汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭

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《長相思》 唐代白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。 　　剛接觸白居易的《長相思》，是孩子上幼兒園時，孩子和她媽一起看中央電視臺采訪六歲小李姑娘的視頻，小李姑娘背誦過白居易的《長相思》，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭…”可能受小李姑娘的影響，孩子很快就能背過了，孩子經常背，我也很快背過，那時不理解其意，第一次知道汴水和泗水，不知道詞中寫相思怎么會有兩條河流？怎么會流到瓜洲古渡頭？當時只是讀起來挺朗朗上口的，當時也沒有仔細研究。這是我對這首詞的最初的認識，從那以后孩子也很愿意背誦古詩詞，從此也積累了很多。 　　我們一家人參加過萊西的兩屆詩詞大會，我和孩子也都獲過獎，在準備復習的過程中，也復習過這首詞，也很快的去背過。印象中看過書的解釋和覽賞，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭”，是寫某人的行程，也沒有深究汴水、泗水的流向，當時心中也有些疑問，也很想知道汴水泗水是在哪里，為什么會留到瓜洲古渡頭。為了應付考試也就草草地放棄。這仍然是對這首詞的認識的初級階段，還是比較膚淺。 在學習詩詞的時候還學到了，南宋朱熹的哲理詩《春日》，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。朱子早年對佛教禪宗甚為著迷，他年僅19歲就中了進士，據說進京趕考時，他隨身帶的只有一部大慧宗杲禪師的語錄。朱子22歲任泉州同安主簿，其間與父親的朋友李侗往來甚密。李侗是二程的三傳弟子，他對朱熹強調要理會“分殊”，而不在“理一”，意在把朱熹從佛禪的玄思里拉回到儒家經世致用的實修中。在與李侗長達11年的親密接觸中，朱熹逐漸為他的思想和修養所深深折服，后來決意拜李侗為師，在思想立場上堅定地回到孔子儒學。 《春日》這首詩應該說反映的正是他在李侗的影響下，從迷于佛禪到走向孔門純儒這一心路歷程，也反映了思想轉變后，他對儒學大道的理解、體悟與欣喜，因此這首詩也是其心靈和生命境界飛躍的華麗綻放。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”這兩句是寫景，“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”是寫意。“泗水”象征孔子儒學之道。這首詩總體上是說對儒學大道和真諦解悟后，心境的開闊和清朗，生命意趣上一片生機盎然。“等閑”是平常的意思，“東風”也是比喻圣人之道。儒家的圣人之道不離日用尋常，這是儒家中庸思想的反映。《中庸》說“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地”。一旦認識、體悟到儒家的大道——“東風”，則日用尋常（萬紫千紅）都是道場（春），都是活潑潑的美好景致。“等閑”也反映出一種氣定神閑、從容自若的氣象，清儒陸世儀認為這首詩道出了一貫氣象。 好好學習的這首詩，又好好百度查了泗水。泗河，淮河流域沂沭泗水系—南四湖支流，是山東省中部較大河流。古稱泗水，為古代著名的大川，《曲阜市志》也記作洙泗河，為四瀆八流之一，《論語》名句“逝者如斯夫，不舍晝夜”就是孔子在觀泗河奔流時的感嘆。發源于新泰市東南太平頂山西麓上峪村東黑峪山，經新泰、泗水、曲阜、兗州、鄒城市（原鄒縣）、濟寧、微山7縣市，于濟寧新閘南任城區石橋鎮與微山縣魯橋鎮交界泄入南四湖。 　　最近讀過李不白著的《透過地理看歷史》，書中談到了白居易的巜長相思》，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。”這幾句詩用來形容古時徐州的地形再合適不過。汴水，從滎陽北面的黃河流經開封（也稱汴梁），過商朝故都商丘，然后在徐州這里與泗水匯合。泗水發源于山東，流經魯國都城曲阜，過沛縣，在徐州收汴水，然后向東南流經淮河，淮河有邗溝與長江相連，從長江南岸的京口（鎮江境內），經江南水系，可直達蘇州和杭州。瓜洲在揚州境內，是長江北岸的古渡口。“京口瓜洲一水間”指的是揚州和鎮江境內的兩個渡口隔長江相望。吳山當然指的是古時吳國一帶，也就是現在的江南。這幾句詩總體意思是通過汴水和泗水，徐州可以向西直達中原古城開封，入黃河，通洛陽；向南，可以直達江南水鄉，吳越之間。汴水、泗水，構成了隋朝大運河的南段，從江南一直到開封，最后在洛陽東北方的汜水鎮入黃河，與北運河相連，北運河可直達涿郡（北京）。 　　結合書中的地圖，深刻地明白了詞中，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭”所表達的含義。又重新查閱學習了這首詞的賞析。 在朦朧的月色下，映入女子眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺味深的特點。相思是人類最普遍的情感之一。也是歷代文人付諸歌詠的最佳題材之一。古詩中多用“長相思”三個字，內容多寫女子懷念久出不歸的丈夫。至于白居易這首《長相思》，則有其特定的相思對象，即他的侍妾樊素。樊素善歌《楊柳枝》，因又名柳枝。因為種種原因，樊素自求離去，白氏在《別柳枝》絕句中說：“兩枝楊柳小樓中，裊裊多年伴醉翁。明日放歸歸去后，世間應不要春風。”可見作者對于樊氏的離去十分傷感。這首《長相思》詞也表達了相同的情感。 詞的上闋寫樊素回南必經之路。因為她是杭州人氏，故作者望吳山而生愁。汴水、泗水是一去不復回的，隨之南下的樊素大概也和河水一樣，永遠離開了他。所以作者想象中的吳中山脈，點點都似愁恨凝聚而成。短短幾句，把歸人行程和愁怨的焦點都簡括而又深沉地傳達了出來。盡管佳人已去，妝樓空空，可作者一片癡情，終難忘懷，他便于下闋抒發了自己的相思之痛。兩個“悠悠”，刻畫出詞人思念之深。這種情感的強烈，只有情人的回歸才能休止。然而那不過是空想，他只能倚樓而望，以回憶昔日的歡樂，遣散心中的郁悶而已。這篇作品形式雖然短小，但它卻用回環復沓的句式，流水般汩汩有聲的節奏，貫穿于每個間歇終點的相同韻腳，造成了綿遠悠長的韻味，使相思之痛、離別之苦，表現得更加淋漓盡致。 　　重新學習這首詞后，感覺有更深的認識，特別從詞中又學習了地理知識。當時欣喜若狂，心想以后有時間一定好好的總結總結，好好的整理整理，然后再分享給大家，分享我的喜悅。人生只有不斷地去學習，探索，總結，人生才能達到輝煌的巔峰。

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