龍政委論述長白山文化的起源及1945年的神秘事件:日本投降，2萬日軍逼迫1萬女人深藏長白山，至今下落不明！

楊雪逢

原創作者 : 龍政委設計主編 : 楊雪逢視頻: 各界媒體素材宣傳: 全球華人華僑所有工作組 各界愛國人士 橫亙于東北亞的名山—長白山，仰天地之浩氣，蘊萬古之精靈，超然挺拔，崔巍磅礴，昂然聳立在蒼茫云海之中。每當晴空麗日、碧野疊翠之時，長白山好似一只展翅欲飛、英姿勃發的雄鷹，象征著一個古老民族——滿族的原始圖騰與之神奇般的崛起。 康熙帝東巡與御制詩《望祀長白山》 據史料記載，康熙二十一年二月十五日，康熙帝開始了第二次東巡。三月二十五日，終于來到了長白山西麓的烏喇城，在那里舉行了長白山望祭儀式，同時揮毫寫下了著名的《望祀長白山》，詩云：“名山鐘靈秀，二水發真源。翠藹籠天窟，紅云擁地根。千秋佳兆啟，一代典儀尊。翹首瞻靈昊，岧峣逼帝閽。” 表達這位帝王對根基之地的深情。 由此可見長白山是官方史書認定之滿族發祥地，清朝所有官修史書，提到滿洲肇興之地，則必從長白山開始。滿族勃興，進而入主中原，為了不數典忘祖，他們始終崇敬著這座圣山。 長白山，坐落在我國的東北，古稱不咸山，亦名太白山、白山、徒太山、太末山，從金開始被稱為長白山，長白山上終年積雪不化，遠遠望去猶如玉石雕成，景色奇絕，是我國名山之一。在我國，名山大川自來被賦予神性，岳鎮海瀆之神保佑四方安寧，長白山也不例外，它歷來被奉為神山，人們路經長白山，不敢褻瀆神山，總是先擺下祭品祭拜山神，方才通過。長白山是女真人發祥地，他們世代生活在白山黑水之間，因此對于長白山更為尊崇，明昌四年（1193年）十月，金章宗又封長白山為“開天弘圣帝”。在短短的二十一年里，又是封王又是封帝，說明女真人對長白山的敬仰。實際上從長白山的封號來講，長白山被作為民族的守護神。 長白山形成于1200萬年前，它原是一座火山，長白山位于中、朝兩國的邊境，氣勢恢宏，資源豐富，雄奇與秀美完美結合在一起，實為東北第一山，而位于山頂的天池更是如人間仙境，傳說，天池原是太白金星的一面寶鏡。西王母娘娘有兩個花容月貌的女兒，誰也難辨姐妹倆究竟誰更美麗。在一次蟠桃盛會上，太白金星掏出寶鏡說，只要用它一照，就能看到誰更美。小女兒先接過鏡子一照，便羞澀地遞給了姐姐。姐姐對著鏡子左顧右盼，越看越覺得自己漂亮。這時，寶鏡說話了：“我看，還是妹妹更漂亮。”姐姐一氣之下，當即將寶鏡拋下瑤池，落到人間變成了天池…… 　　長白山最早見于中國4000多年前的文字記載中，《山海經》稱“不咸山”，北魏稱“徒太山”，唐稱“太白山”，金始稱“長白山”。長白山既是一座物產豐富的自然資源寶庫，也是一座底蘊悠久豐厚的文化資源寶庫。長白山文化的內涵豐富，外延廣闊，它既是農耕文化、漁獵文化、游牧文化等相結合的物質文化，也是薩滿文化的發祥地和圣山。 薩滿文化是我國古代民族普遍信仰的最原始的宗教，產生于長白山文化帶距今7000年左右的原始母系氏族社會的繁榮時期。薩滿教原始信仰行為的傳布區域相當廣闊，囊括了東北亞、中北歐及北美的廣袤地區。薩滿文化是關于神的起源和信仰的原始思維表現形式，仔細研究一下中國古代歷史，就會發現中國歷史的起源大都是由神開始，以至于后來的“君權神授”、“宗教神佛”、“民間信仰”，很多都是由薩滿演變的。 中國社科院考古所發表論文：經考古發現及研究表明，舊石器時代晚期薩滿教道具在貝加爾地區逐漸由猛犸象牙轉變為軟玉，此后真玉文化從貝加爾向東滲透，自貝加爾湖東南進入黑龍江上游，隨后由北向南經黑龍江向吉林傳播，再由吉林向遼寧、內蒙古地域傳播。最遲在距今6000年前，以軟玉為主的真玉文化在東北及內蒙古東部等廣泛地區發展成熟，并在距今6000～5000年的紅山文化中達到一個高峰。隨著紅山文化玉器南傳，從崧澤文化到良渚文化，以至于龍山文化，在黃河中游一帶至江淮地區，依次可以發現長白山文化帶玉器的影響。中國新石器時代很多重要的玉器，都與薩滿教原始信仰有著密切的關系。 長白山文化帶人類起源和定居究竟是從什么時候開始的？ 舊石器以及新石器時期，中原地區的先民有多少來自長白山文化帶的遷徙？ 在自然環境和條件惡劣的當時，長白山文化的先民是如何披荊斬棘，歷盡艱難險阻完成了整個遙遠的遷徙過程，傳播了薩滿信仰和玉文化，影響并參與創造了早期中華文明這是一個很大的，需要考古實物來支撐和佐證的科學課題。 僅就目前出土的玉器實物比較，新石器時期黑龍江小南山（新石器早期距今9000年）、內蒙古興隆洼（新石器中早期距今8000年）、吉林左家山（新石器中晚期距今7000——5000年）與遼寧牛河梁（新石器晚期距今5500——5000年）既有共同點也有不同點，那么如果放在一個大背景下面看，長白山文化帶中的小南山文化，興隆洼文化，左家山文化，紅山文化，就應該是一種既獨立又互相有關聯的依存關系，如果說紅山文化是長白山文化帶最后形成的一個“文化中心”，那么小南山、興隆洼、左家山就是向中心聚集前的文化期幾個“主要代表”。它們共同構筑了一個長白山史前文化。 長白山的仙家廟有：長白山如來寺、吉林松原龍華寺、般若寺、靈巖寺、地藏寺。長白山脈位于吉林省白山市東南部，是鴨綠江、松花江和圖們江的發源地，是中國滿族的發祥地和滿族文化圣山，長白山脈的“長白”二字還有一個美好的寓意，即為長相守，到白頭，代表著人們對忠貞與美滿愛情的向往與歌頌，長白山最早見于中國4000多年前的文字記載中，《山海經》稱“不咸山”，北魏稱“徒太山”，唐稱“太白山”，金始稱“長白山”，長白山脈區域總面積1964平方千米，核心區758平方千米，長白山系的最高峰是朝鮮境內的將軍峰，海拔2749米，中國境內最高峰白云峰，海拔2691米，是中國東北的最高峰，廣義的長白山即是指長白山脈的主峰與主脈，即包括長白山主峰在內的長白山脈。 吉林省長白山如來寺位于長白山腳下，建于1927年，在文革中被破壞殆盡，蕩然無存，于1994年重建。長白山如來寺，修復建設后的如來寺。采用清代民間建筑風格，寺內有大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、伽藍殿，更有著美麗動人的“仙人洞傳說”。 吉林松原龍華寺 華寺位于吉林省松原市寧江區森林公園內，松花江畔，占地56.7公頃。這里叢林云集、山水相依、風景秀麗，是一塊風水寶地。龍華寺是亞洲最大寺院。目前，寺內有僧人八十余人，四眾弟子二十余萬，現已成為東北地區較大的人文景觀和旅游景點，也是全國各地善男信女及參禪拜佛者向往的勝地和佛教文化交流的重要場所。 般若寺，位于吉林省長春市長春大街125號。1923年，佛教天臺宗大德釋倓虛法師（湛山大師）來長春講“般若心經”，隨后創建寺廟，取名為般若寺。般若寺最初建在南關區西四馬路。1931年遷到西長春大街現址重建。1934年命名為“護國般若寺”。該寺占地七千二百平米，是長春市最大的佛教寺廟。 吉林市靈巖寺位于吉林市歡喜鄉遠大七社，是一座乾隆年間的寺廟，寺廟有七座殿，主持果成師傅。靈巖寺的大雄寶殿和多數寺廟的位置不同。通常大雄寶殿居于寺廟中心，而靈巖寺的大雄寶殿宛若群龍之首，雄踞山巔，眺望著山清水秀的江城。大雄寶殿內部有十余米高的佛像三座，五百三十八座羅漢浮雕，十余米長的供臺。 長春市地藏寺位于位于吉林省長春市南關區長春大街北胡同1號。創建于1926年，由比丘尼祖圓法師創立，是吉林省主要的尼眾道場。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。 【南樓令】石頭城里敬二三 中國★靈兒 把酒慰平凡，躬身敬二三。謝青天，歷載包涵。每至生涯零落處，猶記得，昆侖攙？ 極目不須遠，山川盡可沾。頌忠腸，斬盡貪婪，莫笑形骸多放浪，應予我，助君酣！ 戰士崢嶸計功名 中國☆靈兒 曉日連云踏露行，猶聽烽火戰酣聲。 寒溪嶺矣崢嶸跡，長白山然肅穆情。 九夏溝河酬歲月，三千將士計功名。 悠悠浪水硝煙去，風雨乾坤灝氣清。 龍鳳嶺上隱寺樓 中國☆靈兒 雁陣南飛惹客愁，思家浪子戀鄉州。 鳳屏嶺上織云彩，龍爪跟前隱寺樓。 絮綻荻葦飄皓月，鳥鳴歲月到清秋。 欲登神臺觀山色，一半風光刻石頭。 【怨回紇】長白山上雪水寒 中國★靈兒 落日參林杪，寒溪映暮山。 雁征蒼南去，夢隔斷云邊！ 秋與千波老，風欺云松寒。 蘆花飄緲處，何以算歸年？ 【接賢賓】長白山上云霞紅 中國★靈兒 晨霜染翠伴霞紅。正涼雨寒風。河水搖曳蘆花，一任西東。 鵲棲枝瘦空旋唱，難留北雁南蹤。滿樹生香松果笑，松鼠靈跳歡從。望遙遠，天湖浪，兩龍弄波沖。

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