“因循島”的故事

顧然

引子 : 這兩天，一首《羅剎海市》的歌很是爆火，“火”的原因據說是其中有歌壇江湖的恩恩怨怨…… 我于音樂是外行，內行能聽出門道，外行就看看熱鬧。要說歌中有些詞語還是寫得挺傳神又生動的，如: “茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶，十里花場有渾名……” 又如: “勾欄從來扮高雅，自古公公好威名……” 歌壇江湖輪不上我們去趟渾水，我以為，此歌倒是將“羅剎國”普及了一下，讓我們知道那是個“顛倒黑白、混淆是非”的地方。但以我愚見，那個美豐姿少倜儻的馬驥未免少見多怪，究竟年輕啊，“一丘河”、“茍茍營”不是什么稀奇地界，再則也用不著費事，跑二萬六干里那么遠…… 《羅剎海市》本是蒲松齡老先生的小說，老先生是個編妖鬼故事的好手，他當然不是逗我們開心給我們解悶，筆鋒所到，意在文外，文尾也揭示了其主旨: 異史氏（蒲松齡自稱）曰：花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。嗚呼！ 其實，假以怪誕離奇之事影射社會之現實也是文學的一個傳統，古來有之，不勝枚舉。何以曲筆？自是不得已而為之，就不多說了。前些日子翻檢出一篇出自晚清年間的《因循島》故事，行文結構與《羅剎海市》類同，但距離又遠得多，“距中華九萬里”…… 這個距離數挺耐人尋味，因為地球赤道周長為八萬余里，這九萬里不是又回到原來位置了嗎？作者何意，不好揣測。 下面就根據故事原文脈絡，再刪簡一些技蔓并擴張一些情節，半文半白鋪洐敘述如下。 早年間，山西曲沃有個姓項的人，(以下稱之為項生)，項生原本是個獵戶，但本地官家們尤喜野味，專門成立了“山管隊”，天天在山口設卡，獵戶所獲十之有九都被官家強征而去，獵戶們因此謀生很不易。項生愁腸百結，想想，干脆撂了刀弓，不如撿起書本博求個功名出路。 項生讀書挺開竅，看來是鬧對了，沒幾年他便“文名籍甚”，即成了一個筆桿子。 且說項生有了文化后，認識也就提高了，可能是對自已過去從事“殺生害命”工作有所反省，便漸漸養成了“且喜放生”的習慣。有一次在集市上“見一農人拽一黑猿，尾斷足傷，血殷毛革”…… 這只黑猿看到項生后，“悲嘶仰首，有乞憐態”，項生不忍，動了惻隱之心，便從農人手中“購而釋之”，這只黑猿離開時，一再回頭看他，一幅感激不盡的樣子。 書生意氣的項生后來游歷山水，去了福建，“做幕閩中”，就是給一些地方官員當貼身文秘。數年后，思鄉心切，就又乘了海舶踏上歸程，不料卻在海途中遇上了颶風，眼見一船人均被海浪盡數卷去，項生死死抱著一木板，也不知漂了多少時間，被浪潮推涌到了一處岸邊，先“嘔水斗馀”，立身四顧，也不知是何處，只見眼前黃沙漫漫，只得拖著疲憊背海以行，從太陽升起走到月亮升起，漸見草木繁密，行走乏困乃息森林中，間或似有虎嘯猿啼之聲，一夜恐懼不曾閉眼。 第二天中午，總算見著村落，“居民披發被肩，形狀不類中土之人”，又個個都是“面瘦肌黃，如有久病”。項生便上前打問，但人們“言語啁啾，不甚可了”。這時，出來一個老叟問項生，“君中華人耶？并告知項生，此處是“因循島”，“距中華有九萬里”。又說前兩年也有個朱姓海客和你的遭遇一樣，碰上了颶風，流落到此，我收留他在此處住了一年，因之和它學了一些中土語言。 老叟邀項生，說你無處落腳，不妨先到我處暫留吧。此時人們紛紛聚觀異客項生，交頭接耳，訝以為奇。 老叟帶著項生回到舍中，很快備了些家常便飯，說隨便用些先墊墊饑腸。這時聽得外面鳴鑼甚急，鄉人們皆倉皇四遁，老叟也急忙扯簾掩戶，項生問這是發生了什么事？老叟遂言，這是本郡官人們來了，他們尤喜噬(吃)人，千萬不要讓它們發現了你，太危險了，你身板有膘有肉的，很是勾其饞癮。 項生從門隙往外窺探，見前呼后擁的均是獸面人身，一大轎中端坐一狼，白短衫，金絲鏡，偏分毛發，矮靴锃亮，轎旁各有一狼端杯提包…… 項生嚇壞了，半響不能言語。 老叟戚戚然，告項生，此地生活過去也頗豐厚(類小康水平)，三年前，“忽來狼怪數百，分以各占，先后任職當了省郎，郡守，縣令、邑宰等各級官員，它們所用的幕僚差役，也多為狼類。始到時，看到的也均是人形，且道貌岸然，衣冠威肅，但也就是三四個月的時間，本相畢露，專愛食人脂膏。本郡數十鄉村，每天須送三十人入其院署，它們即以利錐鉆足，然后啜孔吮吸，差不多將膏脂吸盡后才開釋放回，被送者雖不至于喪命，然而由于體內脂膏凈盡，從此便若枯枝朽木一般，若癆似瘠，甚是可憐。 項生聞之，也為之嘆息，又問，你們為何不向上反映這些問題呢？”叟曰，開始我們也是這樣干的，但這批狼們早已交通上下，又詭計深謀，立朝者“遂為所賺”。項生大疑，難道朝臣們皆類鴉乎？叟日，然也，一朝皆聲氣相通，況若輩(指狼們)逢年過節都會塞錢給他們，“隱賂多金”，如此，奈狼不得啊！ 項生怒顏：“豺狼當道，人命微淺，往昔比之，今日見之，生不才，我就不信天下沒有講理主持公道的地方了，明日我就一級一級找他們去，直到將這些狼官們繩之以法乃止! 叟嘆曰：項生心懷忠義，令人感動，但肯定不會有什么結果的，再說我們這些郡鄉之民，按規定是不能越級反映問題的，“例難越訴”啊！我只怕你還未走出我們鄉界，就被狼官們盯上了，它們不一定知道你是要干什么去，僅僅是它們甚愛擇肥而噬，如此，君性命當憂。 聽了老叟一番話，項生一時沒了主意，心中愈發郁悶，第二天一大早，便獨自一人外出想再打探打探此地情況。出了村口，又漫無目的，正在路邊張望時，忽地出現了一伙人圍住了他，且二話不說又用繩綁了便走，正是應了一句老話，不聽老人言，吃虧在眼前。 這伙人推推搡搡押著項生來到了好象一個署衙的地方，項生瞥見兩廊坐臥者，多是狼們間有狐狗之輩，盡著差役之服，項生不覺氣餒，只好任其發落。 這時，一個人面狼身者著官袍而現，大喇喇直趨中堂坐下，它瞅了瞅項生，眼中頓現喜色。側身左右低言，此人目澈發澤，體勻膚白，其肉必豐美，髓必精佳，咱們把他獻給上司，他能不喜歡咱們嗎？弄不好還會給咱們可記上一功呢。即命取來一木籠囚住項生，然后八個差役發聲喊抬起籠囚而出。走了二三里路，前面的人一陣喧嘩：“太守過來了，太守過來了“，便紛紛讓出中道，靠邊以避讓。 項生也從籠囚中向路上張望，只見相遇的隊伍儀仗嚴整，居中的太守卻是一付黑頭黑腦且毛哄哄的嘴臉。黑太守停下車輿，半探出頭，問行在籠囚前面的差役，你們所囚者從何而得？這又是要去何處呀？差役忙稟：籠之所囚者，似異域之人，欲送到我們上司憲轅之處。太守哦了一聲，如此，也算稀珍之材了，也容我一睹為快。太守湊近細看，似有所思，沉吟片刻，開口向著籠內說，這不是項生嗎？如何流落到此？項生甚驚，不明白眼前這個黑太守怎么認識自己，就胡亂應了幾聲。黑太守急命差頭開了囚籠，并說都散了，沒你們事了，又命屬下牽了兩匹馬來，然后請項生上馬，并與之與并轡而行。 項生絕處逢生，根本不明白發生了什么事，便小心翼翼探問太守，上官是何方人士？太守曰：“我也是此地的一個官員，級別算是個中層干部吧，項生可能忘了，君有大恩于我呀，等到了我的署院再細細聊吧。 已至，下騎同入署，迎門胥吏十余者皆為狼形，肅迎于兩旁。既入內，太守伏地便拜項生，項生忙回拜之。太守曰，我即是河上黑猿也，蒙君援手，購之放生，此恩終不敢忘。長話短說吧，爾后，遇有一群狼輩策劃劫島之謀，看到我有幻化人形的能耐，便邀我入伙，登島之后，蒙上欺下，陽奉陰違，很快就得了手，僅保留原島主應個虛名，余其各層職要均由群狼分任，我也因此得授此職，另各級衙署不肯附和的人員，就全安排成了虛閑職干…… 事情經過大致如此，如今待遇自是不錯，但就是我們猿身赤裸慣了，天天穿這身官服裹捆著，好似衣冠桎梏一般，不說了。我在這里上下還能周圓，一待有順便機會，就安排把恩人送回中土。 項生這才明白了原委，大為感慨。 說話到了中午，聽得廳外響起用餐號音，狼們便三五結伙聚席而待，只見它們一抖官帽翅翎，立化人形。見太守與項生相攜前來，即向項生點頭致意，太守也為項生一一介紹之，民政丞、宵禁尉、書案吏等等。大伙互相客氣一番，揖讓入席，笑語盈堂，氣氛祥和。 項生既來之則安之，再說肚子早己轆轆作響，也就不再客氣了。酒半酣時，忽有兩差役用圓杠穿抬著一人，旁席而過，其人身無寸縷，形甚壯碩，尚在杠間懸空著掙扎扭動。眾狼官怪嗔，說什么時間了，都快吃飽了，還未宰殺。廚差抹抹頭上的汗，說實在抱歉，此壯人甚是難縛，且途中又繩斷杠折…… 項生驚問何意，狼官們曬笑不答。有傾，忽聽得廚內傳出一聲慘叫，項生毛發皆立，臟腑如陷，而身旁狼官們則面現喜色，說總算有了動靜，只要一上籠開蒸，倒無費多時…… 刻許，果然有兩廚差共抬持一大盤上置于到中席，只見盤中膏羹平滑如鏡且在微顫。 狼官們客氣地先請項生動匙，并解說，此乃蒸人髓膏，我們都愛這一口，味美殊常，滋補奇效。項生驚曰：“這是用剛才那個胖子(即壯人)做的嗎？狼官們曰：“對呀，正是，此膏羹是我們工作膳的固定菜譜，逢雙有供，你也算趕得巧，口福誠不淺哉。項生聞聽，腸胃翻江倒海一般涌上咽腔，急步離席盡嘔方休。 項生在太守府中居住月余，日日長吁短嘆。黑太守為之寬舒曰，凡事都有機緣，眼下歸程難謀，心焦情躁于事無補。這樣吧，我原來有個屬下，現在下面一個縣里主事，他那里風景不錯，有山有水，不妨你去他那里住段日子，一則去散散心可調整精神狀態，二則你有文化也可順便為他擔些案牘工作。項生心下一動，便說既有山水形勝之處也該一游，也不枉羈落此島一遭。 次日，黑太守便遣車船一路輾轉將項生送到某縣衙署，縣令見了太守手字，自是熱情敘茶，賓主頗洽。項生細察之下，知縣令也系狼妖幻化而職。縣令說，君生既是太守薦來，本縣亦不見外，即派門廝聽候差調，案牘之勞可有可無，不必牽心縈懷。 一日，項生聽得衙廳外有擊鼓喊冤聲傳來，便暗忖不妨聽聽縣令審案，便自代書吏坐于堂側。 此案原告系一個周姓農人，狀告本地胡鄉紳仗勢強奪自己的祖產農田數十頃，書契俱全，佐證確鑿。但縣令陰使騙得農人祖田書契并毀之，再開庭時卻斥農人無據妄告，判周敗訴，農人著了暗算，悲憤無計，便自吊于胡鄉紳大門前。 胡鄉紳未料農人以死抗爭，自忖難脫干系，又恐引發民變，趁夜潛邸與縣令商之應對之策。 果然，第二天數百鄉民圍聚在胡鄉紳門前，擎鋤舉鐮，袒胸怒目，迅又抬著周農人之尸向縣衙進發而來。縣令情知不好，先令廷尉將兵在路上阻攔，但民怒已如烈焰，兵差們觸之即潰，不是摔到水田里，就是掉在泥淖中，跟隨兵差的師爺緞繡小轎也被鄉民們一把火燒了。 聽著鄉民們在衙外呼聲震天，縣令心恐事態再擴大，局面更難以收拾，于是穿好官服壯著膽來到衙門外臺階上，說鄉親們，聞知周老倌之事，我是很痛心啊！但是鄉親們都被表面現象所蒙蔽了。其實，前幾日，我們就對周老倌的有關問題進行細致地內查外訪，事情的原委是，周老倌與胡鄉紳家的一個幫秧農(即臨時工)因鄉紳府上的一個茶房女傭爭風吃臘，爾后二人又多次發生互毆，周老倌斗力不過，又心郁氣結，遂自懸用禍于人。我知道，今天來的鄉親們絕大多數都是不明真相而被蒙蔽的，當然不排除別有用心的人，唯恐天下不亂。現請鄉親們放心，本案所涉案犯雖負罪而逃，但本縣一定會將其揖拿歸案，另胡鄉紳也深刻認識到自已有失察之過，并主動表示承擔苦主的一應葬費。鄉親們啊，農時不待，大家一定要珍惜來之不易的季節時令，抓緊時間回家干活去吧。 項生盡知案情內幕，激憤滿腔，找到了縣令斥之，污人清白，良心何在！顛倒黑白，天理何在！難道不懼雷劈嗎！縣令不屑對曰：項君是知其一，不知有其二呀，胡鄉紳之子現居京要，得罪了他，不說我的功名難保，全家性命也如危卵 ! 再說一個民命能值幾何? 以勢制之，他能翻了天。項生大呼，人情天理，國法王章，豈非虛設耶！縣令曰，項生太無見識了，吾輩鉆營何易，始得此一官一邑，只求上有佳名，哪怕下無德政，逢迎存于一心，酬應通乎百變，只要有上方罩著你，老百姓任說都是扯淡，正是諺云“國舍盡有甘棠，不及私門有幸草也”。 項生度日如坐針氈，巴望著黑太守傳來歸舶安排事宜…… 又過了半月，項生正在書吏房整理案牘，忽有急馬而至送來省上飛牒，說是省郎大人將赴你縣巡檢兵備，速擬供張，安排接侍一應事宜。 縣令閱畢，急召丞尉書吏等職能部門商議后，即命騰出縣署為省郎官行轅，縣衙先擠到別居西舍臨時辦公，又急購走馬燈彩、鑲金地毯為之省郎堂設，又購八寶之床、繡鴛之枕、錦云之帳、暖翠之衾為之省郎寢具…… 省郎將到的這天，縣衙早早就派出人員到道上張望等待，縣衙內則是人來人往，有安排簽到的，有引導握手的，有排列照相座次的，一派汗流相屬，人聲鼎沸的景象。 看看西陽將墜，忽聽得禮炮隆隆，馬蹄得得，即見黑衣弁馬數十人，各執棍器疾趨…… 省郎總算是到了。觀者屏聲靜氣無敢側目，縣令攜本縣名流數十余人前呼后擁趨前，省郎則視若無人，端坐轎輿，不可一世。 一聲炮響，八面行牌擎出，紅底金字，分從兩列，上書: “太平粉飾”、“大望初行”、“廉嗤楊震”、“學傲嵇康”等等。 省郎即行公干，但見堂燃紅燭如晝，殿擊法鼓如雷…… 須臾傳呼：“進兵冊!”，省郎飛視，朱筆圈閱，不時作蹙額舒眉狀…… 擱筆四顧，樂聲便起，兩位唱貢者此起彼伏，進金銀珠寶者，呈雅玩青詞者，魚貫而入。 是夜接風宴，縣內名流相趨持杯恭敬省郎…… 縣令則不堪杯累，獨入后廳坐歇，間爾，省郎隨吏尋至，附耳問道，歌妓有備否?縣令一時窘迫，忙找縣丞，說省郎問索歌妓，怎生是好！你分管此項工作，吾再三叮囑，務悉郎之所好…… 丞辯曰，向聽其講授為官德修，郎不似浸艷耽色者呀。縣令喝罵，蠢豬，你怎么聽他自己說，要到群眾中去，再從群眾中來，最基本的工作方法都忘了嗎。 令、丞二人對座，一籌莫展，縣令頓足道，現在只好讓我老婆代為歌妓了，但你太太也不能閑著，也叫來同去。縣丞說，內眷去年病逝，現尚未續弦，何有太太？縣令拍了拍腦袋，忙昏頭了，那就把你女兒喊來，反正今兒是少不了我，也跑不了你…… 于是二人趕緊各自回將夫人及女兒飾扮一新，以奉省郎。宴已，眾皆退，惟余縣令老婆與縣丞女兒伴寢。 次日，晨起閱操，兵列久候不見省郎前來，軍吏探之，內史叱曰，大人未起，起亦須煙霞(即抽大煙)。軍吏諾而退立，半晌得命，免操，放賞。 省郎離開后，縣令召來書吏問，總共花費了多少，答曰，連吃帶送，一應用度，大約三萬八千余兩。縣令嘆道是役所費不貲，虧空又增矣。 不久，項生返回黑太守處，略告經歷。太守相告，近日，縣令已提升至某郡府補缺了，升了一格。項生聽之不免慘然，說如此顛倒得失，不亦悲乎！黑太守曰：此邦仕宦，大抵皆然。 后來，項生終算等到一個海客欲往中土的機會，臨行時，黑猿太守又為項生治裝珍寶數箱…… 海風大作，揖別開帆，八日至瓊州島。 (全文結束) 附 : 關于《因循島》作者王韜 王韜，應是中國近代史中的一個傳奇人物。其生于1828年，蘇州府人，初名王利賓，后改名王瀚。 1848年，王瀚受英人麥都思的聘請，到上海墨海書館工作，1862年2月，王瀚化名黃畹上書太平軍將領，信中指出洋人并不是太平天國的主要敵人，所以，須盡全力打擊清軍(頗有見識)。1862年4月，太平軍的上海外圍大營陷落，清軍發現了署名黃畹的上書，江蘇巡撫薛煥即報清廷并著令捉拿黃畹其人。王瀚遂避難英領事館數月，后在麥都思的兒子(英國駐上海領事麥華陀)又及英國公使卜魯斯斡旋下，秘密搭乘英國怡和洋行“魯納”號離開上海前往香港，自此又改名為王韜。 王韜還有一件事要提一下，1894年，孫中山仰慕王韜見識，并請王韜為其修改《上李傅相書》，即上李鴻章書。此書洋洋八干言，建言無不俱到，但李鴻章認為孫中山一個二十來歲的學醫的，懂得什么治國之道，根本不予理睬，后此文在《萬國公報》發表。 王韜是晚清改良主義思想家，他更多地接納了近代西方的有關思想理論，搭建了中國傳統觀念向現代思想轉變的橋梁，由此啟迪了更多的中國知識精英們在此方面的思考。

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