<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> “淡極始知花更艷”原是海棠詩社中</span>薛寶釵詠白海棠的一句詩，她憑此詩奪得詩魅。表達了洗盡鉛華的素淡純凈之美才是美的至高境界。<span style="font-size: 18px;">以花喻人，反映出</span>寶釵嫻靜端莊、喜好淡雅的心性和自持穩重的處世態度，也體現了中國傳統美學觀所崇尚的素樸、純粹、自然、清淡的審美理想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中國傳統文人的審美將“淡”做為藝術的一種至瑧境界！<span style="font-size: 18px;">淡，方能雅，淡若空谷幽蘭，淡若冰壺秋月；淡是水墨丹青里云煙裊裊、是半尺素箋中的碧波茫茫……淡呈現一派平淡天真，空靈超逸，清微淡遠的藝術美感，總能給人帶來意韻無窮的審美感受。淡不僅僅是中國藝術獨具一格的審美取向，也蘊含淡泊脫俗、超然世外的一種人格精神與生命境界。正如宗白華說：“精神的淡泊，是藝術空靈化的基本條件”，淡是一個人襟懷氣象的真性流露！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>淡的美學根基源自于中國傳統哲學思想。“恬淡為上，勝而不美”、“味無味”……老子認為無味是一種至味，是無形之大象、無聲之大音、是自然之道。莊子“淡然無極而眾美從之”；荀子“極飾反素也。”、“大味必淡,大道必簡”……闡明了生命本體實質是天然去雕飾的樸素、自然、平淡，強調淡是天地之大美。 中國文化藝術崇尚平淡天真的表現方式與審美追求完全與老莊哲學思想相契合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 作詩之道是淺淡勝于華麗繁富，樸素勝于雕飾。唐司空圖在《二十四品》論述里將“平淡”作為詩歌一種語境風格。“開千古平淡之宗”的詩人是東晉陶淵明，他那“采菊東籬下，悠然見南山”樸實無華的詩境展現了詩人寄心于遠、超脫世俗的精神世界。宋代學者梅堯臣</span>：“作詩無古今，唯造平淡難”。明代文學理論家陸時雍在《古詩鏡》中寫：“詩道淺勝深，淡勝麗，為近雅故……”，清代學者錢泳品鑒藝術標準為“故品格超絕，全以簡淡勝人”。</p><p class="ql-block"> 中國繪畫從以形寫形、隨類賦彩至以形寫神、水墨渲染的發展軌跡體現出崇尚清凈淡雅是文人墨客追求的藝術境界，文人書畫家<span style="font-size: 18px;">視平淡天真之意趣為超越”神”、“妙”、“能”諸格之上的“逸”格。</span>?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宋代米芾最早在書論中提出了“平淡天真”的美學理念，其書法入魏晉平淡古意，他將 “皆得天真”“平淡趣高”視為書法美學的標準，他主張書畫應不拘于俗、不飾雕琢，必求天真率意，抒發真趣。其在《自敘述學帖》中表述：“出于天真，自然異”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 蘇軾被貶黃州時寫下“人間有味是清歡”、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，蘇軾品味到淡才是人間至臻的滋味，唯以從容淡泊方能忘掉功名利祿，唯以超脫豁達才可走出人生逆境。這樣的人格精神也融入了他的美學觀中：“平淡乃絢爛之極也”，樸素無華、平淡自然成為蘇軾的書畫藝術風格。他在《評陶韓柳詩》中曰： “所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美”；評價唐代韋應物、柳宗元詩歌風格：“發纖秾于簡古，寄至味于淡泊”。“大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡難。”，蘇軾提出的“平淡”決非平常和無味，強調的是老莊所主張的曠達平和，清凈空明，并做為一個終極審美理想和超然物外的<span style="font-size: 18px;">人生境界去追求！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 元代以倪云林為代表的山水畫，將簡淡清逸、平淡天真的審美格調推向了顛峰。其畫作用墨清淡、用筆簡淡、構圖疏淡，筆下山川透出絕塵的氣韻。美學大家宗白華品評倪瓚：“中國山水畫趨向簡淡,然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石,千巖萬壑不能過之。”。他簡淡意深的畫風對后世繪畫的發展尤其是明清畫壇產生重要影響，董其昌、八大、石濤等巨匠均引其為鼻祖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 明代董其昌深受禪學“心如明鏡，淡泊空靈”的影響，書畫上承王維、董源的淡墨輕嵐，力追蘇軾、倪云林的寫意精神，以古淡為宗，書畫風格呈現空淡的禪境，董主張書畫創作貴淡,淡則可傳世：“大抵傳與不傳，在淡與不淡耳。”。他強調淡的審美不是靠后天修煉，而是天生秉性，是一種內在精神品質：“…無門無徑，質任自然，是謂之淡。”、“淡之玄味，必由天骨，非鉆仰之力、澄練之功所可強入”。故而，“淡”是董的美學核心理念，淡也是內在精神境界，只有具備淡泊曠達的胸襟藝術方可平淡趣高。正所<span style="font-size: 18px;">謂“素處以默，妙機其微，飲之太和，獨鶴與飛”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 絢爛之極，歸于平淡。淡是一種審美理想，更是“落花無言，人淡如菊”般的平和淡遠的精神品質。我們在紅塵阡陌中行走，需要一份經歷千錘百煉后的從容淡定；在人生起起落落的沉浮中，需要一份歷盡世事蒼茫的寧靜清澈；在看遍世間風云動蕩后，需要存留一份不飾雕琢的返璞歸真。世間百味唯淡方能長久！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 感謝您的到訪 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">圖／文：作者</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/59abvw61" target="_blank">訪 菊</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/54aqe8q7" target="_blank">印象 * 睡蓮</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/52pzn0gw" target="_blank">淺淺挼藍青春透</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4mhzrxct" target="_blank">踏雪尋梅</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4iekbjkc" target="_blank">自有清風在此間</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4rodmpwx" target="_blank">虞美人</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4gj2lvud" target="_blank">花卉拍攝散記——虛與實</a></p>
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