張旭的草書《李青蓮序》大森林 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。以草書著名，詩亦別具一格，以七絕見長(zhǎng)，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。性好酒，據(jù)《舊唐書》的記載，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱張顛。實(shí)也說明他對(duì)藝術(shù)愛好熱狂度，被后世尊稱為“草圣”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 張旭是唐代中期的知名書法家。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。正所謂“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，被譽(yù)為“草圣”張旭的狂草書法，在外行人眼里就是天書一般的存在，看后直想罵人。而在內(nèi)行人眼里，其書法筆走龍蛇，一氣呵成，看了只想膜拜。張旭的書法得其舅舅陸彥遠(yuǎn)親授，他曾說：“自智永禪師過江，楷法隨渡。永禪師乃羲、獻(xiàn)之孫，得其家法，以授虞世南，虞傳陸柬之，陸傳子彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)仆之堂舅，以授余。”他認(rèn)為學(xué)習(xí)書法要“工若精勤，悉自當(dāng)為妙筆”。古人云：“凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳”。張旭學(xué)書法已然達(dá)到了如癡如醉的地步。張旭善于觀察事物和借鑒其他藝術(shù)形式，通過想象來領(lǐng)悟生活中的妙意，用詩的比興手法把生活中的體驗(yàn)物化到書法藝術(shù)作品中。據(jù)《新唐書》記載“旭自言，始見公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹，而得筆法意，觀倡公孫舞劍器，得其神”。他從公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道雜而不亂，擠而有讓的情景中領(lǐng)悟到草書具有參差錯(cuò)落的布局美；聽到鼓響的音階想到草書起伏頓挫的節(jié)奏美；看到公孫大娘舞劍器又聯(lián)想草書的神采、氣韻美。張旭的狂草受到舞樂的啟發(fā)，他將舞樂精神融匯在線條中，使作品中的點(diǎn)線如樂舞飛旋繚繞、氣韻生動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block">張旭狂草《李青蓮序》釋文</p><p class="ql-block">﹀</p><p class="ql-block">李太白冬夜于隋州紫陽先生飡霞樓上送【煙子元演隱仙城山序：吾與霞子元丹，】煙子元演，氣激道合，結(jié)神不可奪歷考天下，周求名交，殊身同心，旋老云海(原文：結(jié)神仙交，殊身同心，誓老云海，不可奪也。歷行天下，周求名山，)入神農(nóng)之故鄉(xiāng)，訪(得)胡公之精術(shù)。</p><p class="ql-block">胡公身揭日月，心飛蓬萊。起冶霞之孤樓，煉吸景之精氣。延我數(shù)子，高淡混元。金書玉訣，盡在此矣。</p><p class="ql-block">白乃語及形勝，紫陽乃(因)大夸｛其｝仙城。元侯聞之，乘興將往。別酒寒酌，醉青田而少留；夢(mèng)魂曉飛，度綠(淥)水以先去。</p><p class="ql-block">吾不凝滯于物，與時(shí)推移。出則以平交王侯，遁則以俯視巢、許。朱紱狎我，綠蘿未歸。恨不得同棲煙林，對(duì)坐松月。有所感(款)然，。銘契潭石。乘春當(dāng)來，且抱琴臥花，高枕相待。詩以寵別，賦而贈(zèng)之。</p><p class="ql-block">又悲清秋賦曰：</p><p class="ql-block">登九疑兮望清川，見三湘之潺湲。水流寒以歸海，云橫秋而蔽天。余以鳥道計(jì)于故鄉(xiāng)兮，不知去荊、吳之幾千。于時(shí)西陽半規(guī)，映島欲沒。澄湖練明，遙海上月。念佳期之浩蕩，渺懷燕而望越。荷花落兮江色秋，風(fēng)裊裊(裊裊)兮夜悠悠。 臨窮溟以有羨，思釣鰲于滄洲。無修竿以一舉，撫洪波而增憂。歸去來兮，人間不可以托些，吾將采藥于蓬丘。</p><p class="ql-block">余喜二詩之清艷，秋夜對(duì)酒錄之。</p><p class="ql-block">吳郡張旭</p>