【探秘之星征文】?超脫塵世的太原文廟

王老先生

美篇昵稱：王老先生美篇號：64280539 9月28日是我國古代先師孔子的誕辰紀念日。孔子，被譽為“千古一圣”，孔圣人可是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至圣先師”。孔子的思想是中國傳統文化的重要組成部分，對形成和豐富中華民族精神發揮了十分重要的作用。 為紀念先圣，《尋幽探秘旅行家》美友圈特發起主題為“紀念先圣，禮探傳統”的第五屆“尋幽探秘之星”征文和討論活動。我是咱們《尋幽探秘旅行家》美友圈的“優秀成員”，有義務，更有責任熱情支持并踴躍參與。 （年輕時曾專門去拜訪過曲阜孔廟） 為了配合完成此次征文活動，我這個即將八十歲的老朽，專程到山東曲阜去參拜孔廟是絕對不可能了，只好舍遠求近，再次專程到我們太原的文廟進行了一次深入細致的探訪。 一提“太原文廟”，老朽又有了“嘚瑟”的資本，不由的就想顯擺顯擺。我們太原的文廟，我可是多次到訪。太原文廟，又稱太原府文廟，即是省府一級的文廟。雖然不能與曲阜孔廟、北京文廟及南京夫子廟相比，但在省府一級的文廟里，卻是歷史最久、規模最大、建筑最宏偉的文廟，是國內存量極少的省府文廟之一。 太原文廟，位于太原市中心最繁華熱鬧的“五一路”的文廟街（原來叫文廟巷），是一座古代的文化教育場所，不僅是太原市和山西省的重點文物保護單位，更是國家級的重點文物保護單位。和中國所有的孔廟一樣，太原文廟也是祭祀孔子的地方。太原文廟不僅是古代最重要的官方建筑之一，也是古典中國儒家社會的標志物，更是“興文教化”的核心載體。 太原文廟雖然地處市中心，但整個文廟莊嚴肅穆，寧靜祥和，盡顯山西古建筑的傳奇與魅力。這里連續舉辦了多次“祭孔大典”，為儒家思想的創新和現代傳播做出了有益的探索。現在的太原的文廟，不僅承載著山西考古學家的希望，而且通過探尋文物背后的故事，進一步展現出了山西的歷史文明，延展開了中華文明的延綿畫卷。 穿過太原市中心的五一廣場，進入車水馬龍，人來人往的五一路向北，第一個十字路口右拐，就進入了文廟街，也就是步行300米左右，一座紅墻青瓦、金碧輝煌的宏偉建筑——太原文廟就展現在眼前，喧囂中的靜謐，仿佛與世隔絕。 太原文廟坐北朝南，始建于北魏孝文帝元宏年間，歷經多次修繕和擴建，現存建筑主要為明清時期的建筑，占地面積約4.3萬平方米，建筑面積約1.5萬平方米。自南而北依次以牌樓、照壁、欞星門、大成門、大成殿、東西兩廡、崇圣祠為核心，構成中軸線及四進院落格局、東西兩翼建有花園庭院、亭閣等附屬建筑。欞星門前的六角盝頂亭、寺前照壁及晉王府鐵獅子為明代遺存。 在文廟門口，可以看到紅墻外有一“三座四柱三層樓”的木牌坊。中間坊心題有藍底金字的“文廟”二字，坊間上額描金彩繪雙龍戲珠，這在全國同類文廟的牌坊上相當少見，僅有北京國子監牌坊上有類似的圖案。在次間枋上還繪有各式各樣的彩畫，紋飾精美。石砌的夾桿石共4對8個，每一對之間以鐵箍拉緊。除了夾桿石外，為了防風，前后共有8根戧柱支撐。 跨過牌坊，與照壁對應的就是文廟的大門——欞星門。欞星門建于石階高臺上，由三座一間兩柱沖天式欞星門并列而成，中間一座欞星門的兩柱高出額枋呈沖天狀，柱頂有琉璃云罐套頭，并蹲坐朝天吼。門檐下兩面藍底金字匾額分別書有楷體、篆體“欞星門”三字。三座欞星門間墻上鑲有4個綠琉璃團龍，光彩奪目。欞星門東西兩旁，有兩座六角亭，始建于明洪武十四年（1381）。亭基是磚砌臺座，亭身為木柱梁架結構。六角亭北側，有東西兩小門，西為禮門，東為義路，是太原文廟平時的出入口。 欞星門檐下，正反兩面藍底金字匾額分別書有楷體、篆體“櫺星門”三字，即“欞星門”，歷來文人正是于欞星門下邁入儒學大門。“櫺”字下面原本有“巫”字，即“欞”，據說乾隆皇帝書寫時，認為孔子一生敬鬼神而遠之，特此去掉“巫”字而寫作了“櫺”。自此，全國大部分文廟的欞星門均寫作“櫺星門”。跨欞星門時，需懷一份文雅之心，方能感受此處厚重的文人氣息。 進了星門，就來到了文廟的前院。太原文廟的前院內有一半月形水池，稱為“泮池”，池上跨一拱橋，稱作“泮橋”。過去秀才新入學時，都要在當地官員帶領下，登泮橋跨泮池，穿過大成門進入大成殿祭拜孔子，然后到儒學署拜見教官，這個儀式被稱為“入泮”或者“游泮”，即進入孔學大門。 中舉人者，更要在橋上掛滿紅燈籠，取登龍門之意。一般人進文廟，須繞池而行。唯有狀元可以從橋上過。這不僅體現了等級，也有激勵學人的成分，因此泮橋也叫狀元橋。 （大成門） 大成門是太原文廟的第二道門，宮殿式建筑，面闊五間，綠瓦飛檐，彩繪斗拱，由3個門組成。中為大成門，兩旁掖門，東曰“金聲”，西曰“玉振”，門名取孟子“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”之意。金指鐘，玉指磬，比喻孔子的德行就像奏樂，以鐘發聲，以磬收韻，完美至極。以此盛贊孔子“德牟天地”、“道冠古今”，并與“大成”相呼應。 二院，也稱中院，是太原文廟的核心區域，這里看點頗多：院心寬廣，古木參天，古樹成蔭，花草郁郁，景觀十分漂亮。在旱柳、柏樹、銀杏等古木掩映下，周圍建筑更顯古香古色、韻味十足。特別是兩株高大挺拔的銀杏古樹，樹形優美，體魄蒼勁，風骨清奇，正如唐代詩人王維曾作詩詠曰：“文杏栽為梁，香茅結為宇，不知棟里云，去做人間雨”。 （大成殿） 中院正面的大成殿是太原文廟的中心建筑。面闊七間，進深四間，單檐歇山頂，琉璃剪邊，重昂斗拱，莊嚴雄偉。正殿建在寬闊的平臺上，突出了正殿的莊嚴。在平臺的南面，有一塊刻有盤龍的單筆石，平臺的底部環繞著精致的蟬鳴。平臺欄桿用二十四節氣觀察柱頭。二十四節氣看柱頭是典型的中國官式建筑，多用于皇宮、孔廟等重要建筑。蓮花覆焰柱頭上刻有二十四行，象征二十四節氣。從整體建筑造型來看，寺廟的平臺層次較高。屋頂鋪藍色琉璃瓦，主脊貼黃色琉璃瓦，主脊兩端有黃色琉璃尾。這些裝飾物不僅可以防止屋頂連接處的雨水滲漏，還可以豐富屋頂造型。 殿內曾供孔子及其四配十二哲木主神位。四配是顏回（字子淵）、曾參（子輿）、孔伋（子思）和孟子，這是孔子的四大賢弟子及嫡傳人。特別是孟子，繼承和發展了孔子的思想，被尊為“亞圣”。十二哲是閔損（子騫）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、宰予（子我）、端木賜（子貢）、冉求（子有）、仲由（子路）、言偃（子游）、卜商（子夏）、顓孫師（子張）、有若和朱熹。四配十二哲的供奉與陪祀，顯示出孔子之學后繼有人，濟濟一堂。

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