7月5日，是我們甘南環(huán)線游的第四站——碌曲·郎木寺。<div><br></div> 清晨從扎尕那出來，天還下著小雨，公路兩旁山清水秀，綠草茵茵，藏族村寨依山而建。 公路邊出現(xiàn)一群羊群，我們這些城里人看見廣袤的草原上成群的牛羊興奮不已，馬上讓司機(jī)停車拍照。 扎尕那到郎木寺只有140多公里，車行兩個(gè)小時(shí)到達(dá)郎木寺。 上午十一時(shí)，我們到達(dá)郎木寺。<div>“郎木”在藏語里是“仙女”的意思。郎木寺既是寺廟名又是地名。作為地名它是“郎木寺鎮(zhèn)”，作為寺廟名“它叫“郎木寺”。</div> 郎木寺鎮(zhèn)，是甘肅甘南藏族自治州碌曲縣和四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣共同下轄的一個(gè)小鎮(zhèn)，幾米寬的白龍江穿鎮(zhèn)而過，把小鎮(zhèn)分成南北、兩部分：白龍河以南屬于四川，白龍河以北屬于甘肅。<div>（上圖來源于網(wǎng)絡(luò)）</div> 同樣令人好奇的是郎木寺鎮(zhèn)上有兩座“郎木寺”，白龍江南邊的叫“達(dá)倉郎木格爾底寺”，俗稱“四川郎木寺”。白龍江北邊的叫“達(dá)倉郎木賽赤寺”，俗稱“甘肅郎木寺”。兩座寺廟相隔不到兩公里，均屬藏傳佛教格魯派寺廟。<br> 我們上午參觀的是四川郎木寺，門票60元，70歲以上免票。小汽車買票可以開進(jìn)寺廟，雖然方便了開車人，卻破壞了寺廟內(nèi)的寧靜。<br> 走進(jìn)寺門，迎面是一座高大的鑲金白塔。<div>四川格爾底寺以肉身活佛殿最為有名，殿里供奉著五世格爾登活佛的肉身，五世格爾登活佛的法體，圓寂后的200多年，肌膚仍有彈性，指甲和頭發(fā)持續(xù)生長(zhǎng)。<br></div> 上世紀(jì)六十年代，為了避免被損壞，藏民將活佛法體埋入草原保護(hù)，幾十年后重新挖出之后，發(fā)現(xiàn)頭發(fā)和指甲卻不再生長(zhǎng)。活佛殿并不經(jīng)常開放，只有有緣人才能夠有幸見到活佛的肉身。<br> 走進(jìn)白塔，迎面就是千手觀音鍍金佛像。 這里沒有喇嘛管理，進(jìn)香點(diǎn)佛燈全憑自愿，可掃微信付款。 殿內(nèi)的木雕飾。 上世紀(jì)中葉，美國傳教士詹姆士來到這里，被深深吸引，融入當(dāng)?shù)厝松钪校ň拥?957年返回美國，把這段生活旅行寫成書《Tibetlife》，出版之后，郎木寺小鎮(zhèn)名揚(yáng)海外，無數(shù)西方人被這微縮版的東方小瑞士吸引，紛至沓來。疫情前有許多外國的背包客來游玩，人稱東方小瑞士。 寶塔左邊是一間轉(zhuǎn)經(jīng)房。藏傳佛教地區(qū)，有專門一間的轉(zhuǎn)經(jīng)房，更多的是一排排長(zhǎng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊。 一老婦人走進(jìn)轉(zhuǎn)經(jīng)房。 然后坐下來轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。 兩位藏族老婦人步履瞞珊地走向轉(zhuǎn)經(jīng)房。 藏族風(fēng)俗轉(zhuǎn)經(jīng)筒可以集福免災(zāi)。在藏區(qū)到處可以看到或孤身一人，或一家數(shù)口圍繞轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊走邊轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。 四川郎木寺所有廟宇殿堂的屋頂都用黃金裝飾，有的是貼金箔，有的刷金粉。 在太陽照耀下金光閃閃，非常奪目。 這出長(zhǎng)廊里是一長(zhǎng)排近百轉(zhuǎn)金筒。 我在寺廟內(nèi)很少看到修行的喇嘛，不知是都在室內(nèi)做功課還是集中聆聽講經(jīng)說法去了。 在寺廟大門右側(cè)的小山包上有一處觀景臺(tái)，在臺(tái)上可以近距離、從高處觀看寺廟內(nèi)的各處殿堂。 上世紀(jì)中葉，美國傳教士詹姆士來到這里，被郎木寺的迤邐的風(fēng)景深深吸引，在此定居到1957年才返回美國，他把這段旅居的所見所聞寫成書《Tibetlife》，出版之后，郎木寺小鎮(zhèn)名揚(yáng)海外，無數(shù)西方人紛至沓來，一直到疫情前有許多外國的背包客來此游玩，稱呼郎木寺為“東方小瑞士”。 有人形容郎木寺鎮(zhèn)就像躺臥在一個(gè)精致瓷碗里，四周環(huán)狀山巒是碗的邊緣，底部及碗腰散落著街道、民居、酒店、寺廟，其間點(diǎn)綴著林木花草和河流。 四川寺廟大門右邊有一座“吉祥八寶塔”，八座寶塔從右起分別為:蓮聚塔、菩提塔、吉祥多門塔、天降塔、神變塔、息諍塔、尊勝塔、涅槃塔。<br> 吉祥八寶塔是為為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕生、成道、初轉(zhuǎn)法輪、歸返人間傳法、降伏外道、平息破僧行為、直至涅槃等功德而建。 藏傳佛教認(rèn)為繞塔行走可以集福。 四川郎木寺的吉祥八寶塔，是由三寶居士王浩宇攜家人出資建立，以報(bào)生父大禹節(jié)水集團(tuán)創(chuàng)始人王棟之恩，于2021年9月修建。 八座塔內(nèi)供有佛祖舍利八顆，大菩提佛衣一件，大昭寺佛祖像法衣七件，宗喀巴大師法衣一小片，大藏經(jīng)一套以及其它諸多經(jīng)書;佛祖、宗大師、馬頭明王、大白傘蓋等一千兩百多套億佛像，還有同等數(shù)量的心咒和諸多無量殊勝依物。<br><br> 不知是不是高反的原因，我今天感到有點(diǎn)疲倦，腰腿疼痛影響爬坡，于是我們四人分開，她們兩人繼續(xù)游覽，要司機(jī)把我與老伴送回酒店休息。這就是自己租車的好處。 路邊一個(gè)攤主正在給小女孩扎彩辯。扎彩色小辮是甘南藏區(qū)景點(diǎn)的一大流行，扎一條小辮2元。 賣旅游紀(jì)念品的藏族婦女。 行走在街頭的藏族婦女。 吃完中飯后休息了幾個(gè)小時(shí)，精力恢復(fù)過來。我跟楊師傅說讓他開車找一處高點(diǎn)的地方，好看看郎木寺全景。楊師傅開車把我們送到一處半山腰，說這里是一處很好的觀景點(diǎn)。 半山腰有一塊平地，上面已經(jīng)有十幾個(gè)攝影愛好者架好了相機(jī)等待拍攝日落美景。后來我才知道這個(gè)地方是甘肅郎木寺觀景臺(tái)。 剛到一會(huì)兒，只見一個(gè)喇嘛帶著一個(gè)年輕人找到幾個(gè)攝影愛好者，好像在交涉什么事。后來那個(gè)年輕人走到我們面前要看門票。 我問他為什么要買票？他說這座山都是屬于甘肅郎木寺景區(qū)的，所以要游覽要買票。我說上午到對(duì)面郎木寺參觀70歲以上都免票。他要看我們的身份證。我和老伴把身份證給他看，我已滿70沒有問題，老伴明年5月才滿70，他說只差幾個(gè)月算了。很客氣地把身份證還給我們。 從甘肅郎木寺觀景平臺(tái)看四川郎木寺全景。<div><br></div> 寺廟內(nèi)金頂?shù)拇蟮钍枪┓鹱嬗玫模话愕纳畟H只能住宅旁邊灰白色的房子里。 背后山頂上有一座平臺(tái)，上面插滿經(jīng)幡，楊師傅告訴我這是天葬臺(tái)，當(dāng)?shù)厝怂篮罂梢栽谶@里舉行天葬儀式，征得家屬同意后，游客也可以前去參觀天葬的過程。當(dāng)然能夠天葬的一般都是有身份、有地位、有財(cái)產(chǎn)的人。<div>一個(gè)喇嘛正穿過天葬臺(tái)。<br></div> 楊師傅勸我們最好不要靠近天葬臺(tái)，以免無意中觸犯藏民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。我們聽從勸告沒有上去。但是看到有一家?guī)卓谌伺郎咸煸崤_(tái)參觀去了。 郎木寺鎮(zhèn)的東南面，是嶙峋光禿的紅石崖，西南是連綿不斷的山丘和茂密森林大峽谷，北面四川郎木寺的背后，是郁郁蔥蔥的山嶺，南面甘肅郎木寺的背后是巖石裸露的高山，因此有人以“金盆養(yǎng)魚”形容此處的地理環(huán)境。<div>這是郎木寺東邊的紅石崖。</div> 這是郎木寺東邊的紅石崖。 這是郎木寺西南方的山巒和峽谷。 晚霞中的四川郎木寺。 甘肅郎木寺（賽赤寺）是一座極為恢弘的寺廟，背依巖石裸露的高山，大殿頂部全部鍍金，在陽光下，佛光普照的景象便自然產(chǎn)生。這是甘肅郎木寺的主要建筑群。 甘肅郎木寺的入口在山下街道上，門口也有一座八寶塔。 甘肅郎木寺局部。 甘肅郎木寺局部。 寺廟炊煙。 甘肅郎木寺晚霞。 夕陽西下時(shí)的甘肅郎木寺。 在兩座郎木寺之間還有一座清真寺，始建于清末，原名河北清真寺，文革期間被毀，1980年重修，現(xiàn)改為郎木寺清真寺，在清真寺旁邊還有一座回民村。 一百多年來藏傳佛教和伊斯蘭教同居一城，共存共榮，相安無事，這是西方宗教不可想象的。（上圖來源于網(wǎng)絡(luò)） 夕照下的甘肅郎木寺。 甘南地區(qū)日落時(shí)間是晚上8:20分左右。太陽下山后我們才回酒店休息。<div>（上圖是用華為Mate20手機(jī)拍攝）<br><div><div><br></div></div></div> 這次游覽郎木寺真有趣，上午在四川阿壩參觀四川郎木寺，傍晚在一公里外的甘肅碌曲欣賞甘肅郎木寺。這樣的趣事在全國可能都是絕無僅有的了。（上圖是用華為Mate20手機(jī)拍攝）
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