【夏雨伴書(shū)香】《千古之迷世界文化史500疑案》

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該書(shū)榮獲全國(guó)圖書(shū)"金鑰匙"獎(jiǎng)，內(nèi)容縱橫古今世界，從非洲、美洲金字塔，到希臘、羅馬競(jìng)技場(chǎng)；從外星人文明到大西洋底奧秘；從恒河風(fēng)光到波斯古跡；從帝王元首奇事，到紅伶明星逸聞。共選收500余件疑案，依次分為千秋功罪、名人懸案、文苑藝海、民族宗教、五洲方輿、文物古跡、民俗傳說(shuō)、征戰(zhàn)競(jìng)技、科技博物、文字典籍10大類(lèi)，娓娓敘述疑案始末，引人深入探討研究。這部雅俗共賞、裝幀精美的文史知識(shí)著作，有百余幅插圖，集知識(shí)性、趣味性、工具性、學(xué)術(shù)性于一體，置于案頭書(shū)架，將成為終生的良朋益友。 　　在人類(lèi)歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中、世界各族人民創(chuàng)造了豐富多集、輝煌燦爛的文化，從埃及古老的金字塔到意大利的比薩斜塔，從特洛伊的遺址到復(fù)落節(jié)的巨石像，從絲綢之路到哥倫布發(fā)現(xiàn)新航路，這些人所共知的偉大的驚世之舉，令人嘆為觀止。時(shí)至今日，這些人類(lèi)珍貴的精神文明財(cái)富，依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力，引人入勝。那么，這些偉大的文化是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？又是怎樣創(chuàng)造的呢？為什么高度發(fā)展的瑪雅文明會(huì)突然消失？為什么蒙娜麗炸的微美如此神秘莫測(cè)？為什么耶穌裹尸布會(huì)不翼而飛？為什么納粹德國(guó)要?dú)⒑_太人？為什么美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪會(huì)飲彈身亡？為什么英國(guó)報(bào)業(yè)大王麥克斯韋爾突然跌落大海？這一樁樁千古和今世的"司芬克斯之謎"，至今縈繡人們的腦際，發(fā)人深思。其中一些奧秘卻又是人所難知，或鮮為人知的。對(duì)此，有人深源究流，跟蹤追跡，試圖去揭開(kāi)那些蒙在大大小小"司芬克斯"臉上的面紗，以求其解。誠(chéng)然，世上的這些迷津有的正在被解答或揭開(kāi)之中，有的可能永沉大海，難以知曉，或者眾說(shuō)紛紜，懸而未決。書(shū)中把這些迷團(tuán)和疑案一一俯拾起來(lái)，匯總成書(shū)，依然耐人尋味，不僅如此，而且具有新的意義。 　　《千古之謎﹣﹣世界文化史500疑案》既是通俗性歷史讀物，又是一部很有學(xué)術(shù)價(jià)值的書(shū)。論內(nèi)容之豐富，縱而言之，自遠(yuǎn)古以迄于今，歷陳備載；橫而言之，于文化各個(gè)領(lǐng)域，并蓄兼收。如果試以此書(shū)與大學(xué)歷史教科書(shū)或一般文化史書(shū)籍作一比較，那末我們將不難發(fā)現(xiàn)，那些書(shū)由于其自身的目的和體例的限制，是難以容納這樣具體而豐富的材料的。你想在一般的歷史書(shū)籍以外知道更多的歷史信息嗎？《千古之謎﹣﹣世界文化史500疑案》將能給你以許多有趣而又有益的補(bǔ)足。 　　再就此書(shū)內(nèi)容的專(zhuān)門(mén)程度與深度來(lái)說(shuō)，看來(lái)也是一般文化史書(shū)籍難以比擬的。讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)了解世界，更顯得迫切，本書(shū)的撰寫(xiě)和出版，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是為了讓人們更多地了解一點(diǎn)外部大千世界的過(guò)去和現(xiàn)狀，了解人類(lèi)所刨造的光彩奪目的文化，以及至今尚未揭開(kāi)之謎案。系完整，面面俱到，所以它可以不談許多人所共知的事；又因?yàn)榇藭?shū)重在提問(wèn)題，所以它就不能不把問(wèn)題提到某一專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域并追蹤到一定的深度。既然在博和深上都有自己的特點(diǎn)，這部書(shū)之具有學(xué)術(shù)性也就不待言了。 　　此書(shū)內(nèi)容全是疑案，都是謎，讀者除了看到問(wèn)號(hào)以外，還能得到什么收獲呢？ 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，只能通過(guò)分析來(lái)試答。一般人都認(rèn)為，閱讀歷史書(shū)籍就是要知道歷史上肯定的、確實(shí)的知識(shí)。我們?cè)趶男W(xué)到大學(xué)的歷史教學(xué)中也都是把歷史書(shū)作肯定的、確實(shí)的知識(shí)教給學(xué)生的。這種想法、這種做法，都是無(wú)可非議的。因?yàn)?，如果歷史不能給人以肯定的、確實(shí)的知識(shí)，那末它就失去了作為一門(mén)學(xué)問(wèn)的科學(xué)基礎(chǔ)，從而也就不可能作為一門(mén)學(xué)問(wèn)存在。但是，如果我們把肯定的、確定的歷史知識(shí)看成是絕對(duì)的，那末也就難免要犯過(guò)猶不及的錯(cuò)誤。須知客觀的歷史過(guò)程是不可能也不必要百分之百地記載下來(lái)的，一套二十五史可謂卷帙浩繁了，但是它們對(duì)客觀過(guò)程所反映的又能占多大的比例呢？只能說(shuō)所記下的只是很小一部分，而未記錄的必然是大部分。因此，只要根據(jù)二十五史（其他史書(shū)也一樣）來(lái)了解歷史，所能獲得的肯定的歷史知識(shí)就必然是有限的。 　　同時(shí)，客觀的歷史過(guò)程可以由不同的人從不同角度加以觀察和記錄，這種記錄避免不了時(shí)代的烙印和記錄者的偏見(jiàn)，于是也就會(huì)有各種各樣的疑案和謎。仍以二十五史為例來(lái)說(shuō)，其中所記的歷史知識(shí)的確實(shí)性也必然是有限度的。在肯定的、確實(shí)的歷史知識(shí)的限度以外，就是我們所不知或不確知的領(lǐng)域，當(dāng)然這同樣存在各種各樣疑案或謎。我們所知的領(lǐng)域的擴(kuò)大，同時(shí)就是所不知的領(lǐng)域的縮小。擴(kuò)大已知領(lǐng)域呢，關(guān)健就在不確知的領(lǐng)域的變化，就在種種疑案或謎的獲解上。疑案或謎，是既知又不知的矛盾著的領(lǐng)域，也是從不知向知過(guò)渡的橋梁。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，疑案或謎的提出和解決甚至比肯定的、確實(shí)的歷史知識(shí)的傳播更為重要。

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