曲石/江南記憶之（捌）

瑞不可擋

紙短情長，寫不盡我對江南，對歲月的感慨！ 灰腰人 差點，我就記不起江南老家也是有小名“灰腰”的了。 小時候，最開心的事莫過于走親戚了。在姑媽家、姨媽家、舅媽家享不盡的自由自在，享不盡的好吃好玩。我在得最多最長久的是公平壩外的三姑媽家。不，不！應該是姑爹家，在我心中姑媽永遠是江南人，家一直在江南。唯一掃興的就是壩外的那些叔叔伯伯們總是喜歡逗我，拿我開玩笑，問我是哪股的人？我說是江南人。他們說不是，是灰腰人。然后不顧我的掙扎，故作著掀看一下我的后背，肯定我就是灰腰人，說腰都灰著呢。堅強和倔強的時候，我就歇斯底里的跟他們辯解我就是江南人，江南人，然后對著他們呸一口唾液趕緊跑回姑爹家。回到家，我禁不住傷心哭了，還有些許的害怕，就問姑媽我是哪股人，要姑媽幫我看看后背，腰是不是灰著。姑媽把我摟趴在膝上，輕輕撫摸著我的背說：白生生著呢，一點不灰，你是江南人，我也是江南人，我們都是江南人。 搞不懂公平壩外那些叔叔伯伯明明是喜歡我的，家里有什么好吃的糖果都毫無保留的分享給我，卻也總是喜歡逗我，說我是腰灰的人。雖然我更愿意相信姑媽的話，我們都是江南人，然而后背就有了一種異樣的感覺，揮之不走。 在壩外，每當與小朋友鬧別扭拌嘴的時候，他們也會說我是灰腰人，腰灰著，那時我以為是詛咒人的話，像在江南家小伙伴們對罵你是鼻涕蟲，你是瘌痢頭一樣。于是回到老家，遇有跟小孩，甚至大人斗嘴，我以為掌握了回擊的新武器，也罵他們是灰腰人，腰都灰了，竟引得整個高客上都哄笑起來，笑得鼻涕口水，腳都站不穩的那種。瞧著這樣的陣勢我就認得我輸了，可是懵懵懂懂不知道輸在哪里？很是懷念那些可以肆無忌憚地一無所知的年紀，所有的事不用都要問一個明白。那時，“灰腰人”一樣的疑惑一天或許會遇到無數個，大多時候睡一覺醒來已然忘記了，有的疑惑隨著年齡逐個自行就明了透徹，也有的一直疑惑至今卻是難得糊涂。 沒有什么事情能夠影響我走親戚的心動和行動，在曲石三姨媽家，江東銀杏村大姑爹家，那里的人一樣的叫我灰腰人，一樣的要看我的腰。有時，我竟無所謂起來，任憑他們叫，反倒是他們一下子就沒有了開玩笑的興致。偶有在路上走著，突然被喊叫“灰腰人”，剎時也會有被洞穿了生理缺陷的窘迫感和被扒光了衣服的羞恥感，往往是走過路過后也就若無其事了。 大概是上小學了吧，從爺爺口里知曉，原來親戚家村人說的“灰腰”實則是灰窯，江南自然村在50年代以前是叫灰窯的，之所以外村人把灰窯人叫成灰腰人，就是要通過這樣口舌之快，增添一些樂趣和笑談罷。把灰窯叫為江南，就像鐵蛋、瞇搗一樣上學后起了個好聽的學名一樣，爺爺解釋著，我就似懂非懂了。 原來江南也是有小名的，叫灰窯。 我是灰窯人，你也是灰窯人，我迫不及待的告訴姑媽。 灰窯，打我記事起就遍布老家的旮旯角落，周家的白崖子頭、后排的周家后頭、釧家的水井河到處都有。一直以為它跟家里的鋤頭、籃筐一樣就是支撐村民們養家糊口的一件家什。也看見人們圍繞著它一年四季無休無止的勞作，出山入箐砍燒灰柴，到江北場壩馱燒灰石，晝夜不分的添柴湊火，出窯，售賣。不想，竟也承載著一段歷史、一份情感，承載了老家的前世今生。 明朝正統年間修建騰沖石城，官軍在老家址建窯數十座，專門燒制石灰，供石城建設，窯稱之為“灰窯”，因窯而名，江之南岸的村寨被叫做灰窯。江之北岸另是名為灰窯廠。 灰窯，因老家而生，老家因灰窯而名。 一開始，石灰生產為官辦，由官府統購統銷，至明末放開民辦。在明、清和民國時期，掌握石灰窯的多是灰窯的大戶，有實力打窯、雇工，有馬幫搬運原材料，運輸產品。解放后，石灰窯收歸生產隊集體管理，此時，生產石灰的灰窯依然是灰窯，而作為地名的灰窯卻是已更名為江南，灰窯人已然成為江南人。在土里刨食的年代，老家的人們只能眼巴巴的望著奔騰不息的龍川江水從村子下面的峽谷流過，而在缺雨少水的火山灰土地上耕作出的農作物卻是收獲寥寥無幾。依托龍川江南岸火山土地上生長的云南松，北岸得天獨厚的石灰石，人們在石灰窯里燒出石灰補貼著生活所需，讓老家人們安然渡過一次次難關，更是通過灰窯石灰讓老家這樣一個籍籍無名的村莊被更多的人知曉。 窯煙滾滾，馬鈴聲聲。那時老家的每個生產隊都有自己的石灰窯，都有自己的馬幫。年輕時的爺爺，三外公就已經是馬幫的馬鍋頭之一了。雖叫馬幫，架鞍馱重的卻是騾子，在馬鍋頭帶領下，一路浩浩蕩蕩，往東，馱載著石灰的馬幫穿過被譽為南方絲綢古道上“關津鎖鑰”的灰窯橋，吆過馬路口，近一點的送達瓦甸街，稍遠一點就是江苴古鎮，繼續前行就得經過南齋公房翻越高黎貢山抵達保山。向南，近一點的，翻過長嶺山送往草壩街，送達騰沖城。當時，政府為支持灰窯石灰產業專門在城里的渣筋巷劃出一段街面供灰窯人售賣石灰，供馬幫打尖歇腳。往西，沿著蜀身毒道過順江翻越大河埡口送達古永，基本就不再前行，前方是出甘拜地、密支那了。在蜀身毒道上，馱負著石灰的灰窯馬幫以及趕馬的“灰腰人”已然是當時一道獨特的風景線。 很長一段時間，灰窯石灰不僅要滿足騰沖城鄉建筑、建設需求，還需供應騰沖糖廠、滇灘鐵鏟、大洞鉛礦、騰沖化肥廠等縣內企業以及梁河糖廠、盈江糖廠、遮放糖廠等外縣企業的原料需求。雖然，馬幫已無法達成這樣的使命，灰窯，灰窯石灰，“灰腰人”卻已是聲名在外。 馬蹄聲聲，由遠而近。古道悠悠，在灰窯橋白崖子石塊上踏下的深深蹄印，雖歷經歲月滄桑，依然不曾磨滅。 馬蹄聲聲，由近而遠。爺爺從一個年輕的馬鍋頭成為了爺爺，三外公成為了外公，母親也從坐在石灰馱子上趕騰沖大街的黃毛丫頭成為了我的母親。 靠山吃山，種田吃田，燒石灰的灰窯人吃不怕苦和累。老家的農事一直很重，村里人一年四季總是有干不完的活，春耕秋收，老家沒有灌溉水的土地便荒蕪起來。來不及體驗顆粒歸倉的喜悅，母親便又拿起砍刀準備著燒灰柴了，蓄了兩三年的松枝被砍下樹，在干冬的陽光下曬干，然后被人挑馬馱到灰窯前堆起備用，在雨水到來之前從江北場壩馱運來石灰石，請專業的村民裝窯，然后是接連三天三夜不停歇的柴火燒煉，一塊塊石灰石最終變成了石灰。出窯，把石灰搬運到雨水淋不到的地方儲存好，母親方才敢松一口氣，而此時幫忙燒灰的人們已經都是灰頭灰臉了，大家相互拍打著后背的灰塵，打趣著：真正是灰腰人了。 得益于老家高質量的石灰石和老家人代代相傳的燒石灰技術，燒出的石灰潔白細糯無雜質，所以眾口皆碑。在那些抓錢致富渠道局限的年代，靠著一窯石灰，家里添置了第一臺彩電。靠著石灰，老家人們實現了一個個愿望。追溯那些在商業上功成名就的“灰腰人”，無不有著灰窯的影子，第一桶金無不來自灰窯，來自石灰，有的后來又增加了灰窯水泥而已。時至今日，灰窯石灰仍是城市發展和鄉村建設中不可或缺的材料之一，仍然還有那么一群“灰腰人”在騰沖城各條街巷，角角落落經營著石灰水泥鋪子，比如在飲馬河石灰水泥銷售一條街，“灰腰人”依然在傳承和堅守著，與昨日同行，與明天共舞。 中學時代，讀到“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。那時就有了豁然開朗的感同身受，由衷的為灰窯驕傲，是它成就了《石灰吟》。 追古撫今，灰窯更成就著老家，成就著我的童年。如今，灰窯猶在，然而無論何處再也沒有人喊叫我“灰腰人”了，偶爾在夢里有，醒來已是淚滿襟，夠手撫摸一下后背和腰，摸不出是否跟臥龍橋下面石轎子一樣的灰色，摸起來卻是一樣的硬挺。 難怪我行色匆匆半輩子，卻一直走不出老家，原來從呱呱落地那天開始，我就背負著老家的名字了。 tbc

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曲石/江南記憶之（捌）

瑞不可擋