<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">我已經(jīng)記不清自己是怎樣想起了這本30年前就讀過的小說《最后一個(gè)匈奴》。因?yàn)?0年前，這本書在我家老房子的書架里并不起眼，與它并肩而立的是《廢都》《白鹿原》《藍(lán)城》等數(shù)十本那個(gè)年代的巨著。對(duì)于當(dāng)時(shí)上高中的我來說，這些書與黃書無異，給了我最早的性啟蒙。一些零碎的片段，還有點(diǎn)印象，比如匈奴的后代小腳趾是分瓣的（后來證實(shí)我記得有誤）然而。這一遍閱讀，竟然讓我有發(fā)現(xiàn)奇珍異寶般的感覺。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">這本書與其說是一本小說，不如說是高建群創(chuàng)作的一部發(fā)生在陜北高原的世紀(jì)史。小說以恢宏的氣勢(shì)，記錄了陜北高原斑斕的歷史和文化。是追尋歷史，又似憑吊歲月。小說是在兩個(gè)大背景下展開的，一個(gè)是革命的背景，一個(gè)是陜北大文化的背景。這里走出過軒轅黃帝，也走出了中國革命。陜北的地域文化中，隱藏著許多大奧秘，而作者對(duì)這些奧秘的解答是“圣人布道此處偏遺漏”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">陜北吳兒堡，一個(gè)在匈奴遷徙途中駐足的年輕人，被一首年輕女子的酸曲留在了這里，從此在這里生活繁衍。就像一棵酸棗樹，不知道是從馬的鬃毛里抖落的，還是從商人鞋殼兒倒落的一粒種子在這里生根發(fā)芽的。這個(gè)匈奴后代的楊姓家族，在整個(gè)20世紀(jì)里，三代人在陜北這塊軒轅黃帝發(fā)祥的地方，在動(dòng)蕩復(fù)雜的歷史環(huán)境下生存與生活，看似落后、貧困、慢節(jié)奏的生活，卻在歷史的驚濤駭浪中浮沉。從縱深上看，小說又有大量陜北的文化符號(hào)，剪紙藝術(shù)、信天游、衣食住行、嫁娶及殯葬風(fēng)俗等等在作者描繪的陜北自然景觀和人文景觀中，講述了數(shù)十位行走在黃土山路上的命運(yùn)各異的人物，我們這個(gè)民族的發(fā)生之謎、生存之謎、存在之謎，同時(shí)，也訴說著作者對(duì)陜北這塊神奇土地的深沉的眷戀和美好的祝福。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">小說分為上下兩卷。上卷的主人公是楊作新，從他父親從陜北破窯洞里覺悟讓他讀書識(shí)字，到楊作新加入共產(chǎn)黨，結(jié)交土匪首領(lǐng)黑大頭，整編土匪軍隊(duì)。從他作為膚施（延安）縣地下黨重要成員，到結(jié)識(shí)長(zhǎng)征中的毛主席。從他的感情經(jīng)歷、兄弟之義、父子之情，到最終因?yàn)橹伊x而自盡，英年早逝……并非像影視劇那樣把他英雄神化，而是非常有血有肉的呈現(xiàn)了一個(gè)有義氣，也知冷暖；有愛心，也有七情六欲；有猶豫也有掙扎的人物形象。與他關(guān)聯(lián)的人物，妹妹楊蛾子、父親楊干大、義兄黑大頭、嫂子兼情人黑白氏、兩個(gè)妻子燈草和蕎麥……也都帶著濃厚的陜北人的習(xí)慣和個(gè)性。小說下卷不但以楊作新的兒子楊岸鄉(xiāng)為主線，他從延安保育院培養(yǎng)長(zhǎng)大、被錯(cuò)誤的批判到造紙廠工作，意外成為作家，成為文化傳承人，為父親平反并尋找骨灰入土。還重點(diǎn)講述了與之關(guān)系微妙，如生活在平行時(shí)空的黑大頭的兒子黑壽山、黑壽山的私生女丹華、楊岸鄉(xiāng)的姑姑楊蛾子……這些人在新中國成立之后，又機(jī)緣巧合下相逢，并產(chǎn)生交集。這里有知青下鄉(xiāng)又回城后的感悟，有剪紙藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)，有腰鼓的入京表演，有黃土高坡環(huán)境的治理……小說最初是1993年出版的，今日再看的這版已經(jīng)是2006年再版的，比印象中的老版厚了很多。已經(jīng)有700頁，50萬字了。因此，我怎能以短短一兩百字概括？</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">那么，陜北究竟是怎樣的一個(gè)地方呢？有那招搖于沮水之濱、橋山之巔的軒轅黃帝陵；有那子午嶺上神神乎乎時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的秦直道有那葬著扶蘇與蒙恬的將軍山和嗚咽泉，有那深陷于萬頃黃沙中的大夏王赫連勃勃所筑的統(tǒng)萬城；有那隋煬帝美水泉，那杜甫鄜州羌村；有那被當(dāng)時(shí)的守軍范仲淹以“長(zhǎng)河落日孤城閉”所描繪過的膚施城，有那雄踞于高原北部門戶的鎮(zhèn)北臺(tái)和綿延的長(zhǎng)城；當(dāng)然還有橫行天下的、斯巴達(dá)克式的悲劇英雄-無定河邊的李自成，以及他的建在蟠龍山上的闖王行宮。除了這些被夢(mèng)想、傳奇、典故和英雄業(yè)績(jī)的光環(huán)所環(huán)繞的歷史廢墟，陜北又是一個(gè)被清朝大臣巡視之后，寫下《七筆勾》的地方。這里被說成“圣人布道此處偏遺漏”，七筆勾包括：沒有萬紫千紅，沒有雕梁畫棟，沒有綾羅綢緞，沒有山珍海味，沒有金榜題名，沒有粉黛佳人，沒有禮義廉恥。也許這正是匈奴在此流失而產(chǎn)生的大文化現(xiàn)象。因此，作者高建群認(rèn)為，正是在這樣一塊大文化氛圍里，毛澤東完成了他哲學(xué)思考的成熟和性格的成熟，開始用高原的泥巴來鑄燒著他的大廈?！瓣儽笔莻€(gè)好地方！”這句泛意的概括表達(dá)了他對(duì)這塊土地由衷的感激和全面意義的評(píng)價(jià)。也許，“圣人布道此處偏遺漏”這句話，正是在偌大的中國地面上，紅色割據(jù)只留下這一塊金色高原的全部奧秘所在。同樣的，也許，這也正是中國革命以這里為大本營，繼而取得全國勝利的全部奧秘所在。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">作者高建群雖然不如陳忠實(shí)和賈平凹那么大的名氣，但他是當(dāng)之無愧的文壇陜軍的領(lǐng)袖。據(jù)說他與陳忠實(shí)和賈平凹被譽(yù)為“陜軍三駕馬車”，也正是這部《最后一個(gè)匈奴》的問世，開始了陜軍東征的文化現(xiàn)象。在人類發(fā)展漫長(zhǎng)的進(jìn)程中，最可怕的無疑是一種文化的丟失。因?yàn)樗鼈兊男纬赏蕾嚁?shù)千年的積累，而這積累很可能是貫穿整個(gè)人類歷史的。作家、歷史學(xué)家記下了他們，通過申遺等手段延續(xù)著它們奄奄一息的存在。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">作者在再版的序言中寫到：“我多次說過，作品一經(jīng)出版，那么它便成為一個(gè)獨(dú)立物，它便有了它自己的命運(yùn)，或榮或辱，那都是它自己的事情。作為原作者，他這時(shí)候唯一應(yīng)該做的事情，就是站在陽臺(tái)上，叼著一支煙，帶著惡意的微笑，看著自己親手制造出來的魔鬼，夜半更深，去敲擊千家萬戶的門扉。”足見作者的自信與幽默。中央電視臺(tái)非常謙卑地把這本書搬上銀幕，由潘粵明、劉濤和秦海璐主演，也足見這本書的影響和實(shí)力。但我要說，與陳忠實(shí)寫《白鹿原》寫到嘔心瀝血相比，高建群更顯創(chuàng)作天賦。他從沒在前言或后記里提到調(diào)查、積累素材和創(chuàng)作過程，而小說的包羅萬象、豐富的知識(shí)性、對(duì)外國文學(xué)的大量引用以及語言組織的一氣呵成，讓我這個(gè)外行的讀者都能講他與賈平凹和余華等作家的風(fēng)格截然區(qū)分。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">小說的序言和后記，用了大量篇幅寫了匈奴的歷史，從公元前400多年，有文字記載的匈奴單于，到王昭君出塞的故事，從匈奴分支攻打羅馬，強(qiáng)娶羅馬公主敬諾利亞，到后來成為匈牙利人的祖先……匈奴的歷史在后來中斷了，金庸還作為一個(gè)話題提問了高建群。但是這個(gè)民族的遺傳基因在陜北黃土高原遺落，與陜北文化不無關(guān)聯(lián)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">閱讀的體驗(yàn)非常美妙，作者語言豐富，表達(dá)如滔滔不絕之江水。想必作者高建群是個(gè)天賦型作家，豐富的聯(lián)想和議論性、說明性文字都給閱讀帶來了非常強(qiáng)烈的沖擊。他特別大膽和長(zhǎng)篇的評(píng)論甚至讓我可以感受到他寫嗨了的樣子。關(guān)于毛主席樣貌和語言的描寫，對(duì)文革和知青下鄉(xiāng)的評(píng)價(jià)幾乎是這些年小說中從未見過的大篇幅和大膽寫作。對(duì)于匈奴的千年歷史也有非常全面和系統(tǒng)的概括和介紹。書的好看與否，我只能用“解饞”來形容，除了這兩個(gè)字，再找不出一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來。這本書真的是太解饞了。它滿足了我對(duì)小說的全部期待-告訴我鮮為人知的歷史和文化，帶給我豐富的想象，強(qiáng)烈的代入感，解答對(duì)人生困惑的或者尚未曾想到的問題。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">我連續(xù)把這本書讀了兩遍，第二遍跳過了故事，而專門去看那些議論性文字，特別是作者獨(dú)特的定義和理解，讓我產(chǎn)生陣陣身心愉悅的快感：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">-關(guān)于毛主席，他這樣說～無論從哪個(gè)角度講，他都是偉大的，他思想的力量和性格的力量驅(qū)使千百萬人為他們所信仰的真理去犧牲，去前仆后繼，他明明白白地指出前面是死亡，但是，千百萬人唱著豪邁的進(jìn)行曲，像宗教徒一樣面不改色地向死亡走去。他相信他所信仰的是真理，他用六位親人的犧牲來證明他對(duì)信仰的堅(jiān)定不移。他的意志像花崗巖那樣堅(jiān)硬-記得馬克思的父親也曾經(jīng)驚奇地發(fā)現(xiàn)兒子的頭腦中有一種花崗巖般堅(jiān)硬的東西。他的感召力又是那樣的強(qiáng)烈，以至不只同時(shí)代的人臣服在他的腳下，就是在他之后成長(zhǎng)的青年一代，也被他的魅力征服了。他們不明白他作為政治家都同時(shí)，為什么竟又是天才的詩人和書法家，上帝為什么多給了他那么多。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">-關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作，他這樣說～楊岸鄉(xiāng)感覺到自己的心靈空間明顯地?cái)U(kuò)大了。感到自己的肚子像大肚佛一樣具有了某種包容性。世界上的萬事萬物，他微笑地將它們納入中間，既不因某些東西過于丑惡而義憤填膺，也不因某些東西十分美好而過分激動(dòng)。即便是那些猝然臨之、躲閃不開的東西，他也能夠應(yīng)付自如地將它們中和、化解。原先，每一個(gè)小小的構(gòu)思、袖珍式的營造，都先在肚子里有了血胎，有了騷動(dòng)不安的心情，有了回腸蕩氣的感覺，然后援筆而出，但是現(xiàn)在，沒等作品在肚子里成形，沒等氣韻飽滿血脈暢通，“撲”的一聲，他放了一個(gè)屁，于是體內(nèi)重新陰陽平衡。屁放得太多，這不能不使楊岸鄉(xiāng)有些尷尬，“放屁是一種胃功能良好的表現(xiàn)”，對(duì)此，楊岸鄉(xiāng)只好用不知從哪里拾的這句話用以自嘲。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">-關(guān)于嚼舌，他這樣說～當(dāng)然，嚼舌是人類的一種天性，尤其是對(duì)她這樣引人注目的姑娘來說；說一句刻薄的話，男人的嚼舌出于想入非非，女人的嚼舌則出于嫉妒。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">……諸如上面，比比皆是。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">有評(píng)論說，高建群的這本《最后一個(gè)匈奴》與“陜軍東征”的另外幾位著名作家路遙的《平凡的世界》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、賈平凹的《廢都》并稱為陜軍四大經(jīng)典小說。金庸評(píng)價(jià)為“奇書”，也有評(píng)論認(rèn)為是一本紅書。在我看來，作協(xié)的確欠了高建群一個(gè)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。</b></p>
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