中國第一古剎—洛陽白馬寺

常青樹

位于河南洛陽老城以東12公里處的白馬寺，創建于東漢永平十一年(公元68年)，為中國第一古剎，世界著名珈藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有2000多年的歷史，現存的遺址古跡為元、明、清時所留，彌足珍貴。 1961年3月，白馬寺被公布為第一批全國重點文物保護單位。 　　白馬寺是名副其實的中國佛教的“祖庭”和“釋源”，它與佛教的許許多多個“第一”緊緊連在一起:中國第一座古剎是白馬寺；中國第一座古塔是白馬寺內的齊云塔；中國第一座比丘尼道場是白馬寺內的齊云塔院；最早來華的印度僧人禪居于白馬寺；最早傳入的梵文佛經收藏于白馬寺；中國的第一個漢人和尚在這里受戒...... 　　就目前所見資料而言，關于白馬寺名稱的由來至少有三種不同的說法，其中流傳最為廣泛的是“白馬馱經”說:漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗境內)遇上了在該地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請佛僧到中國宣講佛法，并用白馬馱栽佛經、佛像，跋山涉水，于永平十年來到京城洛陽。漢明帝欶令仿天竺式樣修建寺院，為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名“白馬寺”。 　　白馬寺的大門于明嘉靖二十五年(1546年)重建，為牌坊式拱劵三門洞，中門洞高3.08米，寬2.35米，深3.6米，兩側門洞較小。由于中國古代許多寺院建在山上，故寺院的大門又有“山門”之稱。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無愿門”的“三解脫門”。 白馬寺大門正面鑲嵌的“白馬寺”匾，由中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫。 　　白馬寺作為千年古剎，香火一直鼎盛。在以往的印象中，來寺廟燒香拜佛的大多是一些中老年人，但不知道從什么時候起，年輕人已逐漸成為燒香拜佛的主流人群了。在白馬寺的香客中，具有大量的年輕人虔誠的燒香拜佛，點香、跪拜的儀式和流程，他們毫不含糊，嚴謹程度完全不亞于一個“專業”的香客。 　　白馬寺的鐘樓初建于元代，明代重修。鐘樓的大鐘由明代太監黃錦等鑄于嘉靖三十四年(公元15557年)，高1.65米，重2500斤。據史料記載:每當月白風清之夜，更深人靜之時，僧人杵擊，鐘聲四野傳響，遠聞數里，經久不息。更妙的是，此鐘可與遠在25里外的洛陽城上的大鐘形成共鳴，使得“洛陽兩古鐘，東西相和鳴”。故“馬寺鐘聲”被譽為“洛陽八景”之一。 　　東樓懸鐘，西樓架鼓。白馬寺在鐘樓修建后不久，又于山門內西南角修建了與其東西相望的鼓樓。鐘樓和鼓樓均為兩層，底部長寬各7.3米。“釋源鼓音”雄渾厚重，猶如雷鳴，震耳發聵，仿佛陣前敲響的戰鼓，催人奮進。晨曦初露時敲鐘，紅日西沉時擊鼓。“晨鐘暮鼓”乃寺院號令。提醒僧眾精進修行的同時，也播撒著吉祥和如意。 　　天王殿是寺內的第一重大殿，因供奉四大天王而得名。天王殿頂作九脊歇山式，正脊中央飾圓形“佛光”，“佛光”兩旁塑龍頭，兩端飾鴟尾。脊正面字為“風調雨順”，背面字為“國泰民安”。 天王殿始建于元代，明代重建。天王殿內正中擺放著明代夾纻彌勒像，兩側是四大天王，背面站立著韋馱。 　　清涼臺是一座磚砌的高臺，長43米，寬33米，高5米，在寺中是最高的位置，被譽為白馬寺六景之首。清涼臺雄輝古樸，蔚為壯觀，原是東漢明帝劉莊避暑讀書之處，后為印度攝摩騰、竺法蘭二位高僧在此禪居、譯經、傳教之所，第一部漢文佛經《佛說四十二章經》就是在這里翻譯出來的。 　　白馬寺臥玉佛殿內，供奉著身長5米、重8噸的緬甸玉臥佛一尊。臥玉佛是釋迦牟尼的涅槃像，身體右側而臥，右臂彎曲，二目微閉，左手放在左腿上，左腿稍曲壓在右腿上，臥姿自然，安詳自在。 　　毗盧閣是白馬寺內最后一座佛殿，坐落于清涼臺上，系一組庭院式建筑，初建于唐，元、明、清歷代都曾重修。閣內供奉三尊佛像，主佛為毗盧遮那佛，簡稱毗盧佛，即“大日如來”(女皇武則天自詡為大日如來佛，其《大云經》最受推崇)，“毗盧遮那”意思為“光明普照”。毗盧佛左側為文殊菩薩，右側為普賢菩薩，這一佛兩菩薩，在佛教中合稱“華嚴三圣”。 毗盧閣左右各有一株古柏，為明代所植。右古柏有一顆凌霄樹，攀沿古柏。夏季凌霄花開喇叭狀橙紅色，點綴蔥綠翠柏，被稱為“白馬寺凌霄纏柏”。 　　白馬寺法寶閣(側面)。法寶閣內供奉著1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像，并收藏有數十種“法寶”。 　　洛陽白馬寺藏經閣，正中供奉有泰國贈送給白馬寺的“中華古佛”。此外，藏經閣還收藏有《龍藏》、《中華大藏經》、《日本大藏經》、《西藏大藏經》、《敦煌大藏經》等十余種藏經，是白馬寺僧人閱藏修學的地方。 　　接引殿內須彌座上供奉三尊立像。正中主尊阿彌陀佛，為梵文音譯，意譯為“無量光”、“無量壽”。像高約3.5米，他右手向前伸，作接引眾生狀，左手指向西方“極樂世界”。 阿彌陀佛左側為其協侍觀世音菩薩，手持凈瓶；右側為其協侍大勢至菩薩，手持蓮花。 這里的一佛二菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑造像。 　　始建于東漢的洛陽白馬寺是我國第一座官辦佛寺，故有“釋源”、“祖庭”之稱。白馬寺佛教文化研究會經過精心準備，將白馬寺藏經閣一樓閑置多年的房屋清理出來，創辦了面積500平方米的釋源美術館。該美術館經常性地展出與佛教文化相關的美術、書法作品，為佛教文化的傳承和弘揚開辟了一扇窗口。 來白馬寺游學的比丘尼們在小憩中...... 　　白馬寺內的牡丹園。“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”。洛陽是十三朝古都，有“千年帝都，牡丹花城”的美譽。“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”。牡丹栽培始于隋，鼎盛于唐，宋時甲于天下。它雍容華貴、國色天香、富麗堂皇，寓意吉祥富貴、繁榮昌盛，是華夏民族興旺發達、美好幸福的象征。洛陽牡丹花朵碩大，品種繁多，花色奇艷。牡丹花開時節(四月初至五月中旬)，洛陽城花海人潮，競睹牡丹倩姿芳容。 　　洛陽白馬寺在印度、泰國、緬甸等國享有很高的聲譽，吸引了那里的華人信徒，捐資在白馬寺古建筑群西側，修建了很多異域風格的寺廟，形成了白馬寺的國際佛殿園。 　　迄今為止，白馬寺是世界上唯一擁有中、印、緬、泰、日等國風格佛殿的國際化寺院，使之成為全世界國際化程度最高的寺院，是名副其實的“天下第一寺”。 　　緬甸佛塔苑，由緬甸政府出資修建。這里的四道主門和圍墻完全按照貢榜王朝曼德勒皇宮樣式建造，主體建筑參考緬甸國家象征仰光大金塔規制縮小而建，原塔高112米，此塔高32.92米，塔的外形很像一個倒置的巨鐘，也被稱為“瑞光大金塔”。 　　1992年，泰國善信瓦塔納先生來白馬寺，曾經在此修建一尊鍍金大佛和三重檐泰國佛殿。2010年，泰國出資翻修了本國的佛殿苑，濃縮曼谷大皇宮和金山寺的泰式建筑精華，新建起大門、圍墻、舍利塔、藏經閣、鐘鼓樓等，成為白馬寺國際佛殿園中面積最大的一座。 　　印度佛殿苑。2003年6月，印度總理訪問洛陽，提出共同建設印度風格佛殿的設想。2010年，印度佛殿苑完工，外觀模仿印度桑奇大塔，包括大佛殿、回廊、牌樓等建筑。這里的石材都來自印度，工匠也是來自印度的技師，整個過程由印度政府參與督造。 白馬寺國際佛殿園中隨拍。 花落花開無間斷，春來春去不相關。 牡丹最貴惟春晚，芍藥雖繁只夏初。 唯有此花開不厭，一年長占四時春。

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