<p class="ql-block"> 公元382年，大將呂光奉前秦天王符堅指令征伐西域，并強虜龜茲名僧鳩摩羅什到長安傳法。384年底，因“淝水之戰”失敗導致前秦陷入內亂，符堅被叛將所殺。呂光在返程路上得知消息后不得已放棄前往長安，留在涼州當了后涼王，同時把鳩摩羅什羈押涼州17年。在涼期間，鳩摩羅什學會了漢族語言，熟悉了中土民情，完成了文化轉型，為后續的譯經工作打下了堅實基礎。</p> <p class="ql-block"> 游涼州參訪鳩摩羅什寺是游客、香客們的重要選項之一，尤其是那些學生家長們，面對“三寸不爛之舌”之塔和鳩摩羅什雕像，總要虔誠的拜上幾拜。不管靈不靈，祈求“翻譯大神”把娃兒的舌頭弄利索點總算是找對人，拜對佛了。廟里面的菩薩也都是有分工的，峨眉山的普賢菩薩管事業，五臺山的文殊菩薩管教育，九華山的地藏菩薩管來生，觀音菩薩雖然管得寬，但是沒聽說抓過外語，搞翻譯學外語是鳩摩羅什的專責。實用主義了點，其實，參拜鳩摩羅什的真正重點應該在尊重知識、尊重人才。鳩摩羅什對中國文化貢獻巨大，對中國人的影響巨大，所有的受益者都應該感恩才對哈！</p> <p class="ql-block"> 龜茲即今天的新疆庫車。涼州和龜茲間的空間距離超過了2100公里，就是以今天的交通條件衡量依然顯得十分遙遠。因此，每每走到羅什寺都會在心中生出些莫名的困惑，干嘛那符堅老兒非要不惜動用千軍萬馬，跑到千里之外的塔克拉瑪干那邊去“搶人”呢？直到參拜過龜茲博物館和克孜爾千佛洞才終于明白。原來：</p> <p class="ql-block"> 佛教從印度傳到中國通過了不少中間環節，并非是一步到位；</p> <p class="ql-block"> 當時離中國最近的佛教中心是龜茲，因此使龜茲自然成為了佛教東傳路上的最重要一環；</p> <p class="ql-block"> 鳩摩羅什作為龜茲乃之整個西域諸國光芒四射的佛學大師，小小年紀就名揚四海，以致成為人才稀缺的中國內陸關注和搶奪的首選目標。</p> <p class="ql-block"> 龜茲在公元前176年建國，公元1001年被回鶻所滅，存在了1000多年。著名學者季羨林曾經說過：“龜茲是古印度、希臘羅馬、波斯、漢唐文明在世界上的交會地。”足見龜茲和鳩摩羅什在佛教東傳史上非同尋常的地位。</p> <p class="ql-block"> 除了佛教經典，龜茲在石窟藝術，雕塑藝術，壁畫藝術及音樂等諸多領域也深刻地影響了中國及整個東亞地區。</p> <p class="ql-block"> 克孜爾千佛洞介于阿富汗巴米揚大佛與中國的石窟鼻祖——涼州天梯山石窟之間，從巴米揚到龜茲克孜爾，再到涼州天梯山、大同云崗、洛陽龍門，石窟藝術也是跟隨著鳩摩羅什的腳步走遍中國的，如果沒有龜茲這個中間環節，中國的石窟藝術史恐怕要另外改寫。</p> <p class="ql-block"> 克孜爾千佛洞的開鑿比敦煌莫高窟早100多年。據專家研究，敦煌莫高窟的壁畫與克孜爾千佛洞的壁畫也存在明顯的前后承繼關系。以優美飄逸的“飛天”為例，從印度的全裸到龜茲的半裸，再到敦煌的全遮是一個過程，赤身裸體的印度飛天在來到莫高窟之前，已經被龜茲人進行了半包裝，我們只是后期精加工而已。</p> <p class="ql-block"> 與石窟壁畫一樣，龜茲樂舞也是如此。呂光在強虜鳩摩羅什的同時帶了一大批龜茲樂舞妓到涼州，以此為開端，在隋唐及后續漫長的歷史時期中，龜茲樂舞曾經對中原地區的音樂舞蹈文化產生過巨大的沖擊和廣泛的影響。</p> <p class="ql-block"> “十月革命”一聲炮響給我們送來了馬克思主義，鳩摩羅什一通翻譯讓我們認識了釋迦牟尼。時空不一樣，道理都一樣，都是外國人往中國人腦袋里灌東西，而且是深刻影響了中國人價值觀、人生觀的東西。因此，必須得感謝龜茲！感謝涼州！感謝最偉大的翻譯鳩摩羅什哦！</p>
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