高加索的眼淚在飛

邢培良

旅游計劃中，有一個行程一直保存著，即便是在疫情三年時期。 它就是外高加索地區。 位于歐亞交界處的外高加索，由亞美尼亞、格魯吉亞和阿塞拜疆三國構成。 因著地緣政治的關系、戰略地位的重要，這里自古以來一直是大國爭奪角逐的戰場。波斯、古希臘、古羅馬、阿拉伯、突厥奧斯曼、沙俄，一眾強權“你方唱罷我登場”；將這一地區搗成了一鍋粥。三國三種宗教信仰、民族成分復雜、各種矛盾越來越不可調解而形成“死結”。 作為列強環伺中的小國，弱小民族要么身不由己任人擺布，要么被吞并委身歸附；外高加索地區的命運，就是一次又一次被外部勢力強摁在地不停摩擦。 結果便是留下了豐富燦爛的文化與宗教遺產，新舊摩擦的痕跡相互覆蓋重疊，呈現著一種復雜的遺存與畫面，客觀上成了游客去探尋打卡的最佳去處。 三國中，亞美尼亞的命運尤為悲催，也最具歷史存在感。 大巴在亞美尼亞北部高原的的山道上行駛，一路上都是想象中的西亞風景，藍藍的天，黃色、棕色、粉色石塊砌成的小樓。山間的風涼爽宜人---這一切很高加索。 遠處出現的古堡建筑群，那是世界文化遺產哈格帕特修道院。 始建于十世紀的拜占庭式修道院，圓錐形的屋頂、圓柱形的鐘樓、高聳的城墻，加上附屬的墓地、藏書館、畫廊及橋梁，形成了一處完整的建筑群。 哈格帕特修道院前后擴建了幾百年，每一個新的建筑都充分考慮了其在整體中的位置，在裝飾的細節上保持了連續性。 看上去錯落有致而和諧緊湊，融拜占庭風格與高加索傳統于一體，形成了獨特的藝術風格，代表了亞美尼亞宗教建筑的頂尖水平。 圣赫利普西姆教堂是亞美尼亞現存最古老的教堂之一，紀念亞美尼亞歷史上第一位基督教殉道者；它與哈格帕特修道院等共同構成了10~13世紀亞美尼亞王朝的精神中心。 亞美尼亞在公元301年皈依基督教，是世界上第一個基督教國家，且傳承著基督教使徒教派最早的組織形式；雖然處于獨立與被異族統治不斷切換的狀態，但其堅持信仰一直沒改變。 也因為這樣的堅持，使得亞美尼亞保存著眾多古老的修道院。 格加爾德修道院位于阿扎特山谷中，進入峽谷只有一條公路，一路上風景絕美，千年古跡隨處可見。 修道院最初建于公元4世紀，1215年新建中央教堂，其全部建筑都是從山巖中開鑿出來，層層相疊，山體空間利用巧妙。 氣勢雄偉的山谷與修道院渾然天成、合二為一，巖壁上雕刻的十字架精美絕倫，令人嘆為觀止。 中央教堂穹頂天窗配以玻璃，室內采光靠天然光線穿透；從二層往下看，整個修道院彌漫著陰森與神秘的氛圍。 教堂曾經存放羅馬士兵刺傷耶穌的長矛，所以又稱為圣矛修道院。 經歷了阿拉伯人的摧毀、蒙古人的破壞以及奧斯曼的占領，格加爾德修道院穿越千年，今天依然巍然屹立，探索其間，仍令人震撼。 塞凡湖，是高加索地區最大的高山湖泊，面積1360平方公里，占亞美尼亞國土面積的3%。 塞凡湖有“高加索的眼淚”之美譽，盛夏時節，湖畔盛開著艷麗的野花，寶石般碧藍的湖水，湖面上倒映著天上的白云與遠山的雪峰，靜謐而莊嚴。當地人的神情怡然自得---亞美尼亞人將人均4000美元的日子過得活色生香、有滋有味。 湖邊的圣母教堂與圣使徒教堂，一大一小而外形相似， 從圣母教堂后面的小山觀景俯瞰，赭褐色的中世紀教堂在藍色湖水的襯托下，溫暖而有文藝氣息。 近處的城鎮、遠處的高山、游船快艇以及大片的樹林，與碧藍如洗的塞凡湖，共同構成一幅壯美的高加索山水全景畫。 歷史上，亞美尼亞最輝煌的時代，其疆域曾經從里海綿延至黑海，那是“從海到海的亞美尼亞”時代。與塞凡湖相伴的，還有凡湖和烏魯米耶湖，而今已分別歸屬土耳其與伊朗。 只剩下塞凡湖，這高加索的眼淚，在飛。

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邢培良