孔詩涵的美篇

孔詩涵

<h3>殷墟婦好墓是商王武丁的配偶婦好的墓室，位于商都城安陽殷墟宮殿附近，于1976年被考古工作者發(fā)掘，此墓雖然整體不大，但保存完好，且隨葬品極為豐富，出土不同質(zhì)地文物達(dá)1928件，出土青銅器468件，主要以禮器和武器為主，其中禮器類別較全，占有銘文的銅器達(dá)190件，且多大型重器和造型新穎別致的器物，完全體現(xiàn)了殷墟時期的青銅器發(fā)展水平。當(dāng)中的個別青銅器更是首次問世，今天介紹的殷墟婦好墓出土的三聯(lián)甗也是首次問世青銅器之一 對飲食文化有獨特見解的中國人，自古以來對食物采用了烤、煎、炸、蒸、煮等等多手段的烹制方式。有科學(xué)研究表明，食物采用蒸的方法不但最易于人體的消化吸收，還最有利于食物的營養(yǎng)成分保存。據(jù)考古資料介紹，我國古人在7000年前就采用了蒸的方法來加工食品，這種用蒸氣來蒸熟食物的器物稱為：“甗”，是我國古人早期用來蒸熟食物的廚具，后來也有作為禮器流行于商至漢代。 甗分為上下兩部分，其上部用來盛放食物，稱為甑，甑的底部會有孔，利于蒸汽流通；下部稱為鬲，用來煮水，連接鬲的足下用來燒火加熱。 大多數(shù)甗為聯(lián)體單個一次鑄成，即一甑一鬲為一體。但殷墟婦好墓出土的甗，甑鬲分體，且鬲體為長方案形，分六只方足，鬲上分置三個甑，為一件長方形鬲和三件大小、形制基本相同的甑組成，稱為三聯(lián)甗。而這種獨特造型的銅甗到現(xiàn)在為止僅此一例。 沒看過實物的藏友憑圖片可能覺得三聯(lián)甗太小，但它的形體巨大，下部的長方形鬲的長度達(dá)103.7cm,寬44.5cn,上部的甑高26cm。實物看上去有如長條桌上放置了三口蒸鍋。此物除了造型別致，做工也精致，表面還鑄有精美的紋飾，甗的口部是兩組由夔龍組成的饕饕紋，夔龍長身卷尾，張口吐舌，頗顯神威。夔身周邊有一些圓渦紋。甑的內(nèi)壁和雙耳的下方均有銘文“婦好”二字。目前此物收藏于中國國家博物館。 文章來自中歷收藏品鑒定中心為我國合法第三方專業(yè)鑒定平臺。專注于：瓷器、銅器，錢幣，隕石、玉器、石類等各類收藏品鑒定服務(wù)。過程公開透明，藏家可全程參與。采用傳統(tǒng)眼學(xué)鑒定或物品成分分析輔助眼學(xué)綜合鑒定方式。鑒定結(jié)果客觀公正得到了專業(yè)人士及社會各界的高度認(rèn)可。瓷器鑒定可咨詢，文章轉(zhuǎn)載請說明。</h3> <h3> 四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)屬炭河里遺址。收藏于中國國家博物館。 四羊方尊是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。 　　據(jù)考古學(xué)者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內(nèi)，再進(jìn)行整體澆鑄。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱為"臻于極致的青銅典范"，位列十大傳世國寶之一。</h3> <h3>鸮，也作鴟鸮、鴟梟，是中國古代對貓頭鷹一類鳥的統(tǒng)稱，它給先民們一種勇猛、威嚴(yán)之印象，人們對它極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性加以崇拜，有躲避兵器傷害和防避兵災(zāi)的神秘力量，《韓非子》中有寫：“博者貴梟，勝者必殺梟”。 “婦好”鸮尊，商代晚期青銅器，通高46.3厘米，重16千克。1975年河南安陽殷墟婦好墓出土，現(xiàn)藏于河南博物院。 鸮尊整體為一昂首挺胸鸮形，鸮小耳高冠，圓眼寬喙，雙翅并攏，粗壯的兩足與下垂的寬尾構(gòu)成三個支點。鸮頸后有鋬，頭部后面開了一個四分之一圓形的口，上面有蓋，蓋前端有一站立狀的鳥，鳥后有一龍。 鸮尊器身飾有繁縟紋飾，喙的表面和胸部飾蟬紋，頸兩側(cè)各飾一身兩頭的怪夔一條，兩翅前端各有盤蛇一條，頸后部、蓋面飾饕餮紋，鋬下、尾上有鴟鸮一只。婦好鸮尊器口下內(nèi)壁有銘文“婦好”二字。 “婦好”鸮尊是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的一件鳥形銅尊。作器者把豐富的想象與合理的夸張相結(jié)合，巧妙地以動物為題材，塑造成實用禮器，既有現(xiàn)實生活的真實寫照，又有藝術(shù)地概括處理。鸮尊生動的造型、繁縟的紋飾，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，是罕見的藝術(shù)品。 </h3> <h3>婦好墓器物銘文中，有帶“亞”字的銘文，引人注目。它們分別是“亞其”“亞弜”“亞啟(啓)”。“亞”是一種武職官名，地位頗高，相當(dāng)于外地“軍區(qū)”將領(lǐng)。因為有很多“軍區(qū)”，所以卜辭中有“多亞”。 　　“亞啟(啓)”也是“氏族徽號”:“啟”是其名，“亞”是武職官名。這位“亞啟”不是別人，而是武丁之子。武丁有三個“法定配偶”，“司母辛”(婦好)只是其中之一。“亞啟”是哪一位配偶的兒子?不好說，但是武丁之子是可以肯定的，因為武丁卜辭中有“子啟”。古代的氏族中，有聲望的男子可以單獨成立新的氏族。亞啟的地位很高:他送給婦好的禮物有銅鉞。銅鉞是軍中儀仗之器，是地位頗高的證據(jù)。此鉞原本為亞啟所有，后來贈送給婦好。婦好是亞啟的母輩，地位自然在亞啟之上，亞啟將這樣的重器贈送給婦好，自然在情理之中。隨同一起贈送的還有一件方彝，足見亞啟也是一位“非凡之輩”。這個“啟(啓)”字的構(gòu)成也很有意思:左邊是扇“門”，右邊是“手”，用“手”去開門，這就是“啟”字，這種辭意一直保留到今天。這是漢字的傳承，也是漢字文化的魅力</h3> <h3>后母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，角、上下緣中部、足上部均置扉棱。"后母戊鼎器身與四足為整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。后母戊鼎，形制巨大，雄偉莊嚴(yán)◇工藝精巧；鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。足上鑄的蟬紋，圖案表現(xiàn)蟬體，線條清晰。腹內(nèi)壁鑄有"后母戊"三字，字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。 后母戊鼎是已知中國古代最重的青銅器；后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化。2002年1月18日，被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。</h3> <h3>一九七六年河南安陽小屯五號墓出土 通高60、長88.2、器高41厘米 國家博物館古代中國展 口部呈長方形，方唇，長邊兩面分別有七個方形槽和七個尖形槽，有肩，長方形腹，下部略內(nèi)收，底近平，長方形圈足，兩端有對稱的附耳。器體四面中部、四角和圈足的相應(yīng)部位都有扉棱，圈足四面中部各開一缺口。 器體、足滿布瑰麗多姿的復(fù)層花紋。口下長邊兩面中部各有一個突起的獸頭，獸頭兩側(cè)飾以烏紋，方形槽一面為六鳥，每側(cè)三鳥，尖形槽一面則為四鳥，每側(cè)二鳥，鳥頭都朝向獸頭。兩長邊腹中部各飾一個大獸面紋，在獸面口部兩側(cè)有龍、鳥各一。兩端又分別飾一作站立狀的大形龍紋。圈足兩長邊的兩端各有一條大型的龍紋，龍口向下，中部又有二龍，龍頭相對，尾作蛇頭形，較奇特。 短邊兩面附耳之上各鑄一立體象頭，象頭兩側(cè)各有一鳥，之下各飾一個大獸面紋。圈足短邊兩面各飾對稱的龍紋，方槽面部飾陰線小獸面紋，尖槽面部則為陰線小龍方。底內(nèi)中部有銘文二字。 圖片 蓋以四阿式屋頂，兩端有對稱的四阿式柱鈕。蓋面中脊，四坡角和四面中部都有扉棱，長邊一面有七個方形小蓋，另一面則為七個尖形小蓋，恰與器口上的小槽口相合。 蓋面滿布精細(xì)的復(fù)層花紋。兩邊長中部有一突起的鸮面，鸮面兩側(cè)各飾一鳥，在鳥的上下又分別飾以龍紋。短邊兩面各飾倒立的龍紋兩條，短柱周壁飾三角形紋和人字形紋，蓋面下短邊兩端有長條形子口，與器口相合。 鸮面兩側(cè)之鳥紋 此器凝重華麗，獨具特色，整器宛如一座殿堂，設(shè)計者可能是模仿當(dāng)時的大型宮殿的形狀精心鑄造，這是我國目前所知唯一的一件商代大型貯酒器，也是殷墟青銅禮器中的佼佼者。 </h3> <h3>嵌綠松石象牙杯出土于1976 年河南安陽殷墟婦好墓。婦好是商王武丁的配偶，同時也是中國歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，不僅能率領(lǐng)軍隊東征西討，為武丁拓展疆土，還經(jīng)常主持朝廷的各種祭祀活動，因此深受民眾愛戴。她去世后，武丁悲痛欲絕，追謚為“辛”，后人則稱她為“母辛”。 婦好墓中出土的陪葬物多達(dá)千余件，其中的3件象牙杯尤其引人注目，嵌綠松石象牙杯便是其中之一。 在商代，嵌綠松石象牙杯是王室專用飲酒器，杯的主體為象牙的根部，腰腹中空，手柄同樣由象牙制成。象牙杯上部較寬，敞口極薄，中部略有回收，底部安有圓形底座，比口部稍細(xì)。在象牙杯的一側(cè)，鉆有兩個小圓孔，以鑲?cè)腴荆贡w與把手相連。 杯身有雕刻精細(xì)的花紋且具有相當(dāng)?shù)难b飾性，上下邊口為兩條素地寬邊，中間由綠松石的條帶間隔為四段，第一段為饕餮紋三組，兩側(cè)有身有尾，眼、眉、鼻鑲嵌綠松石。 第二段是杯身紋飾的上體部分，二組饕餮紋面部結(jié)構(gòu)清晰，獸口下面為一個大三角紋，三角紋兩側(cè)有對稱的夔紋，頭朝下尾向上。饕餮的口、眼、鼻及三角紋都鑲嵌綠松石。 第三段刻三個變形夔紋，眼部鑲嵌綠松石，第三、第四段是用三道綠松石帶相隔。第四段的三組饕餮紋眼鼻同樣是鑲嵌綠松石。一、二、四段都是飾以三組饕餮紋，但形態(tài)卻各異。 象牙杯的手柄同樣復(fù)雜，呈夔形，上部為頭、下部為尾。在神話傳說中，夔的主要形態(tài)近似于蛇，有一角、一足、張口、卷尾，因此經(jīng)常當(dāng)作各種器物的手柄樣式。而這件象牙杯的手柄不僅將夔雕刻得十分精細(xì)，還在夔形上雕刻有神鳥，并嵌有大量綠松石，可謂匠心獨運。 這件象牙杯，采用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，是不可多得的藝術(shù)珍品，現(xiàn)藏于中國社會科學(xué)院考古研究所。2002年1月18日，商代嵌綠松石象牙杯被列為首批禁止出國（境）展覽文物。 根據(jù)資料顯示，婦好墓是目前已知唯一能與甲骨文字互相印證，能斷定墓主人明確身份與墓葬相對年代，且并未被盜掘的商代王室成員墓葬。墓中出土的陪葬物十分豐富，發(fā)現(xiàn)了幾千件精美的青銅器、玉器和近7000枚的貝殼貨幣。我們今天所介紹的這件嵌綠松石象牙杯，就是出自婦好墓最具代表性的藏品。 </h3> <h3> 這尊“紀(jì)念碑”式的大立人雕像，雙目突出，兩耳招風(fēng)，鼻子高挺，嘴唇細(xì)長，雙手一高一低，環(huán)抱在胸前，手部呈虛握狀。其相貌與中原人差別很大，究竟象征什么身份呢？這還有待考究。如今，學(xué)術(shù)界有幾種不同的意見：一種意見認(rèn)為，青銅大立人是一代蜀王形象，既是政治君王同時又是群巫之長；另一種意見認(rèn)為是古蜀神權(quán)政治領(lǐng)袖形象。 還有一種意見認(rèn)為其形象酷似漢語古文字中“尸”字的字形，應(yīng)將其解讀為“立尸”。這種觀點所提到的“尸”，大體來說，具有主持祭神儀式的主祭者和作為神靈象征的受祭者的雙重身份。與之相對的觀點則認(rèn)為該人像與古文獻(xiàn)中所謂“立尸”或“坐尸”的內(nèi)涵截然不同。 我們傾向于認(rèn)為，他是三星堆古蜀國集神、巫、王三者身份于一體的最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力之象征。人像身佩的方格紋帶飾，當(dāng)具有表征權(quán)威的“法帶”性質(zhì)。其衣服上的幾組龍紋裝飾似有與神靈交感互滲的意義，其所穿之衣很可能是巫師的法衣。 他手中是否原本持（抱）有某種法器？有人認(rèn)為是琮，有人認(rèn)為是權(quán)杖，有人認(rèn)為是大象牙，還有人認(rèn)為是類似彝族畢摩（祭司）的神筒或簽筒，也有人認(rèn)為他是在空手揮舞，表現(xiàn)的是是祭祀時的一種特定姿態(tài)。 古蜀歷史早已偃旗息鼓，無言的文物拋給人們的是難解的文化之謎…… </h3> <h3>西周小臣單觶[zhì]為西周周成王時期的青銅器。高13.8厘米，口縱長9.3厘米，口橫長11.6厘米，底縱長8.1厘米，底橫長10.3厘米，重 750克。收藏于上海博物館。 該器的內(nèi)底鑄有銘文四行二十二字，記載武王繼滅殷紂王后的又一次克商活動（二次克商，即三監(jiān)叛亂）。成王、周公率師東征平滅武庚叛亂。器主“小臣單”是參與平叛的一名將領(lǐng)，參與了這次戰(zhàn)爭。大軍駐在成周的時候，周公為了獎勵他的軍功。賞他十串貝而制作此器。 　　橢扁體，侈口，束頸，鼓腹。頸飾一周首尾相連的龍紋與鳳鳥紋，裝飾簡樸。腹內(nèi)底鑄銘二十二字，記成王平定武夷叛亂之史事，銘辭所記與史籍相符，是一件記載周初史料的重要實物例證。 文物銘文 銘文 “王后黜克商，在成師，周公賜小臣單貝十朋，用作寶尊彝。” 大意 后黜克商”：即第二次克商,對武王克商而言。成師：即后之成周。由該器銘文得知，周公隨成王出征。 觶是一種飲酒器。據(jù)記載，武王滅商后，把紂王的兒子武庚（祿父）封在殷，以籠絡(luò)商貴族的殘余勢力，并封了武王之弟管叔、蔡叔和霍叔在那里監(jiān)撫。武王死后，周公攝政，管叔、蔡叔對周公不滿，說他有野心。武庚乘機(jī)串通管、蔡叛亂，影響所及周的東方和南方，西周的局勢岌岌可危。于是周公受命東征，平定叛亂，經(jīng)過三年時間才取得了完全的勝利。該器的內(nèi)底鑄有銘文四行二十二字，說明小臣單參與了這次戰(zhàn)爭。大軍駐在成周的時候，周公為了獎勵他的軍功。賞他十串貝。 </h3> <h3>2000年，在山西天馬曲村晉侯墓地M113墓葬中出土了一件豬形尊，器物造型逼真，體態(tài)自然生動，制作及其精良，為已知的西周時期惟一一件以豬為造型的青銅容器。 這件豬尊環(huán)眼橫睜，雙耳斜立，四足平踏，頭部略微向上翹，嘴部兩側(cè)均有明顯的獠牙，背部也有粗壯濃密的鬃毛，腰身圓滾，小尾上卷，是一只非常寫實的幼豬形 這是一件合范鑄造的銅器，背上有圓形口，口上有蓋，蓋有圈形提手。腹部中 空，頸部與腹部有阻隔，器的內(nèi)外有使用性的磨損痕跡。器蓋和器腹有相同的銘文“晉侯乍旅飤”，而“飤”通“食”，一般只在食器中出現(xiàn)，也有可能晉國人當(dāng)時是將豬尊作為食器而不是酒器。 但是整個器物只有進(jìn)口，沒有出口，似乎沒有任何實用價值。發(fā)現(xiàn)這件豬尊的晉侯墓地M113號墓的墓主人遺骸經(jīng)考古學(xué)鑒定為女性，與同時發(fā)掘的另一墓葬M114異穴并葬于晉侯墓地中排的最東側(cè)，埋葬年代約為西周早中期。在M114號墓中，出土了山西博物院的鎮(zhèn)館之寶——一件回首狀的鳳鳥尊，其器蓋內(nèi)銘文為：“晉侯乍向太室寶尊彝”，明確是為宗廟祭祀而作的禮器，因此這件豬形尊應(yīng)該也是一件宗廟祭祀時用的禮器。 據(jù)推論，M114為晉侯燮父墓，M113為晉侯燮父的夫人墓。晉侯燮是周武王之孫，唐叔虞之子，西周諸侯國晉國第二任國君。晉國在晉侯燮前稱唐國，晉侯燮即位前后才改國號為晉。 晉國的國號一直沿用六百余年，直到公元前403年，周威烈王承認(rèn)趙烈侯趙籍、韓景侯韓虔、魏文侯魏斯為諸侯，晉國才被取而代之。這也就是很多史書中用以區(qū)分春秋和戰(zhàn)國的時間跨越的著名事件“三家分晉”。 而今天，關(guān)于晉國的故事，在考古發(fā)掘中逐漸清晰，曲村天馬遺址位于山西省的曲沃、翼城兩縣境內(nèi)的曲村天馬遺址，是西周時期晉國的早期晉侯墓地，年代為距今2800～3000年。 目前遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)8組17座晉侯及其夫人墓葬、陪葬墓4座、祭祀坑數(shù)十座，并探明車馬坑5座。出土有華麗精美的玉器、青銅禮器等隨葬品以及陶器、石器、骨器等遺物萬余件。 </h3>

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