深刻

濤哥

深刻，是一種巨大的實力的體現，體現了一個人的認知水平、理解能力和智慧的深度。 有些語言，一句話就能戳破厚厚的表層，直達核心。 例如有一句臺詞： “問：你為什么要接近我？ 答：你覺得你的身上有值得我接近你的東西嗎？” 這個反問，問得太有水平了，言外之意，難道你不清楚，在我眼里，你一無是處，我壓根就瞧不起你，你憑什么覺得我在接近你呢？簡直是自作多情！ 這，就是深刻的力量！ 深刻的語言很多，在電視劇里，在日常生活中，總能聽到： “一萬個錯加在一起，能得出一個對嗎？” 錯誤，是因為錯誤的因果造成，正確，是因為正確的因果導致，錯誤的因果關系只能帶來錯誤的結果，不可能帶來正確的結果，這是事情的性質所決定的，再多的錯誤都不可能改變錯誤的性質。 過去有句話，吃一塹，長一智。意思是，人們犯了錯，通過總結經驗教訓，會變得聰明起來。 但是，犯了錯果真會變聰明嗎？犯錯與聰明并沒有直接的關聯性，如果不善于總結，犯再多的錯也不可能帶來任何進步，同樣的錯，反復的犯，這種情況比比皆是。 “這世上， 只有一種罪惡，這就是軟弱。 只有一種正義，這就是強大。” 在叢林法則主宰的世界里，一切都以實力說話，所謂的正義，就是強者認為對的東西，那怕錯的也是對的，只有強者才有話語權，強者對弱者，就是“欲加之罪，何患無辭”，弱者的一切罪過都是因為軟弱而被強者強加的，正所謂“弱國無外交”，你沒有實力，永遠被別人說成是罪惡的一方。 此話一針見血的指出了叢林法則的本質，黑白顛倒，是非混淆，權力濫用，弱肉強食。 “他可以為你擋刀，為你去死，你做得到嗎？你配嗎？” 這個反問，犀利無比，其力道勢如破竹！ “知識改變了人，人改變了，命運就改變了。” 知識是如何改變命運的？就是這個原理。 “事物的本質，都有很多個不同的面組成，有些人僅憑一個或幾個面，就作出了有利于自己的判斷，過于相信自己的感受，他們在乎的是自己的感受，而不是事物的真象…” 這樣的總結，把人性的弱點及產生的原理，講得清清楚楚。 “為了正確而正確，是絕對的愚蠢。” 教條主義，完美主義，形式主義，都是為了正確而正確，把表面看得太重，而忽略了我們的目的與初衷，愚蠢而可笑，而與其相反的不拘一格，因地制宜，靈活變通才是智慧的體現。 “不要把人生過得像個褲衩——別人放什么屁你都得接著。” 這樣的類比，痛快淋漓。 “我的劫數，就是你的機會。” 物質不滅定理，機會如物質一樣不滅，我失去它，別人就得到它，有倒霉的人，就有因此而受益的人。 “運氣也是實力的一部分。” 難道不是嗎？福將就是因為運氣特別好，每每成功，所以，他的實力的內涵中，肯定包含了好運氣的成分。 … “這個世界沒有真象，每個人都活在自己的認知里。” 這句話無比的深刻，一語道破了天機。 我們所有的人，都只相信自己認為真實的事實，比如基督教徒堅定的相信，這世上只有一個神，就是上帝，就是耶穌，而猶太教徒卻認為這世界上只有一個神，就是摩西，伊斯蘭教徒相信的神，是穆罕默德。 不同的教徒相信的真象，完全不同，而且，他們都是無比堅定的相信這世界就是他們認為的那樣。 與此類似，人為什么活著？應該怎樣活著？每個人都有每個人所認為的正確答案，人們對此也是深信不疑。 人們都生活在自己的主觀世界里，這就是這世界的真象。 有一段很有意思的往事，在唯物主義統領意識形態的年代，唯心主義受到了最嚴厲的批判。 在當時人們的心中，唯物主義就是天經地義的正確意識，而唯心主義，完全是違背常識的錯誤理論。 然而，當我們學習哲學史時，有一個事實會令人大惑不解，這就是唯心主義是西方主流的意識形態，而唯物主義只是一個小流派，而為什么那么多優秀的哲學家都認同唯心主義呢？他們的腦子都有問題嗎？ 我帶著這份好奇，還真找了一本唯心主義的書來探究了一番，我讀的是哲學大師休莫的不可知論。 休莫說，人們對這個世界是不可能知道的，比如火柴，我們根本不知道這火柴究竟劃得著不，我們知道的只是過去已經劃著的火柴能劃著，對還沒劃過的火柴，我們不可能知道它是否能劃著，如果這火柴看上去和過去劃過的火柴一個樣，但是它己經受潮了，或者它的火柴頭的化學成分與過去的不一樣，它還能劃著嗎？我們能事前知道嗎？ 同樣道理，我們不可能知道沒吃過的面包是不是和我們已經吃過的面包是同樣的東西，如果有人在沒吃過的面包里下了毒，我們能事先知道嗎？… 唯心主義根本不是我們過去想象的那么荒唐，那么反常識，那么經不起推敲，反而是，論點正確，論據充分，論證精準，讓人無法批駁，這就是我讀了休莫的書后的體會。 由此可見，我們所認為的真象，完全可能并不是那么回事，對我們認為正確無疑的東西，保持一分警惕，才是正確的策略，因為人的認知太有限了，這世界上還有80%以上的領域是我們的認知根本沒有到達的。

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