話說廣西方言

長江

廣西有沒有方言？如果有什么樣的方言能代表廣西？這個問題可真的不好回答。 我國歷史悠久，源遠流長，幅員遼闊，民族成份復雜，56個民族有各自的語言，文化底蘊深厚。一方水土養一方人，在漫長的歷史長廊中，形成了自己獨特的生活方式和生活習慣，在語言表達上南腔北調又具有各自特點。北方還好說，基本上可以互相交流，沒有語言上的障礙，可在南方就復雜得多，對話起來雙方互相聽不懂，有的方言慢聲細語，潺潺流水，有的聲音宏亮，蕩氣回腸……。比較典型的有吳語、閩語、贛語、粵語以及西南語等。在這紛繁蕪雜的地方方言中，廣西的方言在南方方言中形成了自己特有的風格和特點。 　　按人口分布以及地域來劃分，廣西方言可分為三大類。一為桂柳方言，主要分布在桂北、桂中、桂西一帶，具體為桂林、柳州、河池、來賓、賀州、百色等地。桂柳方言俗稱西南官話，以桂林為代表，由于所處的地理位置鄰近貴州，所以跟貴州話比較接近，屬于西南語系，在廣西5000余萬人口中，說桂柳方言的約1800萬人左右，占全廣西人口約三分之一；二為白話(粵語)方言，主要分布在桂東、桂南、部分桂中、桂西一帶，具體為梧州、賀州、玉林、貴港、南寧、北海、欽州、防城港、崇左以及百色等地。白話方言以梧州為代表，由于鄰近廣東，部分地區原來還是廣東的一部分。在廣西，講白話的人比較多，約2000萬人。雖然各地的白話不完全相同，但基本上都能聽懂，交流起來基本上沒有障礙。據有關資料記載，梧州還是粵語的發源地；三為壯語方言，主要分布在桂西、桂中、桂南一帶，具體為河池、百色、崇左、南寧、防城港等地。講壯語的人主要分布在鄉村，壯語比較復雜，不同地區壯族之間說話方式不同，導致壯語產生了很多分支，這些分支之間差異較大，甚至同樣是說壯語，彼此之間卻無法溝通，這進一步增加了壯語傳播的難度。如百色市靖西、德保一帶跟百色市其他縣互相用壯語來對話基本上聽不懂，同一鄉不同村也有所區別。廣西壯語以南寧市武鳴區為代表(廣西電視臺壯語新聞也以武鳴壯語為標準播報)，壯族始祖布洛陀在百色市田陽區境內，所以百色是壯族的發源地，講壯語的人群比較多，在百色分布在田陽、平果、靖西、德保全縣及各縣的鄉村。其他如客家話、平話以及苗語、彝語、瑤語等廣西12個少數民族語言因人數太少不是主流這里就不細說。 　　在廣西三大方言中，互相聽不懂對方，講桂柳話的聽不懂白話，講白話的聽不懂壯話，反之亦然，雞同鴨講。所以在這三大方言中大家都守著自己的一畝三分地，在自己群里聯系溝通，互相之間聯系溝通較少，來往也不密切，都說自己才是正宗廣西方言，互相瞧不上眼，如果要交流的話也只能借助普通話。但有個例外，百色人既可講桂柳話，又可講白話和壯話，大多數百色人都可以講兩種或三種方言，這可能以百色的歷史、人口的遷徙以及地理位置有關。 首先，在先秦時期，壯族與百越中的西甌、駱越是一脈相承，百色又是壯族先民的聚居區，是原住居民，壯族的始祖布洛陀又是在百色境內，通過代代相傳至今依然保留著壯語在壯族中的交流與傳播，是壯族語言中的主流，屬于漢藏語系、壯侗語族、壯泰語支；其次，百色處在西江流域的右江河上游，百色又是廣西與云南、貴州接壤，是西南地區出海大通道咽喉要地。早在明清時期就有各地的商人到百色經商，特別是廣東順德人沿著西江水路遷徙而來從事商貿活動(座落在解放街的粵東會館就是始建于清康熙59年)，其所帶來的語言被認為是廣東移民形成的方言島，久而久之帶動了百色市區江河沿岸。直到現在，在百色城區以及田東縣一帶都是講白話；再次，百色又是鄰近云南、貴州，受西南官話的影響所以大部分縣城都流行講西南官話。所以，百色人能精通兩至三種方言是很正常不過的，可以這么說，百色人可以左右逢源，連接并溝通廣西各地的方言，甚至也可以這么認為，百色人說方言可以代表廣西人說方言。 然而，如今時過境遷，滄海桑田。經過了四十余年的改革開放，祖國大地翻天覆地，各行各業，人的思想意識也掀起了新的變化，人們再也不守著自己的那一畝三分地，紛紛走出去外地的人也走了進來，特別是國家推廣普及普通話后，人們語言的交流也以普通話為主，學校也以普通話進行教學和交流，所以本地方言受到了很大的沖擊。在百色，講白話的人逐漸減少，僅僅局限于70后前的人，80后以后的新生代都以普通話為主；壯話、桂柳話也同樣受到了不少的沖擊。估計過不了兩代，廣西三大方言終將退出歷史的舞臺。 　　桂柳話、白話、壯話是目前廣西的三大方言，人口各占約三分之一，形成三足鼎力態勢。所以，如果有人問廣西有無方言，可以說有，只是沒有形成一個統一的方言罷了！ 2023年9月4日于廣西百色市

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