古村史話

深山紅葉

作者林萬平袁用華 一·袁河 袁河又叫袁家河。據袁氏族譜記載：“吾族世居江右，普化公移籍黃安（今紅安）再傳為英公、勝公、宗公、滿公，其四支后裔在安者，即以普化公為始祖。英公后有正公，徙居豫東袁家河。其后裔亦即以正公為始祖，迄于今十五世矣。人丁蔚茂，衿紳迭起，并高人義士、賢媛淑女，可以光里閭、安史冊者，屈不勝指，猗興盛哉。” 這段族譜序文提供了袁河的歷史源流信息，但是袁氏本支始祖正學公開始遷來時并不是住在現在的袁家河，而是離這兒一里左右的屋基洼。 袁氏先祖世居江西袁州府，普化公徙居湖北黃安縣袁英河。十六世紀初期，即明朝正德年間，普化公長子英公七世孫正學公攜其子伯珊、伯秀遷徙至豫南弦東區杜橫保（今新縣）袁河南約一里地的屋基洼（后洼）定居。 袁家河東南入沖有古寺，叫回龍寺，后來叫東薰觀。廟旁邊的山叫黃甲山，廟下邊大約半里，河東邊就是屋基洼，過去叫鮑家松林。正學公從黃安遷來時，最初就是在這兒建屋居住。 住了幾年后，人丁不太興旺。一天夜晚正學公夢見一位手持拂塵的雪白長須老人，告訴他這個地方不吉利，難發富貴，應往沖下大河北邊的荊棘叢生的荒坪上開辟居住。正學公第二天來這兒察看，很是高興，就放棄了屋基洼舊址，來到這兒建房子，這就是今天的袁河。從明中期遷來，迄今有五百余年了。 袁河開始居住的都是單一的袁姓人家，五百年來，人丁興旺，人才輩出。民國初期才有韓姓、林姓等人家遷入。 袁河是一塊風水寶地，在香山附近，像袁河這樣地勢平坦、視野開闊的村子并不多見。 村子前面是通往田鋪許世友將軍故里的寬闊的鄉村旅游公路，公路南側，發源于黃毛尖的河流蜿蜒曲折，順著公路邊潺潺流過。河對岸陡峭的山崖上，長滿了斗笠樹，一簇簇，一團團，參天蔽日、四季常青，像一道翡翠屏風，遠遠的照應著村子。 袁河村地勢平闊，是塊“綿羊地”。村子前面有三條山嶺，村子后面有兩條山嶺，五條山嶺共同匯聚合攏于袁河村，構成了“五虎盤羊”之勢。四周的山峰，山勢起伏，植被茂密，袁河，就座落在這片神奇的山水之間。打開百度地圖，這種山河走勢就更加清晰了，實在讓人由衷贊嘆。 袁用華先生曾有詩高度概括了袁河的地貌風光：五嶺歸來戲玉羊，村前翠幛靚明妝。夕陽向晚銜山照，水耀金波如畫廊。 袁河，被稱為“中原古樹第一村”。村子四周的土丘上，有楓香、麻櫟、銀杏、皂莢、紅檀、白檀、黃連木等數十種古樹名木。這些古樹與袁河的先民們相依相惜，千百年來共生共存。 村前“一”字排列著大小三口池塘，像三面碧玉的鏡子，倒映著遠方的山、池塘邊的房屋和樹木。村子兩頭，各有一條小溪，東邊的小溪在村前彎彎的向西環繞三口池塘，像溫柔的手臂，擁護著小村。溪邊銀杏樹碩果累累，枝葉低垂，幾近路面。 從旅游公路進入村子西首，路口兩側是兩個天然石柱。一高一矮，高的一米多高，矮的幾十公分，狀如獅頭，村里人叫作“上馬石”和“下馬石”。相傳這兩個“上馬石”和“下馬石”是袁五爺進京赴考前的夜晚突然從平地里長出來的。上馬石，預示著五爺此行必將馬到成功。金榜題名，“下馬石”預示著他功成名就，衣錦還鄉。一百多年來，上下馬石一直站立在村口，護送袁河子孫平安出發，平安到家。 上下馬石旁邊，有一棵紅檀，干圍5.43米，據稱為新縣的紅檀樹王。 村西原來建有袁氏祠堂，1978年被拆毀。祠堂遺址的后面，袁氏墳山上三棵千年紫檀樹，這是村子的“三寶樹”。三棵樹蔭庇著一個山丘，大寶樹干圍6.9米，主干上爬滿了藤葛。1963年，被雷電劈了半截，形成了樹洞，洞里可以站四個人。二寶樹干圍5.13米，三寶樹干圍4.48米，古樸蒼勁，枝葉婆娑，長勢特別旺盛。 紫檀是名貴樹木，價格不是以棵計，而是以斤兩計。很久以前，古樹還沒有被掛牌保護的時候，有人曾出八萬元的高價購買，袁河人不為心動。 現在，村邊建有一座幽雅的小院，是藝術家們進行文藝創作、文化交流的好地方。 全村房屋連山共脊，一字排開，每三四間屋一個門樓，屬于典型的豫南土木磚瓦民居。 袁五爺的老宅位于村莊的中央偏右，建于清朝嘉慶年間（1796-1820）。占地約3500平方米，建筑面積約2000平方米，包青墻體，院內地面及通道全部用石板鋪成。 房屋坐北朝南，分前、中、后三進兩院，每進7間，院兩端原有廂房20余間，如今巳坍塌。后排是兩層樓房，木質結構，吊式廊檐。廳堂內有木柱一對，木柱立在精鑿的鼓形石墩上。廳堂上方有匾額，刻“臥雪堂”三字，堂頂和廊檐均有木雕、彩繪裝飾，軒窗寬大、雕飾豪華。前排的中間是高大門樓，青墻灰瓦，與中排的門樓和后排的廳堂大門貫通對應，門樓的翹頂之上嵌有瑞獸，門樓頂木有雕飾與彩繪。門樓內兩側各立一個長方體石墩，原來的兩個石獅子，在文革期間一個不知去向，另一個被損毀，但是現在還孤零零的蹲在門樓的右前沿。 村莊全盛時期有六個高大門樓，六個石馬槽。據前輩講，這里原是光山縣衙南部代辦處。古宅原設有公堂、班房、繡花樓、書樓、文軒閣、藝軒閣、集賢閣、花炮房、花壇等。屋后東首有大花園，現稱花園坪。 經歷民國時期戰亂后，村莊房屋被多次焚燒而倒塌，現在殘垣斷壁，幾乎成為廢墟。袁五爺時代的寶貴遺產也屢遭搶劫、焚毀一空，其老宅現在只殘存大門樓和后排七間房屋。 現在，香山湖管理區高度重視古村落的保護工作。袁河古村，特別是袁五爺的老宅正在進行修護，希望袁河能夠重現往日淳樸厚重、整潔美麗的風采。 袁五爺一、家世傳奇 袁河之美，除了美在山水田園、古樹老宅，更美在它的教化昌明、鄉風淳厚。 從明朝中期至清朝晚期，四百余年間，袁河村人丁興旺，秀才舉人、達官顯貴、能工巧匠甚多。其中頗多傳奇色彩、最為值得紀念的代表人物就是“袁五爺”。 袁五爺，名志立，字本之，號履道，別號云峰。生于清乾隆五十八年（1793），卒于光緒十六年（1890），享年九十七歲。弟兄六人，排行五，故后人尊稱“袁五爺”。他和老三、老四均是國子監太學生。先后做過翰林院散館、國史館協修、大學士、吏部尚書。告病還鄉后代辦光山縣以南地區案件。 袁五爺博學多才，工詩畫，長于四六賦體文章，精醫術，善風鑒。體恤民情，足智多謀，在任期間為百姓做了很多好事。還鄉后，布施鄉鄰、德高望重，頗受朝野敬重，當地百姓尊稱他為“袁五爺”。 袁家是名門望族，老宅大門前有一對石獅子，兩進院落，三排房子，有文軒閣、藏書閣、繡樓、染房、班房、炮房。分六房門樓，六個石臼、六個石馬槽。進袁河村西口的道路兩邊，現在還有兩個天然石柱，直徑一尺有余，表面凹凸不平。路外側石柱較高，有一米多高，路里側石柱較低，不足一米，相傳這就是袁五爺的上馬石和下馬石。 道光八年，即將會試，袁五爺“頭懸梁、錐刺股”，十多天沒有合眼，用功讀書，準備赴考。一天夜里，五爺讀書至夜深，疲勞得趴在書桌上睡著了。睡夢中見一位滿頭銀發、長長金須、手持拂塵的老人帶著兩頭獅子，來到他的面前，說道“好小生，是個正果”，說罷揮動拂塵轉身而去。到了村口，只見老人平步青云轉瞬消失，而兩頭獅子卻還蹲在路的兩旁一動不動。五爺一覺醒來，已是第二天上午了，他慢步來到村口，只見路兩旁平地冒出兩個石樁，很是驚奇。考期到了，五爺牽馬來到村口，登上石樁跨上馬，策馬進京，果然金榜題名，中了進士。 袁五爺出生于書香門第，祖上以農耕為生，家境較為寬裕。祖父袁啟鸞精于風鑒，喜歡游玩山水。勤勞儉樸，閱歷豐富，善于為人，家業興旺，殷實富足。父親袁玢讀書識字，有文化，為人正道，心地善良，在遠近鄉鄰中有較高名望。他重文興學，教子有方。袁五爺兄弟子侄中，有太學生十四人。庠生、邑庠生達六人，名醫四人，善相風水的三人。老大志和、老三志成、老四志祥均是太學生，他們成材在先。作為老五的志立也自然受到家族里倫理教化、家風教育和書香的熏陶。志立自幼聰穎好學，刻苦認真，記憶過人，在兄弟中出類拔萃。他五歲啟蒙，六歲入私塾，從縣試到鄉試一路平步青云。在他剛過而立之年時就被推選為“拔貢”進京入國子監讀太學。二、官聲顯赫 讀了五年太學后，道光八年（1828年）春，三十五歲時參加廷試中進士，受到時任禮部，工部、吏部尚書潘世恩的賞識，舉薦任國史館協修、后來擔任纂修、總纂。在任期間深受潘世恩的教育和感化，從他身上學到許多從政之道，為人之德。 五爺青少年時代就謹遵父親的教誨，牢記“萬般皆下品，唯有讀書高”的信條，并受兄弟的影響，一心只讀圣賢書。他仕途順遂，二十幾歲先后中秀才、舉人，三十幾歲中進士、點翰林，四十幾歲就入京做官，官至極品。先后做過翰林散館、國史館協修、大學士、吏部尚書，并有皇帝御賜金锏。 五爺為官之時結識許多朋友，有大學士穆彰阿、一代儒師曾國藩，中堂李鴻章、湖北巡撫胡林翼、湘軍水師彭玉麟、著名文人王闿運等。 袁五爺在京城為官二十余年，他重操守，講仁義，嚴修身，謹篤行。他信奉和推崇儒家思想，堅守“仁、義、禮、智、信、恕、思、孝、悌”的道德修養。應有“不惑、不憂、不懼”的睿智，樂觀、淡定，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的氣節；有奮發有為、自強不息的進取精神。他高尚的節操深得朝廷信任與同僚的推崇。 一日深夜，袁五爺掌燈去書案辦公，不小心跌倒，左腳骨折。他臥床休養了兩個月，由于思鄉心切，仕途厭倦，腳傷稍好后就呈奏皇上，告病還鄉。皇帝極力挽留，無奈五爺去意已決。皇上說：“愛卿回鄉，在家好生休養，朕念你一片忠心，且賢才難得，愈后不得清閑。賜你金锏一把，輔助州縣做事，不可懈怠。” 五爺雖然離開京城回鄉，朝中仍然要他任弋陽（今光山）代縣令。在任期間親民愛民，體察民情，懲惡揚善，為地方百姓做了許許多多的實事，被人們尊稱為“衣食父母縣令”。數年之后真正告老還鄉后，還是未得賦閑，在家為縣衙代辦事務，為方便遠離光山縣南部的百姓，調解地方民事。 他扶正驅邪，清正廉明，體恤民情，布施鄉鄰，德高望重，深受廣大百姓的尊敬與愛戴，人們尊稱他為袁五爺。至今仍有許多感人的故事在民間廣為傳頌。 三、體恤百姓 袁五爺返鄉后見到了鄉親父老，感到十分輕松，精神格外舒暢，病情一天天好轉，身體很快康復了。他雖然放棄高官不做，但是憂國憂民之心卻無稍減。他心系父老鄉親，與百姓有割不斷的情緣，因此也倍受百姓愛戴。 光州縣城南部，層巒疊障、溝壑萬千，山寨、寺廟星羅棋布。五爺常走寨串廟，明查暗訪，宣教游說，每到一個地方就對寨主、廟主講：“你們各據一方，要保一方安寧，潤澤萬物，福澤黎民，除惡揚善。” 咸豐六年，光州大旱，赤地千里，顆粒無收，許多百姓逃荒要飯，流離失所。五爺看著災情，焦慮萬分，他先打開自家的糧倉，分發給災民。但僅有這點糧食，無異于杯水車薪。他不敢怠慢，不顧年老體衰，披星戴月策馬進京，奏請朝廷拔糧賑災。皇上派欽差視察，災情屬實，立即開倉賑災，許多災民免遭死難。 同治年間，五爺同兵備道傅壽彤、朱壽鏞，知州宮國勛，光州知縣朱道臺等人，先后捐銀萬兩，分別在信陽城內、光州城內修建試院、學堂、義塾、豫南書院、齋房等，為發展豫南文化做出了一定的貢獻。 四、懲惡揚善(一) 晚清時期，光州地界并不太平，許多地方欺行霸市、攔路劫奪、偷盜成風，來縣衙告者比比皆是。縣衙為了方便鄉民，設定光州縣以南的地區由五爺代辦案。五爺執法嚴厲，清正廉明，乘公斷案，為民除惡，深得人心。 縣南有一白衣庵，庵東三里有個紅林寺。紅林寺的和尚不行正道，攔花轎、掠民女、尋歡作樂，并常到白衣庵騷擾。白衣庵的尼姑們不勝其擾，受盡凌辱。一日一位尼姑痛哭流涕，來到五爺公堂哭訴受辱經歷，五爺大怒，當日就派入懲辦了行惡的和尚。(二) 五馬山下有一村鎮，甚是繁華。鎮上有兩家肉鋪，是遠近周知的劉大毛和劉二毛兩兄弟所開。二人賣肉不僅價格高而且缺斤少兩，老百姓敢怒不敢言。有一日王老四也新開了一家肉鋪。開張那日許多鄉民前去買肉，劉大毛和劉二毛得知后，便操刀前去砸了王老四的鋪面，還將王老四和一位顧客活活砍死。五爺知道后即刻派人捉拿劉氏兄弟，押入大牢。這劉氏兄弟為何如此霸道？原來他們是新科狀元劉明煥的侄子，劉氏兄弟依仗權勢，欺行霸市、橫蠻無理。第二天五爺升堂，審理劉氏兄弟行兇殺人案。正在公堂審訊時，劉明煥來到公堂，與五爺強辯，盛勢凌人。五爺據理力爭，毫不退讓。最后劉明煥在人證物證面前不得不服，劉氏二兄弟終于認罪伏法。(三) 有一日五爺和武藝高強的堂侄袁巴子路過五馬山，黃楊寨下一群匪徒不知底細，攔路搶劫，把五爺和袁巴子團團圍住。袁巴子氣得發抖，大喝一聲：“不知天高地厚的東西，光天化日之下竟敢攔路搶劫？你們知道我們是什么人嗎？”匪徒們說：“什么人？只要留下買路錢，就放了你們！”袁巴子一氣之下，從地上夾起一根四人抬的條石，在匪徒們面前轉了三圈，直把匪徒嚇得一蹋糊涂。一個匪徒飛快跑上山，向寨主通報，寨主前來一看，原來是五爺和袁巴子，慌忙打開寨門，請他們二人進寨。不等五爺他們說什么，寨主跪地磕頭如搗蒜，口中還不停地說：“請五爺息怒！請五爺恕罪！”五爺嚴厲地說：“你們這幫匪徒多行不義，黎民百姓哪還有安寧之日！”臨走時五爺對寨主說：“一寨之主，占寨一方，不可稱霸，要濟世百姓，多修善行才是啊。此后，黃楊寨上再無人為非作歹。 　　五、耿直善斷 某日，五爺在府衙中辦完公案，帶著袁巴子等人回家。走到離一個村莊不遠的地方，忽見一支長長的殯葬隊伍。引魂幡飄飄揚揚地走在前面，四筒大幡分兩邊，四對童男童女緊緊跟著，紙車紙馬無數，紙扎花轎夾在中央，吹鼓手賣力地吹奏哀樂，出殯隊伍緩緩前行，很是壯觀。 五爺策馬向前一看，只見領棺女子身段苗條，美貌出眾，身穿長衫，邊走邊哭。哭聲雖然驚天動地，但卻高低有序，快慢合拍，如同唱山歌一般，聽起來毫無悲痛之感。五爺正在疑感，一陣微風吹過，把這女子的白孝衫吹起來，孝衫里紅夾襖鮮艷奪目。 五爺看罷，自語道：“這女子外白內紅，哭聲無哀，其中必然有詐。莫非是勾奸害夫？”五爺想到此，急忙發令：“巴子，速將女子及棺材押進光州縣衙！” 剛到縣衙，死者的哥哥，狀元張林來見五爺，訴說弟弟張祿死得突然。五爺說：“張狀元不必哀傷，快說情由”。張林說：“前天我弟兄倆相逢，在一起吃酒說話，小弟談笑風生，精神飽滿，回家后卻突然死去，至今死因不明。更不解的是夜間死去，天明弟媳就將張祿入棺成殮，然后才告之于我，豈不讓人生疑？小弟死得不明不白，還請袁大人明斷此案，為小弟鳴冤報仇，下官感激不盡”。張狀元言罷泣不成聲。五爺道：“張大人放心，我一定明斷，不負所望”。 五爺立即升堂審案。那女子來到公堂，并不下跪，并且高聲嚷道：“你無端鬧喪，拘捕無罪之人，執法犯法，該當何罪？”五爺心想這女子年紀不大，卻很刁蠻。我不下力氣審問，看來難定此案。想到此把驚堂木一拍，道：“報上名來，不然會扒掉你的皮！”那女子開口便罵：“狗官！我要說出名來，會嚇死你的。我生在開封府，當朝吏部天官李讓就是我的父親，我夫家張府兄弟都是狀元郎。本女子叫李桂蓮，你無端鬧喪，還不快向我道歉賠罪！”五爺冷笑一聲道：“你丈夫是怎么死的？”李桂蓮平靜地說：“我丈夫是得傷寒而死的”！“你不要花言巧語，蒙騙本官。分明是你勾奸害夫，快快從實招來”！“無憑無據，要我從何而招？休得妄想”。“領棺出殯，身當重孝，你為何內穿紅色夾襖，你哭中無哀，眼中無淚，分明假意做作”！那女子心中一震，心想，好厲害的縣官，僅能憑此看出破綻，我萬萬不能就此承認。于是便目中無人，伶牙俐齒，強詞奪理的極力狡辯。五爺高聲道：“重刑侍候！”正在這時，門外來報李銀龍狀元求見，李銀龍昂首來到公堂，高聲道：“我妹所犯何罪？受此大刑？”五爺道：“李桂蓮是你妹妹，那么你是…”，“我乃新科狀元，蒙皇上隆恩授于青州知府”。“如此說來，失敬！失敬！”那李桂蓮見李銀龍來到公堂上便更加囂張，叫道：“我冤枉啊！哥哥快為我做主啊！”說罷，哭天喊地。李銀龍對五爺說：“辦案得有憑有據”。“你我都是為官之人，當然要重證據，待我開棺驗尸，你就會心服口服。”說罷令人開棺驗尸。忤作仔仔細細驗了一遍說：“死者周身無傷”。“再驗！”驗尸官又反復細驗了一遍，說：“死者周身無傷。”五爺心中發慌，臉上冒出汗來。這時李桂蓮又哭又跳又罵，李銀龍開腔道：“袁大人，你查無證據…”，“本官決不食言，但按大清律法規定，驗尸可驗三次，只此一次，尚不當定論，我若拿不出證據，甘當領罪”。“好。我就再讓你三天，若再拿不出證據，我們只有朝廷上見，告辭！” 五爺暗中安排了幾個人在外查訪，現已有些眉目。這一日五爺再次升堂提審李桂蓮，李桂蓮心想我沒有露出什么馬腳，你沒有抓住任何證據，奈何不了我。于是更肆無忌憚，咆哮公堂。五爺驚堂木啪的一聲：“你李桂連從實招來。”“報！五爺你的的急信。五爺展信看后，先是一驚，后是一氣，癱坐在椅子上，好久才說道：“如此就將案犯暫且放還李府！” 原來吏部天官李讓一來回家養身，二來順路巡查各州各縣。那天吏部天官回到府上，只見夫人哭哭啼啼，把家中事故細說一遍。李老夫人道：“老爺，如今小女被押在縣衙大牢里，我只求能見上女兒一面。”天官略一思索，言道：“如此也好。”于是便修書一封，送至縣衙。 那李桂蓮回府母女相見，自然是一番痛哭。吏部天官李大人公正、廉潔，為官清正。他知五爺也是清正干練之人，斷案名聲甚佳。便道道：“女兒呀，你若沒有傷風之事，老夫自會為你做主。若有敗俗之舉，如今落到袁大人之手，也只有一死。”那李桂蓮聽出了名堂，便大聲哭道：“女兒冤枉！那袁大人濫用重刑，現查驗張祿全身無傷。你想，女兒自幼熟讀詩書，怎么會做那傷風敗俗之事，女兒真是冤枉！父親若不為女兒作主，女兒只有一死。”說罷又號啕大哭。李大人見狀，說道：“女兒不必啼哭，為父這就到縣衙走一趟就是了。”吏部天官李大人來到公堂，五爺恭敬相迎。故友相見，客氣一番之后，李大人先發制人道：“袁大人，你拘押小女為何故”？“令愛勾奸害夫故而拘押”。“一派胡言，那張祿身上可曾有傷”？“開棺驗尚無傷”。“好哇，既然無傷，何來傷害？何來勾奸害夫？分明是屈斷此案，莫非要徇情枉法不成”？“我為官一生，清正光明，豈有此意。以大清律法三驗為定，我只此一驗，大人您怎么就說我是屈斷此案呢？” 李、袁二人雖說是故友，但仍免不了一場唇槍舌戰。李大人道：“我現在就讓你在此開棺驗尸，若是再驗不出傷來我定是不饒了”！五爺也道道：“本官甘愿領罪”。 李天官端坐大堂，板著面孔，甚是威嚴。五爺側坐，毫無懼色。 李天官大喊一聲：“升堂，給我開棺驗尸，細細查看”！忤作當即開棺，細心查看，全身無傷。五爺說：“再查。”忤作又細查一遍，生怕漏掉了針尖那么大的地方。忤作突然眼晴一亮，發現死者鼻孔深處有一血球。當夾出血球時，有一根白色的東西露了出來，待他細心拉出一看，原來是一根長長的銀針。這時一切真相大白，五爺提到嗓子眼上的一顆心一下子掉了下來。那吏部天官李讓羞愧難當，回府吞金而死，李桂蓮上梁自縊身亡，老夫人撞死于后堂之內，狀元李銀龍聞罷昏死于地，五爺嘆息不止。 次日，五爺即捉拿兇犯李桂蓮奸夫楊紅歸案。楊紅在事實和證據面前終于低頭從實招供了：先是強奸了表妹李桂蓮，后來表妹出嫁后與其私通，繼而合謀用銀針穿鼻害死張祿。 五爺不畏權貴，為民平冤，險些丟了人頭。但他想到的卻是：為民作主，生命何足惜！ 六、善待忠臣 清朝戰功赫赫的大元帥范殿應，因執行軍令觸犯了一位朝廷重臣。這位重臣為報私仇，以不盡忠心為名，奏本于皇上，皇上偏信其言，下令處死范殿應。朝中幾位老臣聯名保奏，才免遭死罪，流放到光州縣五馬南山。臨行時，一位老臣寫一書信，囑咐范殿應到光州縣再看。范元帥因數天長途跋涉，旅途勞頓，心憂郁氣，病倒在荒郊，不省人事。他蘇醒過來時，躺在一位獵人家里。范元帥驚訝地問：“此地是何處？”獵人說：“此地是五馬南山”。元帥聽罷忽然想起懷中的書信，連忙拿出來，一看，方知信上囑咐他到五馬南山后尋找袁五爺幫忙。到袁五爺家中后，五爺看完了信，悉知原委，便安排家人細心調養，待元帥親如兄弟，無話不談，元帥安心地度過晚年。數年后仙逝，袁五爺親主喪事，厚葬了范元帥，墳墓至今仍存于村后的太陽山上。 七、望重鄉里(一) 道光年間，地方不太平，各地豪強、土匪、長毛紛紛出沒，百姓不得安寧。一次五爺帶著袁巴子外出暗訪，數日未歸。不知哪股子長毛來到了袁家大院，眾長毛四處翻箱倒柜。一個長毛來到五爺的大廳，見一張玉石桌子，十分好奇，便舉起大刀往下砍，想試試玉石硬不硬。哪知大刀落下，才砍掉一角，長毛頭目聞訊趕來。但是已經晚了，便當眾割掉了那個兵丁的一只耳朵，并說：“大家聽著，五爺家中的一草一木，不得損壞，違者同樣下場。”原來這位長毛頭目對五爺的為人早有耳聞，甚為欽佩。(二) 秋收完了，甚是清閑，五龍保的劉老四到連康山腳下表弟家走親戚。表兄弟倆多年不見，甚是親熱，天南地北侃侃而談，一直聊到深夜仍無睡意。劉老四說：“表弟，布谷鳥啥時叫”？“這事考不住我，八月唄”。“哈哈！我們那兒的布谷鳥大年三十的晚上也叫”。“胡說！哪有這事”？“這不是我說的，是袁五爺說的”。“啊，那是真的，是真的！”看看，老百姓都把袁五爺當神了。沒有的事，只要是五爺講出來的，人們竟然也相信是真的。(三) 袁五爺修善積德連鬼神也敬他三分。一日，五爺在縣衙辦完公務，獨自一人急著趕回家，走到水塝朱石崖腳下時已是一片漆黑。這時五爺抬頭一看，前方的路中央燃燒著一堆火，火光沖天，火堆旁邊圍坐著許多人。五爺正好走困了，想歇歇腳。于是便翻身下馬，取下腰間長長的旱煙袋，借火抽袋煙。誰知點了許久，仍然點不著。坐在一旁的人說：“五爺，這火你是點不著的啊”！五爺驚奇地抬頭一看，原來圍坐一圈的人都沒有下巴，都是鬼頭鬼臉的人。五爺嚇得魂飛魄散，慌忙躍上馬飛跑。小鬼在后面追著喊道：“五爺慢走，您的官靴掉了，煙袋掉了。”五爺哪里還敢顧那么多，回到家中緊閉門戶。不一會兒小鬼在門外高喊：“五爺，五爺，您的官靴和煙袋都放在石墩上了，再丟了，可別找我們的事啊！”五爺第二天一早開門一看，官靴和煙袋果真在門外的石墩上。 八、疏才好義 (一) 七月初九日，是袁五爺八十老母的生日，袁五爺提前兩天就從京城趕回來為老母慶壽。 這天，天高氣爽，袁五爺家里歡聲笑語，喜氣洋洋，還請來戲班子在村前搭臺唱戲。十里八鄉的鄉親們都趕來看戲祝賀。袁五爺難辭鄉親們的敬意，只好收下雞蛋、長壽面等禮品，拒收禮金。 村前熱熱鬧鬧的唱戲，臺下的觀眾黑壓壓一片。中午時分，五爺在臺上講話：“尊敬的父老鄉親們，萬分感謝你們在百忙之中放下手中的農活趕來看壽戲，這是對我老母親的尊敬與厚愛”。說罷便抱拳深鞠一躬：“今日中午家中備有薄宴，請客人們留下便餐“。話音一落，臺下一片沸騰。 這天自中午到深夜，吃飯的吃飯，看戲的看戲，老大家、老二家、老三家、老四家和五爺家客來人往，一撥接一撥，一撥趕一撥。二十幾個廚師忙不停，鍋里不斷飯，席上不斷人，臺上不停戲。 壽戲唱到夜深，鄉親們都不肯離場，許多鄉親都爭著要出錢為老壽星點戲，再唱幾天。這時五爺上臺抱拳施禮說：“免了免了！非常感謝你們的盛情，錢不能要你們掏了，但是戲還照樣看，簡宴照樣吃”。壽戲唱了三天三夜，第四天戲子班頭又送了一天的戲。 (二) 楓葉如火，菊桂飄香，一位商人模樣的人，挑著十幾個罐子瓦壺，沿途尋訪豫南五馬山袁河的袁五爺，慢慢悠悠地走著，訪著，一連走了三天，訪了三天。這一日總算找到了袁河，他望著正在塘邊洗衣服的大姐，清了清嗓子問：“請問大姐，這灣是袁河嗎？我是來找袁五爺的。” 洗衣服的大姐領著客商走了進來，五爺連忙恭迎讓座，讓家人上茶。兩人對座細品慢聊。夜餐小酌慢飲，推杯換盞，酒過幾巡，聊得越來越是投機。 午夜，五爺把客商領到上等客房就寢。五爺謙虛道：”光臨寒舍，難勝君意，請委屈一夜。” “不客氣，在家也不過如此。”客商回言道。 五爺回到自己的臥室準備上床，可是心中總有些不悅。心想你一個素不相識的客商我以禮相待，又安以最好的客房歇息，你卻毫不謙虛，還說“在家不過如此。” 以后幾天，客商和五爺玩的很是舒心、談笑也很投機，第四天本來還想玩幾天再走，卻故意對五爺提出要回家，試探試探五爺的心思，五爺極力挽留。 第六天早上，這位客商把擔中的十幾個壇壇罐罐都撿了下來，決意要走。五爺便讓家人拿來兩包茶葉遞給了客商，走出村口，五爺接過空擔送了一程又一程，臨別時客商拉著五爺的手說：“大哥，您是我一生中幸會的第二位好友，請您在家好好保重身體，有時間到我家寒舍住些日子，后會有期。” 當五爺返回家中時，家人說，五爺你看，這是那個客商寫給你的留言。五爺接過字紙一看，頓時一驚：尊敬的袁兄閣下：久仰大名，今日一睹大家風范、仁者胸懷，才茂德高，敬佩不已。在貴府之日，承蒙悉心照顧，如歸吾家。在此致謝！臺兄若有需助之事，請往宋埠綢緞莊尋弟，當會竭力。愚弟劉一才。 五爺看罷，自言自語道：開綢緞莊的，原來是個富商巨賈。 第二年重陽節剛過，眼看二閨女出閣的日子快到了，家里要為女兒準備嫁妝，選購布料了。 五爺想起了那位“瓦壺客”，他開有綢緞莊，就決定去看看。 五爺騎馬來到宋埠，在一個十字街口，就是醒目的“劉氏第一綢緞莊”高大招牌對面是“劉氏第一家紡”店鋪。 五爺來到綢緞莊，進了門。說：“我是河南五馬南山的，今日特意前來拜訪劉大掌柜。” 劉掌柜聽說五爺來了，驚喜萬分，把五爺請進屋。劉氏府邸四進三院，富麗堂皇，十分氣派！ 第二天劉掌柜陪同五爺瀏覽他的幾家門面店鋪。為了留住袁五爺多住些日子，劉掌柜去麻城、中館驛、歧亭談生意便拉著五爺陪同前往。這一轉就是三四天。第六天早上五爺對劉掌柜說：“老弟，已玩多日了，我的小閨女出閣的日子臨近了，得要打些布料回去做點嫁妝。” 劉掌柜一聽這話，連忙說：“不急，不急！再住幾日再說。” 一晃又過了四天，五爺又提起歸家之事，劉掌柜還是那句話：“不急，不急嗎！” “我咋不急啊！女兒的事不是小事，再說還要請師傅縫制嫁衣，耽誤不得呀。明日一定要回去。” “老兄，實話跟你說吧，你來的第三天我就已派人把綢緞、布料、床上用品、梳妝品等一樣不少的全送過去了。裁縫師傅已經在做了，你盡管安心地再住幾日，委屈幾天。” 五爺急忙說：“這如何是好，你怎么知道我是來為女兒置辦嫁妝的？” ”去年在你家時我就看出你女兒已至出閣芳齡，前些時你來這里首先就看綢緞莊、家紡鋪…… 我就猜準你定是來為女兒的事來的。” “老弟真是有心之人啊！有勞你了。沒付銀兩吧？” “嫂子夫人付了，全付了！” ”我該如何感謝才是！” “老兄，你是令我最敬佩的好友，你的事就是我的事，這點小事何足掛齒？” 劉掌柜的誠心誠意讓五爺感動不已。 原來，五爺走后的第三天剛過午時，五爺的家人在門外高喊：“奶奶，奶奶！送貨的馬隊來了。” 不等奶奶出門，一位中年壯伙子進門向奶奶急報：“老夫人好，我們是湖北宋埠綢緞莊劉掌柜的馬隊，今日專為袁五爺送綢緞、布料的。袁五爺被我們掌柜給留下住幾天。” 馬隊的伙計們很快搬完了布料及物品。壯伙子遞過清單讓奶奶清點過目：紅色、綠色、水紅、花色綾、羅、綢、緞各兩匹，共三十二匹；黑、青布料各兩匹，藍、紅士林各兩匹…… 大花棉被兩床，小花棉被兩床，蠶絲被兩床，六種花色床單各兩床。紅雙喜、鴛鴦枕頭枕套四套……梳妝品……金銀首飾…… 老夫人看了十分高興，心里想這老爺子竟然這么心細，樣樣不缺，一應俱全啊！便問那位壯伙子一共多少銀兩？壯伙子說五爺都已經付過了。 時隔半月五爺回家后知其詳情，立即差家人連同請柬和銀兩送了過去。（三） 袁河在興盛時期也正是村莊大規模地建造時期，村里請來遠在湖北黃陂的一位窯匠師傅燒磚瓦，一燒就是四五年。他不僅能燒制出堅固的青磚、黛瓦，還能燒制各種瑞獸和漂亮的雕花。 一年初冬，這位師傅患病臥床不起，一連十幾天水米不進。袁五爺和老大、侄子都是名醫，他們用了最好的方劑和最好的藥材，也未能挽救這位年近七旬的老師傅。在彌留之際，他的家人趕到袁河，老師傅對兒子說：“袁河這地方山好水好，人情更好，五爺他們待我如同親人，我不回去了。把我的墳墓建在離這窯不遠的地方，讓我看著徒兒們把袁河的磚瓦做好燒好。”老師傅家境貧困，后人扶靈返鄉也確有困難，便答應了老人家的遺囑。 袁五爺依照老師傅說的地方擇了墓地，置了棺木，請道士打醮做了三天法事，舉行了豐厚的殯葬。臨行時老師傅的兒子感激涕零，長跪于五爺膝下不起。 數十年后，老師傅的兒孫們家道興旺起來。他們帶著豐厚的物品來酬謝袁河的人們。這時候袁五爺已經仙逝了。 念及先人孤身在外，他們決意移回墳墓，歸葬故土。掘開墳墓的剎那間，墳里噴出一股青煙，兩只黑雀颼地飛了出去，令他們驚訝的是朱紅漆棺木還完好無損。 九、宗族情懷 袁五爺德高望重，是袁氏家族的主心骨。袁河正公一支家譜編纂家譜，其中付出較多心血的就是袁五爺。 其在《支譜告成序》中說：在他父親玢公在世的時候，同族人抄錄，由始祖正公之下，只有人名和代數。道光辛卯歲，只編成譜式，咸豐丁巳歲族譜沒有刻印。直到同治四年五月，袁五爺和黃安來訪的族人談到家譜的事，怦然心動，“竊念兵燹頻驚，亂離日甚”，雖然各種條件都很艱難，但還是領銜，修成支譜。這個時候，袁五爺已經74歲高齡了。 袁家河歷經十五世卻沒有祠堂，袁五爺就同族人兄弟子侄商議，急建祠堂，但是“寸地分文，毫無積累”，只好抽伐牛欄沖的風水樹木，族人集資八百七十九千四百六十文。咸豐二年正月二十日開工，四月二十日即已完工。剩余四十一千錢，用于植樹五百株。 十、夫妻情深 袁五爺妻韓氏，生于乾隆五十五年（公元1790年），歲次庚戌十一月初二日子時，卒于道光二十四年（公元1844年）二月初八日子時。生一子曠。 1865年，即同治四年袁氏宗族修譜時，袁五爺為妻子韓氏立有小傳。傳中生活點滴，娓娓道來；樸實無華，讀來令人感動。我們把這篇傳文全文抄錄下來： 云峰原配韓孺人傳嗚呼，室人之逝，距今廿余年矣，性生和順，舉止端莊。孝事公姑，睦婣妯娌，真婦道無虧者也。悼亡之作，古人多有，余獨何心忍令其生前懿行死而遽泯哉。 室人為韓公諱步賢公季女也。幼讀數行書，好誦賢文、女孝經。年十九歸余，布裙荊釵，一身以外無長物。綠窗習慣，處之晏如，曾未以服飾恥不若人告余制買也。其性生恬淡如此。 余素性急烈，常御之最嚴，偶一言少合即行怒詈，氏竟屈為順受。余見其能受，遂遷怒為常，每俟怒后，輒以婉言相勸。余因以自悔，性亦漸改。 每見余誦詩文，有關風化者，乞余講解。余見其能記，又嗜讀詩文，遂選唐詩及雜詩二百余首，燈下課之，習誦不忘。有未省解處，輒相討論，故氏能以詩之風化句規勸女流，而戚黨婦道家受益良多。是時曠子尚幼，質頗魯鈍，每夜讀未熟，余怒責之。室人曰：“汝請安宿，無與汝事。吾自伴兒讀，明日自有熟書。”每讀至忘處，氏亦能代記句話，因自誦以誘之。 及其持家也，其勤儉導節，鋤園擔水，中饋飲爨，日事無少暇，夜則繼以女紅，不辭勞瘁。間遇年荒，稻價騰貴，炊飯未敢有余。余家賓客浩繁，每于飯時來客，氏則不食以飯客。惟嘉慶十六年至十八年，連歲兇荒，十九年大荒，粒米如珠。相鄰口食皆不能糊，而氏之不食以飯客，習以為常矣。至于待人接物，事上御下，諸多厚德，筆難罄述。 即其事姑也，左右三十七年，而色養承歡，始終無怠。先母老至，耳病重聽，每年歲畢，必私制餅餌以為拜節之賞賜，所制多出氏手。氏未謝世之先一年，先母八旬有七矣，是年為先母辦年物，病體頗費支持。余曰：“尓病草矣，坐立尚不可堪，何不呼婢媳以代？”氏曰：“母耳不聞，恒不知吾病之沉重。吾不親理，恐母以吾為偷安不御母事也，吾何敢辭？” 嗚呼，自辦年后，而病更劇，迄至正月，絕粒不食。延至二月初八日子時，卒于內寢。嗚呼痛哉！室中尚有兩女，猶未成立，憤恨以逝，其能瞑目于九原耶！沒后刻有行狀訓世，版孝家內。 室人生于乾隆五十五年庚戌冬月初二日子時，享年五十有五。子一女三，以本年臘月葬高家田鋪，癸山丁向。其居恒待人家事瑣屑不能縷舉，謹攝其略而述之。茲值譜事告成，用付剞劂以垂家乘馬。 杖期生志立拭淚謹誌 （注：“杖期生“與”不杖期生“：舊時一種服喪禮制。杖，是居喪時拿的棒；期，是一年之喪。期服用杖的稱“杖期”；不用杖的則稱“不杖期”。如：嫡子、眾子為庶母喪，服杖期。夫為妻喪，如父母不在，服杖期；若父母在，則服不杖期。此文落款“杖期生”，說明袁五爺寫此傳文時父母已不在世。） 妻子韓氏葬于高田鋪西首虎形地，光緒十六年（公元1890年）袁五爺去世后，與韓氏合葬。 袁五爺的墓碑氣勢壯觀。墓碑長約四米，高二米多。分內外兩層，外層是鏤空窗格式花紋石雕。里層的碑文是當時光州縣令朱道臺的悼文和印章，因為年久風化，已不可辨。內層匾額：“荻教留芳”四個字，乃當年豫南光山縣教諭張允升題贈。 （注：荻教：語出《宋書·歐陽修傳》：“修，四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。家貧，至以荻畫地學書，”后以荻畫、荻訓、荻教為母教的典實。在《女德·廉篇·修母荻訓》里，記載有完整的故事。）“荻教留芳”，很明顯是張教諭贈送給韓氏的。 外層匾額中間三字“壺公壺”（壺公壺），左匾額“枕石”，右匾額“棲雲”（棲云）。對聯：利藪名場醒夢境，花晨月夕暢幽情。 “壺公壺”：“壺公”指成仙入道者。源自有關“壺公”的神話。《后漢書·方術列傳·費長房傳》：“費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市累，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也。謂之曰：‘子可明日來。長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒有肴盈衍其中，共飲畢而出。” 壺公壺，意指袁五爺年高德劭，已是神仙。而眼前墳墓，就是神仙隱身的酒壺。左右匾額和對聯意思相當明了，無非就是淡泊名利，涵養性情罷了。 根據內容，外層墓碑的匾額對聯應該是題給袁五爺的，但是，令人百思不得其解的是，袁氏族譜編纂于同治四年，是袁五爺親自編纂的，而袁五爺“志立”名下，未寫卒年月日，他還健在，當然不會寫了。但是，卻完整地寫著墓碑匾額、對聯的內容。 這是怎么回事呢？難道是五爺生前二十多年既已決定與妻子合葬，就已經寫好碑文，立好墓碑了嗎？還是請有學問的人自己探究吧。 十一、弘揚祖德 袁五爺注重家庭教育，傳承祖德，弘揚祖輩的家教之風。他要求子女“修心、修身、修行”。做到“慎獨、不忮不求、仁愛、友善、尊謙、律己、克勤克儉”等。傳授為人處世之道，修身養性之方。使得嘉言懿德流傳后世，家風蔚然，家道鼎興。 袁氏一族，有嚴格的家規。現謹摘錄幾條，作為借鑒： “為仁以孝悌為本，凡子弟有干犯父母及服內之長輩者，分別輕重，以家法懲之。不服送官治罪。” “凡子弟為人不端，以及娼優隸卒竊盜等情，必以家法懲之，革以陋習。” “管理祖事之人，必于祭時同眾公議，擇一長輩年高有德者為之，若長輩不為，即卑幼亦可。然必擇其端方正直、殷實老成、素有可信者充之。其有錢谷賬目，務于祭時或祭之前夕同眾算清，不許侵漁肥己。倘一毫不清，責令賠補，即行革退，另議妥人。” “祭，原吉禮。凡有兇服與衣冠不整、跪拜不恭者不許與祭。” “凡公共墳塋，樹木有關風水，理宜禁畜，不許砍伐。倘或塞向有礙墳墓，或離墓稍遠，樹木繁多，亦可變錢使用。然必同眾說明，評其價值。不得獨斷獨行，暗中摸索。除此之外，膽有私自砍伐者，輕則按價賠補，以家（法）懲之，重則送官治罪。” 我們是不是找到了袁河村現存這么多古樹名木的原因了呢？ 袁氏家訓全部摘錄古圣先賢至理名言。比如第一條就是寇準的“六悔銘”： 官行私曲失時悔，富不儉用貧時悔，藝不少學過時悔，見時不學用時悔，醉后狂言醒時悔，安不將息病時悔。 還有司馬光的名言： 凡為家長，必謹守禮法，以御群子弟及家眾。分之以職，授之以事，而責其成功。制財用之節,量入以為出。稱家之有無,以給上下之衣食及吉兇之費,皆有品節,而莫不均一。截省冗費,禁止奢華。常須稍存盈余,以備不虞。 又曰：凡諸卑幼，事無大小，無得專行。必咨稟于家長。凡子受父母之命，必籍記而佩之，時省而速行之，事畢，則反命焉。或所命有不可行者，則和色柔聲，具是非利害而白之。待父母之許，然后改之。若不許，茍于事無大害者，亦當曲從。若以父母之命為非，而直行己志，雖所執皆是，猶為不順之子，況未必是乎。 還有丹書名言：敬勝怠者吉,怠勝敬者滅。義勝欲者從,欲勝義者兇。 只有這樣的家規家訓，幾百年教化熏陶，耳濡目染，才能呈現出家族興旺，人才輩出的盛況。袁五爺是袁姓家族的杰出代表，是袁姓子孫后代的驕傲和楷模。他生于袁河，長在香山，也是香山寶貴的歷史文化財富。 他少年刻苦學習，中年清正為官，老年積德鄉里。他一生光明磊落，不戀棧權貴，不貪墨徇私，種種德行操守，是值得我們所有人學習的。 （袁用華供稿，林萬平整理編輯。）

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