黃氏海龍公家規二十訓

積德善正能量

一、抒忠藎報君國 隱居求志，行義達道，出處原非兩途，天爵仁義，人爵顯榮，窮通尤無二理，但恐修於家者，未必獻於國也。每見儒士當窮坐之時，抵掌而談天下務，無不侃侃直陳。及人仕途，左回右避，平日之忠肝義膽，盡付於無何有之鄉。凡吾后裔各激天良，報國以忠，履鼎獲而血心不改。立身以藎，經摧折而正氣不磨。 二、敬祖宗重本源 始祖，房祖年代有遠近之殊，小宗，大宗世派有親疏之別，統而屬之祖宗。則人子之本源在焉！毋以宗賤而祖貴，毋舍近而祖遠。豚蹄麥飯，春秋必祭，明水太羹霜露，必思承先德，薦馨香於頻繁。 三、孝父母樂庭幃 五倫重父子，百行先有孝慈，乾吾父、坤吾母、天地一大父母也。生我父、鞠我母，父母一大天地也。凡戴高履厚者，無不知父之當慈；子之當孝，而或失於繼庶之偏心，庭內因而抱疚，或壞於婦人之長舌，膝下因以傷殘，獨不思父母之之順，實由家室之宜。囑吾后裔，為父者莫聽枕蓆之嫌言，骨肉之釁不起。為子者不信床第之私話。倫常之變不生。父子一堂，天倫至樂，於一家著孝慈之庥，一族興仁讓之風也。 四、循禮讓和宗族 家人之歡。騰于閭里。門庭之樂，異於比鄰。孔子曰：“鄉鄰有斗，閉戶可也。宗族有斗，纓冠往救可也”。此可知家庭，較親於鄉黨。伯叔敢視為途人？同室同居不僅喜相賀，而憂相吊。同堂同井，最宜患相恤，而盆相憐。凡后裔務各敦親誼，鼠牙雀斗，毋以小忿瀆倫常。鵲疆鶉奔，毋敢縱情傷族誼。尊長嚴其督責，子弟受以謙恭，一家興仁讓之庥，自一族著熙和之象。 五、崇正道擯異端 忠言讜論傳家，恃者老成。鉅典貽謀紹世，全憑先緒。凡吾后裔務宜聽命，毋作奸犯科，毋逆倫干紀，毋使驕、使詐，毋逞勢逞強，毋以非為犯國法，毋以私忿累親心，毋因貧而諂富，毋恃富以驕貧，毋因小過而出妻，毋以傍葬而牮祖，毋瀆倫衾枕。毋忤逆家庭，毋欺孤騙寡。毋跟官作惡，毋損友邪朋。履薄臨深，當知細行不茍，防微杜漸。 六、篤兄弟聯友恭 兄弟為手足之重，伯夷、叔齊，首陽之兄弟也。伯達、伯適，中天之兄弟也。凡同胞同母者，無不知兄友弟恭。而或因家財是奪，致傷鹡之在原。或因妯娌不和，貽害角弓之翩反。獨不思棠棣之華，實切同胞之感。今汝子姓不忘校木之義，葛藟亦庇本根，恒聯籩豆之歡。旨酒亦敦式好。兄弟既翕，和樂且耽。處常而姜李之被不分，亦處變而蕭墻之禍不起。 七、正夫婦肅家門夫婦為唱隨之侶，起家恒於斯，敗家亦恒於斯。故謂一與之齊，終身不改，誠重之也。即犯七出，有三不去，亦不容輕棄，總在慎之於始。諺云：“月內嬰孩，三朝新婦，蓋觀其始也”。每見世祿之家，鮮克由禮。衾蓐之地，姬妾盈庭。始以狐媚乞憐，擅專房之宏。繼以娥眉見妬。生割枕之嫌，皆夫婦之倫不振，而閨房之懿堪虞，小則江汜興歌，悔生無子，大則房幃抱慟，恨及無失。 八、勤誦讀大顯揚 學術為顯親之本，允宜致力窮研。師友為切磋之資，更當傾心請益。聰穎者加以栽培，愚魯者深其激勵。惟期奮志，切莫荒時。諺云：“欲求生富貴，須下死工夫”。果能立業建功，自可榮宗耀祖。但恐為父兄者，以楩楠為朽木，靳其造就良材，幾等於廢材。為子弟者以蔓草長菑蕃，隋其耕耘，嘉種亦敗于非種。 九、厚蒸嘗崇祀事 土田封賜，世祿久湮，黍稷馨香，宗功宜報，而欲綿血食之祀，必先擇經理之人，定三年而瓜代，毋以冗食起侵吞。查一歲之乘除，莫以私情藏詭譎。務思祖宗之創業，積德行仁，承先緒，隆祀典，毋使莫嗷之鬼，致抱慟於餒而也。一凡后裔屬恭乃事，犧牲粢盛，上以報千秋之俎豆，冠裳巾帛，遠以紹百世之簪纓。 十、潔祠堂固墳塋 思祖德而存桮樸棬，作廟原妥神靈。堂屋為祖宗棲魂之所，最宜潔凈精微。不尚浮現華靡。每年修葺，毋任傾頹。墳陵為祖宗瘞骸之所，尤宜結構完善，不在砂穴峰戀，每屆祭掃，責重主配，必親行釋奠。光門閭而榮分馬鬣，不以舊土易新阡。固窀穸而吉葉牛眠，不以孫枝翻祖骨。 十一、務農桑，足衣食 國以農為本，民以食為天。凡在子婦，必耕於田，必蠶於桑。不可怠惰，恣肆耽酒嗜欲。男勉耕耘，則荒年有備，除輸公納賦之外，立春尚教以三推。元后親蠶禱桑，且偕于九嬪。西京明詔，孝弟力田，南國徽音，繭絲蠶織，誦豳風而心懷無逸，男婦皆效其勤，讀月令而業貴有恒，耕織毋荒乃事。 十二、擇婚嫁重匹偶 古之婚姻，不慕富貴，必求世族。賢郎不貪厚奩，必擇名門淑女。凡有婚嫁務先稟明尊長，察其父母臧否，及婦與婿之性行何如？婦婿果賢，目今雖貧賤，安知將來不富貴？婦婿不賢，眼前即富貴，焉知將來不貧賤？此誠關系匪輕，不容不審。貪妝嫁奩而不求四德。詬誶招而鶉奔之恥堪虞。當嘉禮而不選三從。惡丑配而豺聲之子可慮。 十三、清國課，免催科 徹田為糧，圣世不免什一之賦。郅治不蠲，而欲免追呼之苦，須納維正之供。乃或貧逾格之恩，望緩征於一日，希非常之澤，冀豁免於崇朝。不知皇詔之宣，非說倒丁即云絕戶。雖邀恩於頃刻，實貽累於多年。早完錢糧，不欠官債。一凡后裔，首先為警輸將恐后，凡以報食毛踐士之恩，踴躍爭先，實酬圣德神功之大。 十四、禁械斗息事訟 九族親遜上古醇風，兩姓爭雄，末世壞俗，人能平恕居心，則訟端自息。每見世家大族，子弟習於剛強，遇有口角是非，動輒搖旗擊鼓，不知一時不忍，人命卒至，神連從此世結冤仇，數代不能解釋，凡吾后裔莫染澆風。足不履表吏之庭，退一步而偏受無疆之福。口不言斗狠之事，進一族以成仁讓之庥。 十五、尊文獻守矩矱 旗常黼黻，子臣弟友立其經。竹帛功動、名教綱常樹之鵠，典型是式。大德不逾此，當代之賢人，尤一家之令子，何如尊禮而效法之？祝之，為戶允宜冠裳肅穆，敬之如祖，何殊衣德紹聞？既欽佩其芳徽，復看嚴其瞻視，行看一堂子侄，繼家聲於世德，作求維持萬古綱常，樹風化而丕承先緒。 十六、教子弟革非為 孽子忍心起禍之漸，惡婦長舌維厲之階。小則結怨家庭，大則辱罵父母。犯上作亂無所不為，即如賣祭田，占墳山，挖祖塋，欺孤寡，勾引良善，煽惑地方，以及大逆肆兇，拜盟結會，諸多不軌，法皆難容，輕則逐出，重則打死，蓋父兄之教不先，子弟之率不謹，漫言：“首惡者不首誅，閨房之德不立，庭幃之亂必多。”應識好色者不如好德。 十七、禁下賤振家聲 奴駘為家門之玷，女妓為氏族之羞，始則納污一家，終則含垢一姓，人名喪節，莫此為甚。而且滅五倫賣三代。行犬道，假虎威，不顧聲名，甘貽笑謔，均屬上污祖宗，下辱子孫，凡在親支先為阻遏，責之不聽，革其公堂。莫謂途窮無路，紅粉戲作妓娼。豈容正業不為，青衣甘為賤役。 十八、慎喪葬崇古禮 古人制喪禮，取其厚薄之得宜，今人當大事，每於哀毀之失度。究之禮有余而哀不足，不若禮不足，而哀有余也。先王始之以服制，伸之以哭泣，慟之以飲粥，面墨三年，而不婚不嫁，於喪禮亦極森嚴。后之子孫，凡遇親喪，必遵古禮，讀蓼莪而思罔極。報本者不在富貴顯榮，陟岵屺而銘感重泉。思親者非徒蒸嘗杓祠。 十九、積陰功貽子孫 於公積德，高大門閭。王氏植槐，光生閥閱。古人之廣福田，以留子孫者，不可謂不厚也。夫！良田廣廈能與子孫以盈余。而富貴根緣不能保子孫以長久。而惟此陰隙之一念，足以感鬼神而培子孫。一凡后裔，各存善原。近報則在自己，顯親揚名。遠報則在兒孫，蘭芬桂馥。 ニ十、黜浮華:尚儉樸 菽粟可以養命，粗布可以章身。古人未嘗以錦衣美食，炫耀里閭也。凡吾后裔，守其遺風於舉趾先，知稼穡之艱。繅繭鳴機，須識布帛不易。毋助苗揠長，毋舍己耘人，毋容蟊賊，毋長秭稗。毋以歉歲比豐年，毋以馀粒飼鳥雀。毋愛輕裘，毋炫華服，章甫帷裳，明衣可以親俎豆。菜羹疏食，蔬酌可以薦馨香。若粒食不知其艱難，子孫必有饑餓之苦。惟服御自安其儉樸，家門自無寒凍之憂。溫馨提示：本公眾號部分轉載出于推廣、傳遞信息、分享之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性，不承擔任何解釋義務及責任。如有侵權請您告知，我們會在第一時間處理或刪除。 引自：黃氏海龍公后裔文化

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