文化不朽，生意常青！——魯錦大王陳存新先生求潘守宇書法

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文化不朽，生意常青！——魯錦大王陳存新先生求潘守宇書法寶地生金（印：厚德收福；潘鴻偉印）；誠信贏天下（印：志在高遠；潘鴻偉印） 2023年，歲屬三秋，節近處暑，魯錦大王，國家非物質文化遺產傳承人陳存新先生，帶領水泊梁山的馬良和馬兆玉兩位朋友，到宗圣曾子故里山東嘉祥，求潘守宇先生書法！陳存新先生為人真誠豪放仗義！把魯錦生意做的風生水起！熱愛傳統文化，曾多次跟隨儒學講師團學習，助人為樂，立善達人還熱心公益事業，多次到敬老院獻愛心！ 著名學者企業家書法家,齊魯歐楷第一人潘守宇說：書法是人的衣冠儀表，是才能風度的象征，中國人都希望寫得一手好字，字如其人，文章華國，書法華身，書法是最能代表中華民族精神的一門藝術。潘守宇認為書法是易學難精的藝術。先學耐煩，切莫使氣，心躁氣浮，一生不濟。持之以恒書法能使人的注意力集中持久；想象力變得豐富，理解力加深，能夠讓人養成嚴謹的生活習慣和治學態度！附：中國書法家協會會員潘守宇先生在日本講書法與書道有三要素： 我知道你們日本的大報《朝日新聞》報頭題字就是從中國唐代書法家歐陽詢墨跡集字。（其中一個字還是組合而來。你們從歐陽詢的《宗圣觀記》書法作品,從中選出“朝”、“日”、“聞”三個字,用雙鉤法描成“填本”,但帖中沒有“新”字,他們就找出“親”字(繁體)和“析”字,分別剔除“見”和“木”旁,合成一個“新”字。就這樣,四個飽滿瘦勁的“朝日新聞”便組成了。）現在你們日本的貴族家庭對孩子一定進行書道；茶道；花道的修煉！著名書法家潘守宇感悟書法的學習和品鑒有三要素----1，人品：心正則筆正。（唐太宗問柳公權書法；另外世人不欣賞奸臣蔡京的書法作品,而推崇蔡襄的書法！） -人品不高，筆墨無法。 --范曾 什么人寫什么字，什么人畫什么畫。明末清初名醫、文學家、書法家傅山先生在《作字示兒孫》中講：作字先做人，人奇字自古；綱常叛周孔，筆墨不可補；未學顏公書，先讀顏公詁，平原氣在中，毛穎足吞虜《書道》中說：“自來書品，視其人品。故無學不足以言書，無品尤不足以言書，此書道之理也。”2，苦練：歷史典故記載：（王羲之）臨池學書，池水盡染。 -筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬挺，不做張芝做索靖。（中國歷史上幾位成功書法家的苦練典故。） 民國大書法家沈尹默說“學書十年，當有小成”，隋代智永禪師學書法四十年不下樓。您可以寫不好，但不能不好好寫！持之以恒的習字，可以使您注意力集中、持久，想像力豐富，理解力加深，能幫助您養成嚴謹的生活習慣和治學態度！3，書卷氣：退筆千管未足珍，讀書萬卷始通神。讀萬卷書，行萬里路。個人學識修養關乎書法成就! 多讀書，宋代黃庭堅說“士大夫處世可以百為，唯不可俗”，如何去俗，就要多讀書，提高自己的學養和內涵，書法到了高階段，寫的其實是思想，是氣質，是情緒，是一種精神和人格修養的表達。古代大書法家一般同時也是大學問家。 書法是最能體現允執厥中、中庸精神的一門藝術！事物若臻致完善，若要保住完善狀態，那么它的運行就必須在恰當的地位，恰當的限度，恰當的時間。這三個恰當就是中，中就是最合適，也就是最好，也就是最佳。它決不是過去在批林批孔和五四運動以來講的對中庸的理解：中庸就是不偏不倚，就是和事佬，就是和稀泥庸俗一類。這是對中庸思想的一種誤解或者一種矮化或者是一種俗解。 書法作為一門傳統藝術，傳承是它顯著的特征，它要求筆墨有出處，結字有法度，不像現代藝術那樣可以“天馬行空為所欲為”，誠然，既定的法度有時會將書法限制死板，但是一流的書法家都是從法度中走出來的，“穿著漢唐服裝，舞出時代風采” 。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。天津南開大學，書法博士導師田蘊章教授評價潘守宇書法：“甫一展觀，精光射十步之外！氣勢挺拔爽人目，點畫清秀悅人心；研書精到用心誠，齊魯歐楷第一功！”范曾為潘守宇題詩——椽筆揮灑鐵線縱橫，人如書，真卿情懷，書如人，真情豁達，心墨暈染于紙，翰香彌漫齊魯，蘭亭之后，圣鄉有此薪傳，數十年鐵硯磨穿，書法將枯之苗，如今蔥郁萌山!中國書法是一種獨特藝術。它不是詩而有詩的韻味；不是畫而有畫的靈動；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚。中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神”。（黑格爾語）書法是我們民族文化的載體”。中國的書法藝術不僅歷史悠久，源遠流長，宏大精深。從殷商開始，經歷了秦漢的輝煌，魏晉的風韻，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁華。它不僅是中華民族文化遺產中的瑰寶，也是世界藝術殿堂中的一朵奇葩。#書法 #楷書 #書法藝術

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