晉行記：介休后土廟

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琉璃霓彩映后土燦若繽紛無邊春 后土廟，位于介休廟底街，東北距祆神樓大約一公里多的步行路程。初建于1500多年前的南北朝時期，后歷代屢建屢擴，明清時期漸成現今規模。整座廟宇群坐北朝南，呈縱向雙軸，八廟合一的獨特布局，重檐層層，閣樓座座，雕梁畫棟，戲臺連連。而最為驚艷的則是幾乎所有屋頂及影壁皆用精美的琉璃覆蓋，黃綠藍白赭，五彩斑斕，精美絕倫。后土廟也因此被譽為“琉璃藝術博物館”。后土廟為道教全真派廟堂，祭祀掌管大地山川的后土女神。后土，民間稱后土娘娘，教道信仰中與主宰天界的玉皇大帝相配，所謂“皇天后土”。山西，為后土文化的發源地，歷史上農業發達，人們對土地的頂禮膜拜，致使民間奉祀后土的傳統十分深厚，后土祭祀場所全國最多，現存數量就有上百座。 ?一、殿閣樓臺 三清觀。從南到北依次由天王殿、護法殿、三清樓以及東西配殿組成。其中，天王殿為后土廟的入口。 三清樓，是后土廟中最高、結構最復雜的建筑。三重檐十字歇山頂，重疊繁復，龍吻高聳，精美壯觀。三清樓一層的三清殿，即三清觀之獻殿。 獻殿前的獻亭，用于供奉祭品、舉行儀式，臺基高大，四面敞朗。 后土大殿，供奉后土娘娘，為后土廟歷史最久、規模最大的建筑。筑基廣闊，殿體高大，重檐歇山造頂結構，東西兩側帶廊的真武殿、三官祠與之并列構造，宏偉壯觀。 后土廟戲樓。坐南朝北，面對大殿，背靠獻殿，臺基高大，臺面寬闊，木雕精美，琉璃華麗。臺前兩側對稱建有八字形琉璃壁，具有收攏視覺和擴音之效。而在東邊橫向排列的呂祖閣、關帝廟和土神廟前也各有一座戲臺，并連為一體，稱“三聯戲臺”，極為罕見。 三官祠，位于大殿左側，供奉掌管天、地、水三界的三位神仙：天官、地官和水官。 真武殿，位于大殿右側，供奉掌管北方的神仙真武大帝，也稱玄武大帝。 娘娘殿，位于后土大殿東面，自成一院，殿內供奉著三霄娘娘：云霄、瓊霄、碧霄，民間稱送子娘娘。 ?二、琉璃藝術 介休，琉璃之鄉，歷史悠久，工藝卓絕，留下大量的傳世精品。后土廟所有建筑的重檐之上全部用色彩絢麗的琉璃構件覆頂，并在鴟吻、懸魚、脊剎上滿飾人物、龍鳳、花卉等造型，陽光照耀下，熠熠生輝，明亮奪目。 黃色，位處五行中央，為五色之首，象征大地顏色，為萬物之本。后土大殿頂全部采用皇家規格的明黃色琉璃，金碧輝煌，光彩奪目，盡顯后土的尊貴。 戲樓影壁頂部東西側面博風板上的琉璃葡萄，一邊紫色，一邊乳黃色，鮮活逼真。 難得一見的孔雀藍琉璃，據傳，制作配方早已失傳。 后土廟內保存有四座影壁，為琉璃遺存經典佳作。分別為二龍戲珠、蓬萊仙島、二龍鬧海、麒麟鬧八寶。這是廟外古槐后面的“二龍戲珠”方形磚砌影壁，構圖新穎，簡潔大方。 廟前的又一座琉璃影壁，壁心飾有“蓬萊仙閣”，黃釉殿堂，仙人飄逸，意境深遠，色彩絢麗。壁頂脊剎高聳，采用的也是精美的黃色琉璃。 三清觀影壁，壁心為圓形綠釉琉璃裝飾“麒麟鬧八寶”，麒麟造型飽滿，姿態飄逸，四腳翻騰，吞云吐霧，頗有神獸之姿。 “二龍鬧海”影壁，技法細膩，造型逼真。壁心兩條黃龍姿態舒展強勁，動感十足，中間一夜叉手持寶珠立于波濤洶涌的海面上，給人以氣勢磅礴之感。 三、彩塑碑刻 三清觀東西兩個配殿中曾有1000余尊明代早期的《萬圣朝元》道教彩塑，形態逼真，陣容浩繁，為明代塑像之上乘，在全國首屈一指。近代因受到潮濕損壞，落架庫存保護。圖中懸塑應為近年新造，色彩艷麗。 三清樓里供奉著道教神仙里級別最高的三清四御，及眾童子、天官共十一尊彩塑，均為明代原物，形態逼真，線條流暢，色澤鮮明。 ?三清觀天王殿內兩側分立著四大天王，造型威武，護佑天下五谷豐登、國泰民安。 郭泰碑。郭泰，東漢名士，介休三賢之一，去世后，名臣蔡邕作碑文，言“吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。” 后以“郭泰碑”稱頌人的生前品行。郭泰碑已失，后土廟的這尊石碑碑文為明末清初道家思想家、書法家傅山所臨。 宋槐碑，位于戲臺之下，字體古樸厚重。可惜，槐已不在，徒留此碑。 “三連戲臺”背面廣場上的“道家地”石刻，為北宋著名書法家米芾所書，由此也可知介休后土廟的歷史地位非同一般。 四、后土文院 后土文院，緊鄰后土廟西側，為一集國學、書畫、收藏、娛樂于一體的綜合性文化場所，呈典型的北方皇家園林式建筑風格。 五、史公塔 史公塔，位于北河沿街北端，清代建筑，為紀念明萬歷年間介休知縣史記事興學賑饑而建。據說，塔頂長有銀杏樹，每有銀杏墜地，人們視若仙物，爭相撿食。 ?流光溢彩，璀璨千年；心若琉璃，歲月靜好。 ? END

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