我與巜蘭亭》

柳絮才媛

人常用“行云流水”來評價一幅好的書法作品，這個很恰切。云在行走，忽左忽右，忽疾忽徐，一會兒獨自飄浮，一會兒又與它云聚集。溪水在流動，一會兒從崖頭躥下，一會兒在山間疾走，一會兒在平地靜淌，左突右奔，隨著岸勢的走向，曲曲折折，忽明忽暗。“行云”也好，“流水”也罷，它們都是動態的物象，是人們眼中自由無拘，氣脈相連，恬淡灑脫的詩意畫面。 對巜蘭亭序》這幅天下公認的第一行書，一開始我是不喜歡的。一是不會欣賞。我不知道從哪里入手去欣賞它，反而對它的幾處涂改抱有幾分嗤笑的心理，都抹成那樣兒，還稱“第一”？二是臨寫不了，王羲之的筆畫繞來繞去，我實在轉不過筆來。即使有寫像的，也是描畫出來的，不能掌握它用筆的規律，不能達到他八面出鋒的水平，所以對于巜蘭亭》，我心理上總是疙疙瘩瘩的。我既想探秘它的高處，又為自己沒有欣賞它的眼光而苦惱。 直至我遇到了在久。“在久”這個名字很特別，它是一個書法老師的藝名。在只聞其聲，不見其人的二十節巜蘭亭序》課程里，我漸漸了解到了巜蘭亭》的魅力：筆畫的多變，單字的欹斜，字組的疏密，行列的一氣貫通，篇章的渾然一體。我仿佛迷路已久的人突然間碰到了一個熟人，在她的帶領下，我找到了欣賞行書的康莊大道。 在久是一位年輕的女性老師，或許還不曾在書法界露過頭角，但她的講解讓我茅塞頓開，如醍壺灌頂。我有了頓悟，我曾想到過孔子的一句名言：不憤不啟，不悱不發。或許正是我處于“憤”與“悱”的焦灼狀態，在久的“啟”與“發”就如同甘醴般讓我享受不盡了。是的，我拿到了一把欣賞巜蘭亭》的鑰匙。 道家說，道法自然。學書之道同樣法照大自然。“錐畫沙”說的是用筆的力度，筆鋒要像尖錐畫沙一樣深入到紙張內部。“屋漏痕”說的是筆畫的形狀，要向墻水一樣向外擴拓。“折釵股”說的是曲形筆畫中飽含的張力。“點如高空墜石”說的是點畫的質感與力量······以上種種，都告誡人們學書要向自然界取法，大自然是書法之師。難怪上乘書法作品要用“行云流水”來評價了。 不光如此，書法作品還要有音樂性，似那巜高山流水》，有節奏的抑揚頓挫，旋律的輕重緩急。筆畫粗了細了，字形收了放了，墨色濃了淡了，字組或密集或疏朗了，字行或左頃或右側或曲了或折了等等。 除了字形的關系處理，情感的加持是書法作品的靈魂。好的書法作品都表現了創作者內心的情感，或喜悅自在、舒緩從容，或哀情婉轉、悲憤交集。 巜蘭亭》創作之前，羲之酒正酣，情正暢，架字構文，胸中已有丘壑；巜蘭亭》創作之時，書圣筆墨俱，書已老，起承轉合，紙上龍鳳立就。那情那景那幫文人上巳節“曲水流殤”詩情畫意碰撞出的氣氛火花統統融于王羲之的筆端，使得天下第一行書橫空出世。難怪書圣不能二寫巜蘭亭》，是情不能再造啊！ 筆力雄健，構圖合理，字字如畫，端莊秀美，一氣呵成，氣韻悠遠。我終于認識了天下第一行書-----巜蘭亭序》。 巜蘭亭》已識，我心中甚是喜悅，但學書的長道漫漫，我也不免有“今日少年明日老，山，依舊好；人，憔悴了”的隱憂。 不過我還是下定決心為書法“上下而求索”，因為我堅信“道遠且長，雖遠必達；心之所向，行必能至”。

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我與巜蘭亭》

柳絮才媛