曹操所說：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”。 顏回以自己短暫的生命，為我們樹立了一個(gè)好學(xué)，善思，修德，安貧樂道的人生榜樣。但不幸英年早逝，令人惋惜，真是。功業(yè)未建身先死，長使英雄淚滿襟。哀哉，顏回。

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（探秘之星征文）哀哉顏回

郭靖