格律詩(shī)的物象與寓意（77）蔡寶瑤 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1、冰雪：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。</span></p><p class="ql-block">如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）</p><p class="ql-block">冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。</p><p class="ql-block">再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2、月亮：</span></p><p class="ql-block"> 對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。</p><p class="ql-block"> 如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）</p><p class="ql-block"> 如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。</p><p class="ql-block"> 如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”磧：沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3、柳樹：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情</span></p><p class="ql-block">如： 1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：</p><p class="ql-block">楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。</p><p class="ql-block">柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？</p><p class="ql-block"> 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，</p><p class="ql-block"> 如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。</p><p class="ql-block"> 柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。</p><p class="ql-block"> “笛中聞?wù)哿荷丛础保f(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。</p><p class="ql-block"> “此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說(shuō)的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4、蟬：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。</span></p><p class="ql-block"> 《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。</p><p class="ql-block"> 駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”</p><p class="ql-block"> 李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。</p><p class="ql-block"> 王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”</p><p class="ql-block"> 虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”</p><p class="ql-block"> 他們都是用蟬喻指高潔的人品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">5、草木：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。</span></p><p class="ql-block"> 如：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。</p><p class="ql-block"> “舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。</p><p class="ql-block"> “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。</p><p class="ql-block"> “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">6、南浦：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。</span></p><p class="ql-block"> 屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”</p><p class="ql-block"> 江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”</p><p class="ql-block"> 范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”</p><p class="ql-block"> 古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">7、長(zhǎng)亭：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 是陸上的送別之所。</span></p><p class="ql-block"> 李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”</p><p class="ql-block"> 柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”</p><p class="ql-block"> 李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”</p><p class="ql-block"> 很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">8、芳草：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。</span></p><p class="ql-block"> 《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。</p><p class="ql-block"> 樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。</p><p class="ql-block"> 白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”</p><p class="ql-block"> 李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">9、芭蕉：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。</span></p><p class="ql-block"> 李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。</p><p class="ql-block"> 吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”</p><p class="ql-block"> 葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">10、梧桐：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。</span></p><p class="ql-block"> 白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。</p><p class="ql-block"> 李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”</p><p class="ql-block"> 溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”</p><p class="ql-block"> 李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">11、梅花：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> “以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。</span></p><p class="ql-block"> 張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；</p><p class="ql-block"> 張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清。”</p><p class="ql-block"> 蘇軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”</p><p class="ql-block"> 陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”</p><p class="ql-block"> 他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">12、蘭花</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 蘭花被稱為傳統(tǒng)的花中君子，象征著高潔、賢德、淡泊名利、堅(jiān)貞不渝等品質(zhì)，也寓意著珍貴的友誼、熱愛家國(guó)、美好的戀愛、崇高的志向等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">13、竹</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 竹子的品性高潔，有生機(jī)旺盛、生命力頑強(qiáng)的象征意義，同時(shí)也具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量。竹子空心代表虛懷若谷的品格，象征著風(fēng)高亮節(jié)、骨氣和正人君子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">14、菊花</span></p><p class="ql-block"> 首先，菊花象征著高雅、品德優(yōu)良、隱逸超脫、淡泊名利等。其次，菊花還象征著正直不屈、吉祥長(zhǎng)壽、高雅純潔等。最后，菊花的花色不同，不同的花色象征著不同的寓意，例如白色菊花象征悲傷哀悼，黃色菊花象征飛黃騰達(dá)，紅色菊花象征喜慶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">15、松柏：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 首先，它象征健康長(zhǎng)壽，因?yàn)樗砂貥涞膲勖鼧O長(zhǎng)，家里有老人的超級(jí)適合養(yǎng)護(hù)。其次，它象征青春常駐，因?yàn)樗砂貥渌募境Ｇ啵瑲v經(jīng)嚴(yán)冬也不衰敗。最后，它象征堅(jiān)強(qiáng)不屈，因?yàn)樗砂貥渖︻B強(qiáng)，即便經(jīng)受無(wú)數(shù)風(fēng)吹雨打，依然矗立在那里。這些象征意義體現(xiàn)了松柏樹的崇高品格和精神境界，也是中國(guó)文化中的重要符號(hào)之一</span></p><p class="ql-block"> 《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。</p><p class="ql-block"> 劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”</p><p class="ql-block"> 李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">16、桃花：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 桃花的寓意為愛情、美貌，象征著對(duì)自由及美好生活的向往。民間一直有“桃花運(yùn)”的說(shuō)法，大意是指一個(gè)人的女人緣很好，可見，桃花是愛情的象征；而陶淵明的《桃花源記》為人們勾勒出了一個(gè)安靜祥和的世外桃源，可看出桃花是對(duì)美好生活的向往；曹植曾有詩(shī)曰：“南國(guó)有佳人，容華若桃李”，說(shuō)的便是女子的美貌。</span></p><p class="ql-block"> 唐代崔護(hù)也曾寫過(guò)：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”他將美人和愛情寄情在桃花上，甚至將桃花意象進(jìn)一步延伸到“人面桃花”桃花與粉紅的人面交相映襯，竟不知是桃花更美還是人更美，不若便將桃花作人、人作桃花。</p><p class="ql-block"> 隱喻薄命紅顏、生命消逝。由迅速凋零的愛情延伸出的含義還有紅顏薄命的意味，美人嬌弱，歷史上薄命紅顏數(shù)不勝數(shù)，奇女子多落了個(gè)香消玉殞的下場(chǎng)，不免令人唏噓，這與花期極短的桃花十分相像，所以古人也多用桃花來(lái)描寫早早殞命的紅顏，感嘆起生命之脆弱、飄零。</p><p class="ql-block"> 借以隱喻青樓女子。詩(shī)仙李白在《贈(zèng)韋侍御黃裳》中就曾表達(dá)過(guò)對(duì)桃花的厭棄：“桃李賣艷俗，路人行且迷……愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”</p><p class="ql-block"> 杜甫也曾寫過(guò)：“顛狂柳絮隨風(fēng)飄舞，輕薄桃花逐水流。”貶低意味甚濃。</p><p class="ql-block">用以隱喻理想的生活世界</p><p class="ql-block"> 桃花除了隱喻人事之外，還曾被用來(lái)隱喻過(guò)美好的世外桃源，提起陶淵明的桃花源記，大家都不陌生。</p><p class="ql-block"> 引喻為理想的情色世界。除了世外仙跡，桃源還曾被隱喻為情色世界，南朝劉義慶曾在《幽明錄》中描寫過(guò)一令人向往的世界，便是劉、阮二人采藥時(shí)遁入外世，遇一奇女子，與其展開一段露水情緣的故事。讀到這里，人們不禁想起“桃花運(yùn)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">17、牡丹：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要花卉之一，它有著豐富的寓意和象征。牡丹花象征著典雅高貴、富貴吉祥、繁榮昌盛、不畏強(qiáng)權(quán)等。不同顏色的牡丹花也有不同的花語(yǔ)和寓意，例如紫色的牡丹花象征著好運(yùn)和浪漫，白色的牡丹花則象征著高潔和淡雅秀麗。總之，牡丹花以其雍容華貴、富貴吉祥的形象，成為了人們心目中的美好象征和文化符號(hào)。</span></p><p class="ql-block"> 唐宋牡丹詩(shī)詞是唐宋詠物的突出代表。牡丹于唐代成為寵冠一代的花中至尊，其花王地位一直延續(xù)至南宋初期。唐宋在牡丹詩(shī)詞的表現(xiàn)藝術(shù)上形成了四種范式 ：一、花王至尊的國(guó)色之美 ；二、暮春吐芳的高貴之美 ；三、興亡之嘆的社會(huì)反思 ；四、人花相憐的身世之感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">18、楊花：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">楊花的輕柔多情，使得它成為古往今來(lái)情愫滿懷的遷客騷人、浪跡天涯的異鄉(xiāng)游子們寄托感情和哀思的信物。</span></p><p class="ql-block"> “楊花”在舊體詩(shī)中常象征：離散，漂泊，暮春，哀傷，惆悵等。“楊花”據(jù)《辭源》解釋為“柳絮”，庾信《春賦》寫到：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">19、荷花：</span></p><p class="ql-block"> 1、高潔：荷花歷來(lái)就被佛教尊為神圣、凈潔之花，倡導(dǎo)人們要學(xué)習(xí)荷花的清白、圣潔等精神，人們常用荷花寓意清白、圣潔。</p><p class="ql-block"> 2、清廉：荷花因“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”而被世人稱頌，又因別稱青蓮，與清廉諧音，在古代清官往往會(huì)佩戴青蓮。</p><p class="ql-block"> 3、愛情：荷花的根就是蓮藕，蓮藕有“藕斷絲連”的特性，“藕斷絲連”又常用于形容愛情，表示愛得生離死別、難分難舍。</p><p class="ql-block"> 4、富貴：荷花盛開后花朵碩大、花香四溢，可媲美牡丹(牡丹素有“富貴之花”的美譽(yù))，在很多時(shí)候荷花也代表著富貴吉祥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">20、紫桐花：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 紫桐花的寓意非常豐富。它代表著親情、矢志不渝的愛情、闔家歡喜、幸福美滿。紫桐花也被稱為洋紫荊、紫荊花，它的花朵很大，寓意著親情，象征著家庭可以一直幸福美滿。在愛情方面，紫桐花也寓意著矢志不渝的美好愛情，很適合將其贈(zèng)送給自己的戀人，有些人也會(huì)把它當(dāng)作定信物。總之，紫桐花的寓意非常美好，代表著愛情、家庭和睦、幸福美滿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">21、海棠花</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 海棠花的主要寓意包括苦戀、離愁、美麗、堅(jiān)定、相思、富貴、國(guó)色天香和玉堂富貴等。海棠花的別名為斷腸花，象征著沒有結(jié)果的愛戀和內(nèi)心深處的哀愁。同時(shí)，海棠花的顏色素雅、花型優(yōu)美，植株在寒冷的冬季盛開，代表著屹立不倒的品質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">22、鳳凰</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 鳳凰是一種代表祥瑞的神鳥，象征著祥瑞和吉祥。在中華民族傳統(tǒng)神話傳說(shuō)中，鳳凰是百鳥之王，同時(shí)也寓意著堅(jiān)強(qiáng)勇敢、愛情甜美、生活幸福。鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國(guó)特色的圖騰。鳳凰寓意收獲美好的愛情和幸福的生活，也寓意權(quán)利和地位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">23、龍</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">1、權(quán)力與尊貴：龍?jiān)谥袊?guó)古代是皇帝的象征，代表著至高無(wú)上的權(quán)力和尊貴。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2、文化與智慧：龍也是文化與智慧的象征，與文人雅士、學(xué)問(wèn)、書法、詩(shī)詞等緊密相關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">3、祥瑞與吉兆：龍被認(rèn)為是一種吉祥物，是祥瑞和吉兆的象征，被用來(lái)祈求豐收、平安、幸福等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">4、精神與氣概：龍也代表著精神與氣概，是勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、不屈不撓的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">24、麒麟</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 麒麟的寓意和象征意義，麒麟是中國(guó)古代神話中的一種瑞獸，與鳳、龜、龍共稱為四靈，從古到今都是公堂上的裝飾，常用麒麟來(lái)形容德才兼?zhèn)涞娜恕?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">25、龜</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 烏龜寓意象征長(zhǎng)壽、吉祥和仁壽。在中國(guó)文化中，烏龜被視為長(zhǎng)壽、吉祥之象征，能見證人間數(shù)百年的興衰。龜是“龍、鳳、龜、麟”四種吉祥神靈之一，也是仁壽的象征。在《禮記》中，龜、龍、鳳、鱗被稱為“四龍”之神，是避邪、除災(zāi)避害、守屋收財(cái)?shù)膶毼铩?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">26、鶴</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 鶴在中國(guó)文化中有著很高的地位，代表著長(zhǎng)壽、吉祥和優(yōu)雅的象征。 鶴的吉祥寓意受到了道教文化的影響，與吉祥、長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起。 民間還有“松鶴延年”的說(shuō)法。 在古代，“鶴”象征長(zhǎng)壽，是大家公認(rèn)的長(zhǎng)壽之鳥。 人們將鶴靈性化、擬人化，用白鶴比喻高尚的道德品質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">27、鴿</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 鴿子在不同文化中有不同的寓意和象征。在西方文化中，鴿子被視為和平、愛情、平等的象征；而在中國(guó)文化中，鴿子被視為信義和家庭和睦的標(biāo)志。鴿子是和平的使者，在重大慶典活動(dòng)中經(jīng)常被用來(lái)表達(dá)喜悅的心情和對(duì)和平的期盼。此外，鴿子還被認(rèn)為是愛情的使者，被稱為“愛情鳥”。在圣經(jīng)故事中，鴿子帶回橄欖枝被認(rèn)為是和平的象征。總之，鴿子寓意著愛情和和平，是一種吉祥的鳥類，給家里帶來(lái)祥瑞和福氣的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">28、夕陽(yáng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 指傍晚的太陽(yáng)，也指山的西面，另外還用以比喻晚年。由于接近黃昏時(shí)，夕陽(yáng)通常為橙紅色。夕陽(yáng)時(shí)分，太陽(yáng)正低著，把天空泛染成火紅色，晚霞灑滿大地，沉醉在無(wú)盡的美景中，伴隨著一縷暖意，給人以寧?kù)o的心境。夕陽(yáng)有著多種美好的象征意義，它代表著色彩斑斕的景色，代表著絢麗的色彩，代表著溫情的時(shí)光，代表著溫柔的溫暖。它象征著生命的美好，象征著幸福的開始，帶給人們喜悅、祝福和希望，把生活中的煩惱、沮喪、痛苦都抹掉，讓人們感受到生活的美好。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">29、桑榆</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 桑榆代表著黃昏和日暮，也寓意著順利和對(duì)未來(lái)的希望。在古代，桑榆也比喻老年或垂老之年，也可比喻隱居的田園生活。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">30、杜鵑：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。</span></p><p class="ql-block"> 正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”</p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝：是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block"> 李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”</p><p class="ql-block"> 又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”</p><p class="ql-block"> 白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”</p><p class="ql-block"> 秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”</p><p class="ql-block"> 文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，</p><p class="ql-block"> 宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">31、烏鴉：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。</span></p><p class="ql-block"> 李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”</p><p class="ql-block"> 秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”</p><p class="ql-block"> 馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">32、蟋蟀：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 蟋蟀還是報(bào)秋的使者，“蟋蟀獨(dú)知秋令早，芭蕉正得雨聲多。”說(shuō)的就是寒露時(shí)節(jié)的蟋蟀，通過(guò)一聲聲漫吟輕唱宣告秋天的到來(lái)，催促著婦女們要趕緊織布，及時(shí)縫制寒衣，因此，民間也有稱蟋蟀為促織的叫法。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 同時(shí)，蟋蟀略微凄涼的鳴叫，正好引發(fā)文人墨客們的共鳴，其中的蟋蟀意象的寓意也更加復(fù)雜豐富。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)再到宋詞，蟋蟀意象的涵義越來(lái)越豐富。充滿了對(duì)生命的吟詠、對(duì)秋天的悲嘆，對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)之思，以及對(duì)親人友人的相思離愁之情。</span></p><p class="ql-block"> 作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，</p><p class="ql-block"> 在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”</p><p class="ql-block"> 姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">33、猿啼：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。</span></p><p class="ql-block"> 杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”</p><p class="ql-block"> 酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">34、關(guān)山：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 關(guān)塞山河。關(guān)；關(guān)隘要塞；山：山河。</span></p><p class="ql-block"> 高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”</p><p class="ql-block"> “梅花落”為曲子名。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">35、羌笛：</span></p><p class="ql-block"> 是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。</p><p class="ql-block"> 如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”</p><p class="ql-block"> 岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”</p><p class="ql-block"> 李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”</p><p class="ql-block"> 范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。</p><p class="ql-block"> 胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">36、明月：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 白云與明月，望云思友，見月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。</span></p><p class="ql-block"> 杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。</p><p class="ql-block"> 劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。</p><p class="ql-block"> 至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”</p><p class="ql-block"> 張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時(shí)。”</p><p class="ql-block"> 李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”</p><p class="ql-block"> 杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”</p><p class="ql-block"> 蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">37、水：</span></p><p class="ql-block"> 在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。</p><p class="ql-block"> 李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。</p><p class="ql-block"> 秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">38、琴瑟：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> （1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。</span></p><p class="ql-block"> 《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">（2）比喻兄弟朋友的情誼。</span></p><p class="ql-block"> 陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">39、鴻雁：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 大雁在這里是傳書的信使。寓意和象征意義有有：哀大雁，孤雁失群，歸衡陽(yáng)，鴻雁傳書，理想與追求。遍地艾紅：艾紅，即哀鳴的大雁，比喻在天災(zāi)人禍中流離失所的災(zāi)民，哭喊著饑寒交迫。孤雁迷途：據(jù)說(shuō)只有迷途的雁才能歌唱。</span></p><p class="ql-block"> 《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。</p><p class="ql-block"> 如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”</p><p class="ql-block"> 李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓。”</p><p class="ql-block"> 李清照另一首詞云：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”</p><p class="ql-block"> 大雁在這里是傳書的信使。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">40、秋水：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 秋水的意象及其象征意義廣泛存在于中國(guó)文學(xué)中。秋水不僅象征著世事的變遷與離別，也寄托著人們的情感、夢(mèng)想和內(nèi)心的感悟。它給人們帶來(lái)思考的空間，引發(fā)人們對(duì)生命的深思，促使人們更加珍惜眼前的美好和人生的真諦。秋水的意象深刻而美麗，讓人們?cè)谛蕾p中領(lǐng)悟到生命的不凡。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。</span></p><p class="ql-block"> 《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指雙眉。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">41、紅葉：</span></p><p class="ql-block"> 代稱傳情之物。</p><p class="ql-block"> 朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。”據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。</p><p class="ql-block"> 如高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">42、昆山玉：</span></p><p class="ql-block"> 比喻杰出的人才。</p><p class="ql-block"> 語(yǔ)出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuo，揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來(lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。</p><p class="ql-block"> 例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">43、詠絮：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。</span></p><p class="ql-block"> 唐人盧綸《宴趙氏昆季書院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。”據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂(lè)。”（另見《晉書·王凝之妻謝氏傳》）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識(shí)。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。《紅樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩(shī)才華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">44、折桂：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 比喻科舉及第。</span></p><p class="ql-block"> 溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。”典出《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">45、金蟾</span></p><p class="ql-block"> 金蟾不僅僅意味著發(fā)財(cái)。在古代，還有一種說(shuō)法是“月亮贏得桂冠”，用來(lái)比喻獲得進(jìn)士。據(jù)說(shuō)月宮里住著一只三條腿的蟾蜍，所以月宮也被稱為“月亮”。因此，金蟾的寓意又多了一層“前程似錦”的含義。這也是金蟾受歡迎的另一個(gè)原因，不僅是為了聚財(cái)，更是為了祝愿事業(yè)興旺，前程似錦。可以送給升學(xué)的同學(xué)，也可以送給升職的朋友老板等等。金蟬將使學(xué)生有一個(gè)光明的未來(lái)，你的朋友有一個(gè)繁榮的職業(yè)生涯。</p><p class="ql-block"> 另一個(gè)傳說(shuō)是在古代的月宮中，金蟾是月宮中的守衛(wèi)，它會(huì)吞吐金幣和珍珠，為月宮帶來(lái)財(cái)富和富裕。在這個(gè)傳說(shuō)中，金蟾也被視為月亮的象征，因此成為了代表月亮的吉祥物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">46、落花：</span></p><p class="ql-block"> 落花代表了一種傷感，落花不僅僅是傷春、惜春的情緒，進(jìn)而成為韶華即逝、容顏不再的深惋悲戚。落花作為中國(guó)古典詩(shī)歌中無(wú)數(shù)經(jīng)典意象之一，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變過(guò)程。</p><p class="ql-block"> 對(duì)悲歡離合、世事無(wú)常的人世滄桑的慨嘆，成就了對(duì)人這一生命主體的終極關(guān)懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">47、高山流水：</span></p><p class="ql-block"> 也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙佟：蟪＝柚钢艋驑?lè)曲的高錄。</p><p class="ql-block"> 明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”</p><p class="ql-block"> 辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">48、哀鴻：</span></p><p class="ql-block"> 比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”。《詩(shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（qu ，勞苦）勞。”詩(shī)歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。</p><p class="ql-block"> 龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫（zhen，悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">49、落葉</span></p><p class="ql-block"> 落葉象征著死亡，但也代表著新生，落葉象征著秋天來(lái)了，“落葉不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花”，落葉有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神。落葉總是衰敗，悲傷的代名詞，落葉象征著愛情的破碎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">50、白衣蒼狗：</span></p><p class="ql-block"> 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。</p><p class="ql-block"> 出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。</p><p class="ql-block"> 宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">51、連理枝、比翼鳥：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛夫妻的比喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起，樹上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。</span></p><p class="ql-block"> 白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">52、雪</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 自古以來(lái)雪無(wú)論對(duì)于文人雅士，還是對(duì)于普通的百姓而言，都是一種寓意非常吉利的自然景物，經(jīng)常寓意著財(cái)運(yùn)豐收。除此之外，雪還具有著很文雅美好的象征，象征著純潔無(wú)瑕的人、高貴偉岸的品格、寧折不彎的傲骨等等，所以是非常美好吉利的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">53、雨</span></p><p class="ql-block">1. 清新與洗滌：雨水可以代表清新和洗滌。在古代，雨水可以洗去塵埃，凈化大地，給人一種新的開始和希望的感覺。它象征著新生、更新和凈化。</p><p class="ql-block">2. 憂傷與哀愁：雨水經(jīng)常與憂傷、哀愁和離別相聯(lián)系。雨滴可以象征眼淚，表達(dá)內(nèi)心的悲傷和痛苦。在一些古詩(shī)中，雨被用來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的憂愁和離別之情。</p><p class="ql-block">3. 情感與浪漫：雨水也可以象征著情感和浪漫。雨滴的輕拍聲和濕潤(rùn)的氛圍可以營(yíng)造出浪漫的氛圍，被用來(lái)表達(dá)愛情和情感的溫柔。</p><p class="ql-block">4. 無(wú)常與變化：雨水的來(lái)臨和停止都是短暫的，它代表著無(wú)常和變化。古代的詩(shī)人常常利用雨水的變化來(lái)表達(dá)人生的無(wú)常和世事的變幻，提醒人們珍惜當(dāng)下。</p><p class="ql-block">5. 生命與希望：雨水是植物生長(zhǎng)的重要條件，它代表著生命的力量和希望。在一些古詩(shī)中，雨被用來(lái)描繪大地的生機(jī)和茁壯成長(zhǎng)，象征著希望和未來(lái)的美好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">54、霜</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 霜形成于寒冷季節(jié)。此時(shí)凄寒的環(huán)境容易勾起游子的思鄉(xiāng)情緒，因而古代詩(shī)人常常用霜來(lái)傳達(dá)思鄉(xiāng)之情。最著名的莫過(guò)于李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 也往往借霜來(lái)傳遞愁苦、孤寂的心境。李商隱的：“竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 霜是白色的，白色象征純潔，因而古代詩(shī)人有時(shí)借助霜來(lái)表達(dá)真摯的友情。薛濤《送友人》：“水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 霜是清晨的典型物象。太陽(yáng)一出來(lái)，就頃刻間化為水蒸氣，消失得無(wú)影無(wú)蹤，因而古代詩(shī)人常用霜來(lái)比喻短暫的人生。曹植《送應(yīng)氏》：“清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。天地?zé)o終極，人命若朝霜。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">55、鴻鵠：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。</span></p><p class="ql-block"> 《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">56、秦晉：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。</span></p><p class="ql-block"> 《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">57、采薇：</span></p><p class="ql-block">《詩(shī)經(jīng)·采薇》曰：“采薇采薇，薇亦作止。”薇是一種可食用的豌豆類植物。當(dāng)年武王伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為此舉不仁不孝，在周朝建立后逃到首陽(yáng)山隱居起來(lái)，采薇而食，最后餓死。后來(lái)以采薇比喻隱居不仕。</p><p class="ql-block">相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。——王績(jī)《野望》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">58、雙鯉：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 代指書信。</span></p><p class="ql-block"> 漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。</p><p class="ql-block"> 《敦煌曲子詞·魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里。”字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。</p><p class="ql-block"> 清人宋琬《喜周華岑見過(guò)》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">59、莼羹鱸膾：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 指家鄉(xiāng)風(fēng)味。</span></p><p class="ql-block"> 典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》（或《晉書·張翰傳》）。“（張翰）在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸。”</p><p class="ql-block"> 菰（gū）菜羹：菰菜、莼（chún）羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸lú膾kuài”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。</p><p class="ql-block"> 例如：辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”</p><p class="ql-block"> 徐自華《慧僧先生解職歸見》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">60、杜康：</span></p><p class="ql-block"> 《說(shuō)文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”</p><p class="ql-block"> 曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后即以杜康為酒的代稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">61、楓樹</span></p><p class="ql-block"> 1、寓意：紅楓樹寓意十分美好，寓意著回憶、思念，人們通過(guò)常會(huì)用紅楓葉來(lái)表達(dá)自己的思念之情，特別是在分別之際，可以相互贈(zèng)送紅楓葉，以此來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心不舍的情感。而且，把它夾在書本里面，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)變干，因此也代表著回憶。 </p><p class="ql-block"> 2、象征：紅楓的顏色是比較鮮艷的，看起來(lái)會(huì)讓人感覺很熱情，因此它也代表著真摯且熱烈的愛情，象征著美好的愛情。它還象征著吉祥如意，可以送給正在打拼的朋友，代表著自己對(duì)于他人美好的祝愿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">62、白云</span></p><p class="ql-block"> 藍(lán)天白云暗含的寓意是積極向上、美好、自由、寧?kù)o、純潔、希望、夢(mèng)想、安寧和和諧等。這些寓意也與人們對(duì)美好生活的追求緊密相連。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">63、東風(fēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 中國(guó)古詩(shī)詞中“東風(fēng)”一般指春風(fēng)或者代指春天。表達(dá)春天的溫馨、歡欣，顯示作者喜悅的心情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">? 晚春的東風(fēng)也能吹落百花，象征著一種飽受摧殘的境遇。有時(shí)候“東風(fēng)”也有特殊含義，如”孔明借東風(fēng)“的典故將”東風(fēng)“引申為時(shí)機(jī)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象1：表達(dá)春天的溫馨、歡欣。</span></p><p class="ql-block">昨夜東風(fēng)入武陽(yáng)，陌頭楊柳黃金色。——李白《早春寄王漢陽(yáng)》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象2：表達(dá)不勝東風(fēng)的感傷、無(wú)奈</span></p><p class="ql-block">相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。——李商隱《無(wú)題》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象3：表達(dá)時(shí)機(jī)</span></p><p class="ql-block">東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——杜牧《赤壁》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">64、南風(fēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 南風(fēng)也叫"薰風(fēng)”，如蘇軾的《阮郎歸·初夏》：“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象1：表達(dá)輕松愉悅的心境</span></p><p class="ql-block">古詩(shī)中的南風(fēng)即夏風(fēng)，常象征欣欣向榮，多用于表達(dá)輕松愉悅的心境。</p><p class="ql-block">夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。——白居易《觀刈麥》</p><p class="ql-block">夏早日初長(zhǎng)，南風(fēng)草木香。——白居易《早夏游平原回》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象2：思念、思鄉(xiāng)之情</span></p><p class="ql-block">南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。——佚名《西洲曲》</p><p class="ql-block">南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。——李白《寄東魯二稚子》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象3：烘托恬淡的心</span></p><p class="ql-block">唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書。——?jiǎng)憽缎虑纭?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">65、西風(fēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 古詩(shī)中的西風(fēng)即秋風(fēng)，常象征秋之肅殺，大多包含著凝重的悲涼色彩。值得注意的是，古詩(shī)中的西風(fēng)常有這樣一些特殊的使用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象1：寄托相思之情。</span></p><p class="ql-block">簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦——李清照《醉花陰》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象2：感傷韶華已逝。</span></p><p class="ql-block">昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路——晏殊《蝶戀花》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象3：渲染凄涼氣氛，寄寓身世之傷</span></p><p class="ql-block">古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)《秋思》</p><p class="ql-block">壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。——蔣捷《虞美人》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">66、北風(fēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 古詩(shī)中的北風(fēng)即冬風(fēng)，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓詩(shī)人幽怨、凄苦的情懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象1：渲染游子懷鄉(xiāng)之思</span></p><p class="ql-block">胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——佚名《行行重行行》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象2：抒寫傷別之情</span></p><p class="ql-block">千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。——高適《別董大》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">意象3：比喻強(qiáng)勁勢(shì)力</span></p><p class="ql-block">北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。——岑參《白雪歌送武判官歸京》</p><p class="ql-block">寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《寒菊》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">67、桃李</span></p><p class="ql-block"> “桃李”，本來(lái)是古人用來(lái)形容美好的人品、美麗的容貌或青春年華的。如投桃報(bào)李，用來(lái)反映人際之間的美德。后來(lái)用桃李滿天下形容老師教育出來(lái)的優(yōu)秀學(xué)生遍布全世界，以此贊美教師辛勤育人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">68、杏花</span></p><p class="ql-block">（一）輕愁淡喜之花。</p><p class="ql-block"> 杜牧的《清明》抒寫“路上行人”的悲喜情懷</p><p class="ql-block">（二）心緒繚亂之花。</p><p class="ql-block"> 李商隱的詩(shī)以捕捉和描繪日常生活中某種微妙的詩(shī)意感受而見長(zhǎng)，《日日》就是這樣一首典范之作，寫的就是由爛漫春光所引起的一種難以名狀的意緒。“日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)？”</p><p class="ql-block">（三）輕浮易謝之花。</p><p class="ql-block"> 花本無(wú)情人有意，古人喜歡托物言志，借花言情。錢起的《暮春歸故山草堂》就通過(guò)對(duì)比杏花和幽竹來(lái)抒發(fā)自己的人生志趣。“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。如憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”</p><p class="ql-block">（四）美人遲暮之花。</p><p class="ql-block"> 花紅易逝，紅顏易老，人花相喻，言愁說(shuō)恨，這在古代詩(shī)詞中當(dāng)是普遍現(xiàn)象，戴叔倫的《蘇溪亭》就是反映這種題材的典范之作。借暮春花草煙雨寫美人怨別離恨之情。“蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌？燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">69、梨花</span></p><p class="ql-block"> 梨花的花語(yǔ)是純情，純真的愛。梨花冰身玉膚，凝脂欲滴，嫵媚多姿，應(yīng)該是柔的化身；梨花，抖落寒峭，撇下綠葉，先開為快，獨(dú)占枝頭，她是剛和柔的高度統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> “玉容寂寞淚闌干 梨花一枝春帶雨。”唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》</p><p class="ql-block"> 楊貴妃死后，與唐玄宗生死兩隔，想來(lái)應(yīng)是終日以淚洗面。楊貴妃回眸一笑百媚生，是如此迷人；哭的時(shí)候，一枝梨花春帶雨，同樣美麗。</p><p class="ql-block"> “一樹梨花壓海棠”，滿樹的梨花美艷極了，它的姿色壓過(guò)了海棠。</p><p class="ql-block"> “砌下梨花一堆雪，明年誰(shuí)此憑欄桿？”（杜牧）看著地上堆起的向雪一樣的梨花瓣，頓生春愁，明年還會(huì)有人靠在這里的欄桿上嗎？</p><p class="ql-block"> “寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”（劉方平）時(shí)節(jié)已近晚春，院子里空落落的，十分寂寞，梨花落了滿地，門也沒開著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">70、嬋娟：</span></p><p class="ql-block"> 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。</p>