旅游散記：探尋大同四寶

亞雄Yozma

近日，我們一行橫跨山西省大同市兩區一縣，先后游覽了得勝堡，月華池，八臺子教堂和摩天嶺長城等歷史遺址，其恢弘的場景給我留下深刻印象。 大同系戰略要地，歷來被兵家視為必爭之地，本人之所以把以上四景稱之為“大同四寶”，全因為他們在不同的歷史時期反復歷經了戰火的洗禮，承受住了時間和歷史的沖刷，久經風雨而至今殘存，時至今日卻歷久彌新，巍然屹立，所以我們有理由將其稱之為“寶”。 親歷這些歷史遺址，仿佛又回到那烽火連天，刀槍劍戟，狼煙四起的戰爭年代，徐錫麟在《出塞》中那膾炙人口的絕句躍然紙上：“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”。《楊家將》《岳飛傳》，佘太君、穆桂英、七郎八虎、楊宗保、岳鵬舉，金兀術、秦檜等……劉蘭芳口中的那些精彩場景仿佛就在眼前。 第一寶：得勝堡，距離大同市西北約45公里，行政隸屬新榮區，自古為連結晉北與內蒙古的主要通道，地理位置十分重要。與其毗鄰的208國道是大同通往內蒙古的國家級主要干線公路，具有重要的商業和戰略意義。 得勝堡是明長城的重要軍事邊堡，也是蒙漢民族融合的一個重要節點。不僅軍旅文化、邊塞文化底蘊深厚，而且民族融合文化尤為豐厚。據《大同晉商》介紹，隆慶五年（1571年），明王朝在得勝堡舉行隆重敕封儀式，封蒙古首領俺答汗為順義王，后又封三娘子為忠順夫人，開放大同、宣府等地“立互市”。萬歷五年（1577年），又在長城沿線新平堡、助馬堡等地設10個互市點，馬市數十年高度繁榮，推動了明代晉商的興起。 得勝堡不是一個孤立的軍事設施，而是由得勝堡、鎮羌堡、市城堡和其北面的長城和得勝口關組成的嚴密的軍事防御體系，得勝口關在得勝堡北面，鎮羌堡位于得勝堡東北二里的鎮羌堡村，市場堡位于得勝堡北部，是歷史上的馬市之一。 該堡先為土筑，萬歷二年改為磚包，后包磚多被當地人拆除挪用，現僅保存有磚砌券拱南關門，城周“三里四分，高三丈八尺”。據傳原關門外嵌有一匾，上陰刻楷書“保障”二字，并注“萬歷丙午歲秋旦立”。關門內亦有一額匾，陰刻楷書“得勝”二字，門洞內東西側墻壁各嵌有石碑一塊，西墻碑風化嚴重字不可辨，東墻碑字跡清晰完整，為萬歷三十五年(1607)八月擴修得勝堡記事碑。傳嘉靖二十八年(1549)宏賜堡參將移駐此堡。 第二寶：月華池，位于左云縣威魯堡村北的明長城內側，與長城緊緊相連，是一座建在長城上的獨具特色的袖珍小城，久經風雨屹立千年而不倒，來到月華池，仿佛金戈鐵馬，劍戟閃爍，塵土飛揚的戰爭場面就在眼前。 月華池近代曾經是威魯口的關城，是走西口的通道之一。月華池以長城為北墻，另筑東南西三面圍墻，圍成一座周長約4＊260米的城堡，約等同于北京小團城大小。雖屬于世界上最小的城堡，但卻聚合了屯兵、瞭望、報警乃至戰斗等多種軍事功能于一身，北墻上有高出墻體兩丈的烽火臺，南墻下只有一個獨門，據說拱券上方有一塊嵌入城墻的石匾，上刻斗大三個大字“月華池”，字體蒼勁有力，后石匾被盜。 月華池這個美麗動聽且秀色可餐，蘊含風情萬種的名字，據傳得名于小關城旁的一彎碧水，每到十五就映襯出一輪名月而得名，還有傳說是因為戍邊軍中有一華姓美貌女子，每到月滿??時來就來到此池溏洗澡而得名。 剛剛進入秋天，月華池附近的農田已經是含苞待收的情景，在陽光的照耀下各式農田顯示出五彩繽紛的秋色，相信今年又是一個大豐收的好年景…… 第三寶：八臺子教堂，建于光緒二年（1876年），是德國神父所建，1900年庚子之亂被毀，1916年復建。后經歷次戰爭戰火和自然災害的洗禮，現僅殘存殘缺不全的教堂塔樓。 八臺子教堂官名為八臺圣母教堂，當年教堂大堂能夠一次容納850人禮拜，附屬房屋70間，每年的8月2日為朝圣之日。該教堂與澳門大三巴教堂時空呼應，如今遠遠望去，半山之巔孤零零的八臺子教堂隱約可見，為景區形成了一道久經風雨而殘存猶美的靚麗景觀。 八臺子教堂和長城毗鄰，是萬里長城中唯一的一處體現中西方文化相映生輝的古建筑物，據說這座教堂在梵蒂岡有備案，雖然如今該教堂只殘存部分哥特式塔樓，但是在塞北的日出日暮之際依然不失殘存之幽美。 第四寶：摩天嶺長城，位于山西省左云縣境內，地處我國歷史上農耕文明與游牧文明沖突與融合的結合部，以城堡、長城、烽堠修筑布局，是一道極具軍事價值的防御系統。是明代左衛、右衛、高山、威遠四座古城的腹地。 站在摩天嶺之巔，俯瞰摩天嶺長城，其蜿蜒曲折蔚為壯觀，這里平均海拔兩千多米，一年四季空氣清新，季節分明，氣候宜人。摩天嶺不僅是草原文明與農耕文明的交界處，也是中西文明的融匯處。 在漫長的歷史長河中，摩天嶺長城孕育了諸多古跡文明和歷史故事，是龍文化、炎黃文化進入中原的通道，也是秦始皇出巡、蘇武歸漢、昭君出塞、拓跋東遷、西口文化的通道，又是茶馬古道、絲綢之路的通道。其背后蘊含著深刻的歷史文化，是摩天嶺文化的珍貴歷史遺存……。 左云縣旅游資源豐富，在左云與楊家將、王昭君等歷史人物有關系的傳說和遺址也很多。五路山上的蹄窟嶺上有傳說昭君出塞時的馬蹄痕跡，五路山上的晾馬臺，傳說是昭君出塞人馬休息的地方；飲馬泉傳說是王昭君出飲馬的地方……紅羊峪曾是楊家將藏兵的地方，成為今后尋找北宋抗遼歷史的重要痕跡。 站在摩天嶺的最高峰，手撫白云，仰天長嘯，那來自遠方的亢奮而悠遠的回聲撞擊著耳膜，給人帶來無比的快感和暢想，這種感覺是現代電音、立體聲耳機、音響等高科技產品無法比擬的。 站在最高峰，讓我更理解了那些癡迷于攀登更高峰的的登山者，他們之所以不喂艱險，勇攀高峰，就是因為他們明白，只有站在上帝的視角，才能感受和欣賞到神來之筆。 云如白絮，綠草如茵，山巒起伏，五彩繽紛，這美景真如詩如畫啊！這應該就是攝影師或完美主義者所追求的理想境界吧…… 習主席曾經指出：“綠水青山就是金山銀山”，這話說的真好。 一天的時間，從平城區到新榮區，再到左云縣，總行程650余公里，先后游覽了四個景區，其景點景色令人贊嘆，沒想到在我們的身邊也有顏如玉，未免有一種相見恨晚，流連忘返，余興未消的感覺。 因為行程安排緊湊，只能快馬加鞭，沒有時間靜下心來細心品味歷史的過往，不能更深入了解當地的民俗民生，也沒有多余的時間坐在空曠的田野里別無旁騖的盡情“享受發呆”，這也就是此次行程留下遺憾…… 只期盼，青山不改，細水長流，后會有期…… 觀點：每個人都是滄海一粟，在歷史長河中微不足道。時間沒有停止，而我們后來停下了，后人卻不知道我們是誰。后來長城也停下了，但后人卻仍然記得它們是長城，盡管它們已經破爛不堪……。 攝影／編輯：亞雄旅游服務：大同市旅游集散中心特此聲明：本文有少量素材來自網絡

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