草原行第九輯一一拓跋鮮卑歷史文化園

朗月清風

去往加格達奇途中，猝逢“拓跋鮮卑歷史文化園”，本著有錯過不放過的原則，當然得進去一游。 　　拓跋鮮卑歷史文化園是在原有的嘎仙洞國家森林公園的基礎上建成的。它坐落于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮西北約9公里（直線距離）的嘎仙河河谷內，因“嘎仙洞”聞名于世。 拓跋鮮卑歷史文化園現由烏力楞、祭壇、拓跋鮮卑歷史博物館、北方少數民族研究中心及拓跋鮮卑先祖石室—嘎仙洞幾個部分組成。 （游客服務中心） 　　嘎仙洞是全國重點文物保護單位，為拓跋鮮卑歷史文化園的重要依托。“嘎仙”是鄂倫春語，“獵民之仙”的意思，也有說是滿語嘎姍之轉。 嘎仙洞位于大興安嶺北段頂巔之東麓，為天然洞穴，坐落在一道高達百米的花崗巖峭壁之上，洞口距地面25米，洞口略成三角形，坐北朝南，洞南北長113米，東西寬二、三十米，洞高近15米，洞內寬敞宏偉，總面積二千多平方米，可容納千人，它是一個由第四紀冰川運動所形成的我國最大的基巖洞。洞內西壁距洞口15米處，有北魏太平真君四年（443年）摩崖銘刻。 　　《魏書·禮志》記載：“魏先居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北，自后南遷，其地隔遠。真君中，烏洛侯國遣使朝獻，云石廟如故，民常祈請，有神驗焉。”這個“祖宗之廟”也稱“先祖石廟”，既為如今的“嘎仙洞”。 　　經考據嘎仙洞里為鮮卑祖居石室，是北魏祖先拓跋鮮卑族的發祥地。 居住在大鮮卑山的拓跋鮮卑由山林而逐草原大澤，水草豐足的草原哺育了彪悍的游牧民族，這些民族又屢屢南遷。 兩千多年前拓跋先祖率領族眾從大興安嶺原始山林的氏族發源地嘎仙洞走向中原，統一中原，與中原漢民通婚、融合，建立強盛的北魏王朝。 著名北魏王朝創建者拓跋珪、拓跋宏即為出自嘎仙洞的鮮卑族后裔子孫，唐太宗李世民、隋煬帝楊廣是拓跋鮮卑后裔中的佼佼者。 　　科學考證，嘎仙洞是第四紀冰川運動形成的自然遺跡，距今有二三百萬年的歷史。 悠悠數千載時光長河中，有鮮卑族民的輝煌傳說。屹立百萬年的嘎仙洞，見證了一個英雄民族的興衰沉浮，起起落落。 　　景區內建有《拓跋鮮卑歷史博物館》。此館館藏可以和海拉爾《呼倫貝爾歷史博物館》內鮮卑族資料相互印證。 　　拓跋鮮卑歷史博物館建筑面積2140平方米，該建筑外形是一種抽象藝術造型，螺旋上升，寓意人民生活蒸蒸日上。整體造型又如樺樹皮盒上下環扣。外立面懸掛反映森林狩獵文化和草原游牧文化的銅版，四周圓形環路，寓意四通八達、八方來客。 　　鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬蒙古語族。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，建立政權后，部落大都解體，人民多轉向定居農業生產。隨著封建化進程的加深，同各民族的融合加快，到了隋唐時期，鮮卑融入到其他民族中，逐漸消亡。 　　這處博物館里記載著鮮卑民族在華夏上下五千年歷史中留下的民族印記和煌煌威名。這個種族有自己的根、有興衰更替記載、建立過鼎盛王朝、有過彪炳功勛，也留下史詩般的歷史廣為流傳。這是一個了不起的民族。 　　現在的錫伯族是碩果僅存的鮮卑族后裔。 據查，鮮卑這個民族最終消亡原因是因為人口太少。如果當年鮮卑人口眾多，歷史的走向還真不好說呀，真是細思極恐！ 　　水晶風鈴上雕刻的是鮮卑族的姓氏，風鈴太高，看不太清楚。 網上查了下，鮮卑族八大姓氏分別是穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉。錫伯族八大姓氏是：瓜爾佳、富察、完顏、葉赫那拉、烏扎拉、章佳、馬佳、伊爾根覺羅。 　 “拓跋鮮卑”作為一個民族的實體和稱謂已經消失在了歷史的長河里，但作為中國歷史上第一個入主中原建立國家的少數民族，其揚鞭催馬的身影、改革漢化的精神在中國歷史舞臺上留下了濃墨重彩的一筆。 拓跋鮮卑建立起的北魏，結束了中國歷史上五胡十六國的繁亂局面，統一中國北方，開啟南北朝時代，上承秦漢、下啟隋唐，開辟了一代民族的融合盛世，正如扎賚諾爾博物館拓跋鮮卑的歷史足跡主題展廳中所展示的——“消失不是消亡而是融合與和諧的開始”。（文摘） （此處借用呼倫貝爾歷史博物館展廳場景。此視頻結合多媒體復原噶仙山場景，LED屏幕嵌入在洞穴的墻壁上，再現拓跋鮮卑族簡單、淳樸的原始氏族生活，及拓跋毛在嘎仙洞和眾首領議事的場景，給觀眾以身臨其境的感覺。） 　　文化園中有射擊場，早已躍躍欲試的我們終于有機會下場一試身手。看弓馬嫻熟否？ 　　馴鹿苑里只有六七頭馴鹿。 馴鹿又名角鹿。是鹿科馴鹿屬下的唯一一種動物，是《世界自然保護聯盟》易危物種。在鄂倫春部落中，馴鹿叫“索格召”、“奧榮”，它有著馬一樣的頭、鹿一樣的角、驢一樣的身軀和牛一樣的蹄子，所以漢族人叫它“四不像”。 馴鹿體長100～125厘米，肩高100～120厘米。馴鹿的個頭比較大，雌鹿的體重可達 150多公斤，雄性稍小，為90公斤左右。雄雌都生有一對樹枝狀的犄角，角的分枝繁復是其外觀上的重要特征，鹿角幅寬可達1.8米，且每年更換一次，舊的剛剛脫落，新的就開始生長。長角分枝繁復，有時超過30叉。蹄子寬大，懸蹄發達，尾巴極短。馴鹿的身體上覆蓋著輕盈但極為抗寒冷的毛皮。 馴鹿主要分布于北半球的環北極地區，包括在歐亞大陸和北美洲北部及一些大型島嶼。在中國馴鹿只見于大興安嶺東北部林區。中國鄂溫克族使用馴鹿作為交通工具。 馴鹿愛吃灰色的干苔蘚，不愛吃新鮮的綠苔蘚，口味真挺怪的。 　　因時間不夠，烏力愣景區根本來不及看，網上搜了景區簡介，下面稍作知識普及： 鄂倫春烏力楞景區位于拓跋鮮卑歷史文化園內，占地面積39萬平方米，主要有游客服務中心、狍子館、鹿館、生態館、熊館、薩滿館、祭祀廣場、演藝中心、非遺傳承基地、弩箭體驗館、漁獵館、額爾根湖漁獵體驗區等游覽區。 　　景區內展示有鄂倫春獨特的獸皮、樺皮、居住、飲食以及根植于狩獵文化的民族音樂、舞蹈、宗教等衍生文化，體現了鄂倫春族與大自然和諧相處的生存智慧，展示了鄂倫春族“勤勞勇敢、崇尚自然、自強不息、豁達開放”的民族精神。 　　鄂溫克人住的圓錐形的帳篷,叫“希楞柱”,也屬于穹廬居的類型。 　　烏力楞是鄂溫克語音譯，由“烏力爾托”一詞引申而來，意為“子孫們”、“住在一起的人們”。曾是分布在額爾古納河流域、以游獵經濟為主的鄂倫春和鄂溫克族的家庭公社(或稱“家族公社”) 組織。每個烏力楞包括四至七八個同一父系血緣的小家庭，多者達十余個。烏力楞是一個自給自足的基本經濟單位。生產資料公有，共同勞動，獵獲品平均分配。烏力楞重要的生產、生活問題由家族會議集體討論決定。 烏力楞建筑由很多個希楞柱組成，像傘一樣，二三十根落葉松桿，鋸成兩人高，剝了皮，一頭削尖朝上，另一頭插土里，均勻散開形成一個圈圈，頂端留個小孔排煙，外面鋪上圍子擋風驅寒，圍子早期用樺皮，獸皮，后用帆布和毛氈。 　　入園時近四點，五點閉園，感謝文化園觀光車司機為我們規劃了線路并一路風馳電掣專車運送，節省了所有步行時間，緊趕慢趕這才逛完嘎仙洞、博物館等幾個景點。雖小有遺憾，但此行尚算圓滿。 　　日已暮，驅車趕往加格達奇住地。 草原行接近尾聲，怎么反而感覺漸入佳境了呢？

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

草原行第九輯一一拓跋鮮卑歷史文化園

朗月清風