從祥符圖經序看古代漳州

南州木棉

漳州古代修志的歷史發端于宋代。宋大中祥符四年（1011年）吳輿為《祥符圖經》，寫下《漳州祥符圖經序》。對于祥符年間編著圖經，朱長文在《吳郡圖經續記序》中說：“自大中祥符中詔修《圖經》，每州命官編輯，而上其詳略蓋系乎其人。而諸公刊修者，立類例，據所錄而刪撮之也。夫舉天下之經而修定之，其文不得不簡，故陳跡異聞難于具載。” 圖經序（全文）謹按：本州在《禹貢》為揚州之南境。周為七閩之地。秦、漢為東南二粵之地。漢武平粵，為東會稽治縣，并南海揭陽之地。晉、宋以來，為晉安、義安二郡之地。皇唐垂拱二年十二月九日，左玉鈐衛翊府左郎將陳元光平潮州寇，奏置州縣，敕割福州西南地置漳州。初，在漳浦水北，因水為名。尋以地多瘴癘，吏民苦之，耆壽余恭訥等乞遷他所。開元四年敕移李澳川置郡，故廢綏安縣地也。自初置州，隸福州都督府。開元二十二年四月二十二日，敕割隸廣州。二十八年敕復隸福州。州本二縣：一曰漳浦，即州治也；二曰懷恩，二十九年十一月二十二日，敕以戶口逃亡廢之，并入漳浦，又割泉州龍溪縣隸本州。大歷十一年，福建觀察使皇甫政奏割汀州龍巖縣來屬，十二年五月二十七日，敕從之。天寶元年，改為漳浦郡。乾元元年，復為漳州。興元二年，刺史柳少安請徙治龍溪，福建觀察使盧惎錄奏，貞元元年十一月十六日，敕從之，遂以龍溪城為州，定管龍溪、漳浦、龍巖三縣。　　山川清秀，原野坦平。良山記董奉之游，九侯傳夏后之祀。趙佗故壘，越王古城。營頭之雉堞依然，嶺下之遺基可識。陳將軍忠貞冠代，王使君勛名標時。周先輩之奇才，潘侍郎之重德。大同有九虬之瑞，開元有祥云之符。靈跡應祈，筋山屏盜。遺芳未泯，勝概可尋。蔚為江外之名邦，不特閩中之要地。凡諸可紀，悉具于后。茲解讀如下： 一、涉及人物序曰“良山記董奉之游，九侯傳夏后之祀。趙佗故壘，越王古城。營頭之雉堞依然，嶺下之遺基可識。陳將軍忠貞冠代，王使君勛名標時。周先輩之奇才，潘侍郎之重德。”（一）董奉良山在長泰，而今良山己變為梁岡圣王康義信的山寨了。董奉（220年—280年），又名董平，字君異，號拔墘，侯官縣董墘村（今福州市長樂區古槐鎮龍田村）人，東漢建安二十五年(220年)生，建安三神醫之一。（二）九侯指九侯巖。在今詔安境內。據《漳州圖經》記載：“禹貢庶子封于會稽，其后子孫九人入閩，歿而為神，各主一山，故名”。另一傳說作“鬼侯”，《括地志》云：“相州滏陽縣西南九十里有九侯城，亦名鬼侯城。蓋殷時九侯城也。”蔡如松詩辨曰：粵巫擊鼓細吹角，整日歌呼乞新祉。饑烏攫肉舞盤間，野蝶尋馨投盞里。愚民驚怪相駭誕，巧囀笙簧縈俗耳。那知三代去已遠，鬼神豈肯歆非祀。漳川遐僻在窮閩，北去中州幾萬里。從來不及風馬牛，廟食胡為而至是。 （三）越王古城在今龍海港尾。相傳漢元鼎五年（前112），南越王趙建德避難南太武山，時建有王城，稱為越王城，現殿基尚存。山上景色幽絕，古跡原有延壽塔、棲云樓、安樂窩、錦亭峰、石鐘樓、瀾谷橋、浴仙盆、九霄巖、云根洞、石眼泉、煙霞石、彌陀石、棋盤石、香爐石、馬蹄石、百丈石、仙人跡、獅子跡、仙灶、石門、石屏、龍潭、象徑等24景。越王城是漳州沿海地區曾是南越國屬地的現征。（四）陳將軍指武周時期鷹揚將軍陳元光。南宋邑人陳淳《上趙寺丞論淫祀》：“而非淫祀惟威惠一廟，為死事捍患于此邦，國朝之所封錫,，應禮合制，號曰忠臣義士之祠，邦人之所仰然。既載在公家祀典，則春秋薦享常儀，蓋有司之事，必肅其壇宇，嚴其扃鐍，歲時禁人閑雜來往，止于朔望啟鑰與民庶瞻禮。”詮釋了“忠貞冠代”的意思。 （五）王使君使君是刺史的別名，這位政績曾出名（勛名標識）的王姓漳州刺史名字尚無定論。（六）周進士周匡物，字幾本，漳州人。唐代詩人。元和十一年（816年）進士及第，仕至高州刺史。（七）潘侍郎潘存實，字鎮之，漳浦甘棠（今長橋鎮馬口）人。《乾隆泉州府志》名宦四載：唐進士元和十三年（818年）戊戌獨孤璋榜，潘存實晉江人，戶部侍郎。陳王周潘四姓在明末，又被稱為清漳四姓。迄今為止，除了周潘兩位進士事跡清晰外，其他都帶傳奇色彩或末知，如王使君名字都沒了。將軍、使君、進士、侍郎，是四人顯赫的特點。如周匡物是漳州第一位進士，值得大書特書，雖然也當過高州刺史。但分量不及進士。最可惜，就是這位王使君竟然沒有名字留下。董奉和南越王的故事也不沒流傳下來。估計吳輿寫圖經序時，劉宋沈懷遠寫的《南越志》、《隋書》也都沒看過。 二、人文地理序曰：謹按：本州在《禹貢》為揚州之南境。周為七閩之地。秦、漢為東南二粵之地。　　大同有九虬之瑞，開元有祥云之符。靈跡應祈，筋山屏盜。遺芳未泯，勝概可尋。蔚為江外之名邦，不特閩中之要地。大同有九虬之瑞，說的是龍溪縣命名。開元有祥云之符，指在漳浦境內。靈跡，或指靈著王。筋山，在龍巖境內。蒲葵關是東南二越分界線，大致漳州沿海是南越國屬地。九龍江流域為閩越國屬地。 三、州治問題漳州在唐代兩遷州治，這在唐史中極為罕見。古代選州置是一定是看地理風水的，從初設于龍溪縣南界，最后又搬到龍溪縣城，可見當年選州址一定十分草率，發展不起來。就是這四十年開放，也是發展緩慢。序曰“初，在漳浦水北，因水為名。尋以地多瘴癘，吏民苦之，耆壽余恭訥等乞遷他所。開元四年敕移李澳川置郡，故廢綏安縣地也。自初置州，隸福州都督府。開元二十二年四月二十二日，敕割隸廣州。二十八年敕復隸福州。州本二縣：一曰漳浦，即州治也；二曰懷恩，二十九年十一月二十二日，敕以戶口逃亡廢之，并入漳浦，又割泉州龍溪縣隸本州。大歷十一年（777年），福建觀察使皇甫政奏割汀州龍巖縣來屬，十二年五月二十七日，敕從之。天寶元年，改為漳浦郡。乾元元年，復為漳州。興元二年，刺史柳少安請徙治龍溪，福建觀察使盧惎錄奏，貞元元年（785年）十一月十六日，敕從之，遂以龍溪城為州，定管龍溪、漳浦、龍巖三縣。”關鍵點與清代志書有別：一、州治在漳浦水之北。二、一遷因瘴癘，從山中遷海邊。三、第二次遷州于“龍溪城”，而不是什么桂林村，其實只要有腦袋的一想，遷個州也要住最好房子，豈有放著縣城不住，去鄉下搭茅草棚當州衙？四、歷史上未見有專門的州城。因為古代，戶口、土地、賦役都屬于縣管理。州設在附郭城內。唐、宋為鄉里二級，要選址至少為鄉為里所在地。傍縣城才有好吃好喝。君不見漳州市府要遷龍文，請了專家設計，至今二十多年還未遷成。 四、建州境域序曰“漢武平粵，為東會稽治縣，并南海揭陽之地。晉、宋以來，為晉安、義安二郡之地。皇唐垂拱二年十二月九日，左玉鈐衛翊府左郎將陳元光平潮州寇，奏置州縣，敕割福州西南地置漳州。”（一）建州之前的行政歸屬“敕割福州西南地置漳州”，顯然有誤。唐開元十三年（725年），原閩州才改名福州，福州之名肇始。南宋《輿地紀勝》作者王象之就提出異議，認為是割閩州西南地置漳州，他把垂拱二年誤為“景云開元之間”。其實準確是《元和郡縣志》“本泉州地，垂拱二年析龍溪縣南界置漳州”。精確到縣，顯然這是一些人不愿意見到的。元和郡縣志是最早并在本朝記載漳州的志書，可信度比唐史、寰宇記都要高。元和郡縣志是有歷史依據的，《隋書》稱開皇十二年（592），并綏安、蘭水入龍溪縣。唐高宗時一直有從中原委派龍溪縣令，而不是什么六朝以來，龍江兩岸，盡屬蠻獠。<a href="http://www.xsjgww.com/3hdz9auw" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">大周（唐）故泉州龍溪縣令郭君墓志銘</a>）至于明清族譜用“泉潮之間”這樣極其模糊的地理概念替代“龍溪縣南界”這精確概念，夸大漳州設立的重要性和陳將軍的作用，用不存在的地理名字“綏安”虛構龍溪縣南界發生叛亂。（二）建州時間建州時間，《唐會要》寫漳州設于垂拱二年九月，與祥符圖經序不同。可見《祥符漳州圖經序》，在描述建漳歷史還是存在明顯地理之誤。古人手中沒有二十四史，而且經過唐末改朝換代，閩國動亂，估計也沒有什么典籍留下。輿地紀勝卷第一百三十一 五、舊唐書論漳州舊唐書記載福建五州，建、福、泉、汀、漳。惟漳州為不列等州，連下州都不是。唯一合理解釋，漳州初為羇縻州，開元四年移李澳川，才歸吏部管轄。二十九年，把龍溪縣劃給漳州管，才升為下州。 汀州下，人口一萬三千七百二。漳州，天寶領縣二（含龍溪）人口一萬七千九百四十。據此推算開元二十九年之前，漳州人口不及一半。 六、祥符圖經序生產年代漳浦縣志稱吳輿宋時人。但《全唐文》收錄“祥符圖經序”，據說是基于里面引用“皇唐”二字和“忠勇冠代”，用“代”避諱李世民之世，體現唐代寫成一說。但“祥符圖經”早己不存世，今“祥符圖經序”，是否真宋本，或被纂改，或引用舊書，己無從考證。這和收錄者認知有很大關系，比如從不避諱的《龍湖集》也收入《全唐詩》。<a href="http://www.xsjgww.com/1rqwei1r" target="_blank">《漳州新城秋宴》非唐詩</a><a href="http://www.xsjgww.com/1roq2i3l" target="_blank">“唐詩”《南獠納款》作者考</a> 七、祥符圖經序的得與失祥符圖經序，最大貢獻是記載歷史名人和地理重大事項。但對州治和建州遷州，存在許多疑點，連漳州是以泉州龍溪縣南境置的歷史都沒搞清楚，東晉設綏安、梁置龍溪縣，隋把綏安并入龍溪只字未提。但奏置設州、州置搬遷時間卻精確到日。充分體現大事裝糊涂，小事不糊涂。如“皇唐垂拱二年十二月九日，左玉鈐衛翊府左郎將陳元光平潮州寇，奏置州縣，敕割福州西南地置漳州”。如“隸福州都督府。開元二十二年四月二十二日，敕割隸廣州。”換現在來說，也算“機密文件”吧？又如“懷恩，二十九年十一月二十二日，敕以戶口逃亡廢之，并入漳浦”。這么具體的時間，吳輿是從什么地方得知？漳在海之角，戶口又往哪里逃？為什么要逃？懷恩縣具體在哪里，一無所告。實際是如龍文區從龍海劃出來，高新區從龍海南靖劃出來，大家都知道。但龍文區、高新區是幾年幾月幾日誰下文從龍海分出來，無人知曉。這就是祥符圖經序的重大缺陷。這和云霄天天吹是漳州古郡，卻從不提云霄大部是平和一部分類似。但比清代的志書好一點，至少人們知道宋代人漳州人是怎么認知唐代及以前歷史。如南宋蔡如松的《漳南十辨》，就與現在人的觀點格格不入。 鏈接：<a href="http://www.xsjgww.com/4ujap4v0" target="_blank">云霄記——古跡行（下）</a><a href="http://www.xsjgww.com/4uczx7gq" target="_blank">云霄記——古跡行（中）</a><a href="http://www.xsjgww.com/4u8yljsg" target="_blank">云霄記——古跡行（上）</a><a href="http://www.xsjgww.com/4twvzmvq" target="_blank">紀念東山保衛戰勝利70周年研討會</a>

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