從大唐遺寶看見大唐盛世（我在陜博拍文物）

熙怡微笑

近日，電影《長安三萬里》火了，以詩詞為代表的大唐文化俘獲了無數觀眾。詩詞里的長安讓人無限向往，歷史中的大唐更加璀璨耀眼。陜西歷史博物館公眾號發起了“我在陜博拍文物”攝影作品征稿啟事，我六月份西安之行參觀了陜西歷史博物館，于是整理出一些國寶照片，讓陜歷博的館藏國寶為您解讀大唐繁華！特別說明：文物介紹文字來源于陜西歷史博物館公眾號。 葡萄花鳥紋銀香囊（唐）這就是號稱唐代高級香包，白富美專用 “ 葡萄花鳥紋銀香囊”。 說到香囊，大家都想到是絲綢棉麻的材質。但是這個香囊外壁銀制，圓球形，通體鏤空，從中間平均分割成兩個半球形，上下球體之間用球鏈和活軸相套合。下部球體內又設有兩層銀質的雙軸相連的同心圓機環，內機環、外機環、焚香盂（放香料、佛經用）、外壁相互用銀制鉚釘鉚接，可以自由轉動。在重力作用下，香盂口始終向上，里面放的香料、香灰不會灑落。 講解員給我們展示的文創工藝品香囊內部結構。據說N久以后，陀螺儀也是這個原理。直到16世紀，歐洲才開始出現類似的"萬向支架"以避免海上顛簸。香囊是唐貴夫人們日常生活的必備之物，無論狩獵、出行、游玩，均隨身攜帶，所過之處，香氣襲人。唐代的香囊不僅是熏香用具，還用于佛事，即將佛經盛放在香囊之中，隨身攜帶，能起到消災辟邪的作用。這是一件讓人聯想起玄宗和楊貴妃在馬嵬坡前生離死別的器物！這是集智慧與藝術的巔峰之作！構思設計精妙絕倫！古人是多么講究、優雅。 青瓷提梁倒灌壺（唐）第一眼看見這個壺，并沒有很驚艷，畢竟我大中國瓷器精美絕倫的瓷器太多了，吸引我的不是它的外觀，而是它不同尋常的設計。它的壺蓋打不開的哦，那么如何注入水或者酒的呢? 原來倒灌壺主要利用的是物理學中“連通器”的原理：酒是從壺底倒入的，灌酒時先將壺體倒置，酒從壺底的梅花孔注入，壺底有一根漏注將酒隔開，在液體不流動時連通器內各容器的液面總是保持在同一水平面上，壺放正后滴酒不漏，真為古人精妙構思所折服！ 現在再來看它的造型，這件倒灌壺是耀州青瓷的極品。倒灌壺的提梁上是一只翹首欲飛的鳳凰，鳳凰意味著吉祥，壺口是一只正在哺乳的母獅，獅子是威武的象征，絢爛的牡丹花在壺腹部綻放，牡丹是富貴的標志，精巧的設計，別致的造型，世間獨一無二的藝術精品。 鎏金舞馬銜杯紋銀壺（唐）金天誕圣千秋節，玉醴還分萬壽觴。試聽紫騮歌樂府，何如騄驥舞華岡。連騫勢出魚龍變，蹀躞驕生鳥獸行。歲歲相傳指樹日，翩翩來伴慶云翔。圣王至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足齊行拜兩膝，繁驕不進蹈千蹄。髤髵奮鬣時蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。遠聽明君愛逸才，玉鞭金翅引龍媒。不因茲白人間有，定是飛黃天上來。影弄日華相照耀，噴含云色且徘徊。莫言闕下桃花舞，別有河中蘭葉開。            ——唐·張說·舞馬千秋萬歲樂府詞無論形制，工藝還是紋樣，這件鎏金舞馬銜碗紋仿皮囊銀壺（以下簡稱“舞馬壺”），極為獨特。當然，這件舞馬壺上，最珍貴的數壺身上的兩匹祝壽舞馬。唐玄宗天寶年間，每逢“千秋節” 玄宗生日都會在興慶宮前舉行盛大宴會，接受文武百官、外國使臣和少數民族首領的朝賀，并以舞馬助興。隨著《傾杯樂》的響起，上百匹舞馬披金戴銀，躍然起舞，奮首鼓尾，舞姿翩翩。到音樂高潮時，舞馬會躍上三層高的床板旋轉如飛，此時領頭的舞馬便會銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽。“屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆，更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”這可是舞馬的真實寫照啊！ 器形上，該壺仿北方游牧民族使用的皮囊壺，壺身扁圓，前端有一圓形開口，配有蓋子；蓋子上有鏨刻出來的花萼形紋，蓋子頂端鉚接一環；環后有14厘米長的銀鏈與提梁相連；壺肩部有用銀條捶揲出來的內平外有凸棱的提梁，提梁兩端分別纏繞三圈1厘米寬的銀絲，前端捶揲成三瓣樹葉形與壺體焊接。唐代開放包容，對外交流空前頻繁，因此有著大量異域風格的器物存世，當時有很多瓷壺也仿皮囊壺，但銀壺僅此一件，應該是當時工匠為適應皇帝外出，借鑒了皮囊壺的外形製作的，是體現中原與北方文化交流的一個實例，殊為珍貴。天寶十四載，這盛大的宮廷祝壽活動發生了歷史性的轉折。安史之亂爆發后，唐玄宗棄城而逃，這批舞馬散落到安祿山的一名大將田成嗣手中。有一天，軍中宴樂，舞馬聽見樂曲聲應節拍躍然起舞，士兵見狀誤以為是妖孽，將舞馬鞭打而死。盛行一時的舞馬銜杯祝壽舞在歷史的變革中永遠銷聲匿跡了，舞馬祝壽的瞬間場景被永遠定格在這件銀壺之上，成為大唐王朝興衰的最好見證。 鴛鴦蓮瓣紋金碗（唐）純金而制，紋飾全部由手工一點點地鏨刻，內壁和外壁都鏨刻有精美的花紋，外壁通體施魚子紋，兩層浮雕式蓮花瓣，一層十瓣，上層蓮瓣鏨刻有狐貍、鹿、兔等珍禽走獸，或走或奔，或動或靜！下層蓮瓣刻畫為忍冬花草，其因冬天也不凋零稱為忍冬，《本草綱目》記載，久服忍冬，延年益壽，所以忍冬也是長壽的象征。金碗外底有一只回首展翅、飛翔于花叢之中的鴛鴦。鴛鴦從古至今都一直作為愛情和幸福的象征出現在人們的生活中。在碗的內壁分別都有墨書“九兩半”三個字，為唐人書寫，表明碗的重量。這也證明是唐代金銀器的管理制度，防止他人以輕換重。 唐代金碗出土很少，文字記載也不多。金碗除了多為皇帝所使用之外，在皇親貴戚舉行的一些重大活動中也有使用，一般用來作飲酒之器。鴛鴦蓮瓣紋金碗何家村共出土了兩件，紋飾與造型均相同。就已出土的唐代金碗而言，這兩件是僅見的最富麗堂皇的金碗。 鑲金獸首瑪瑙杯（唐）陜西歷史博物館十八件組國寶級文物中，有兩件是不能出境展出的，鑲金獸首瑪瑙杯也是其中一件，被譽為陜西歷史博物館的鎮館之寶。這件做工精湛、精美絕倫的瑪瑙杯選用極為罕見的纏絲瑪瑙制成，材質紋理細膩，層次分明，光鮮潤澤。器型彎曲富于變化，型似號角。前端碾琢成牛首形狀，獸眼圓睜，炯炯有神。獸角為螺狀彎曲著伸向杯口兩側。獸嘴鑲金，畫龍點睛，既突出了整體造形的完美，又增添了瑪瑙杯的身價，整個造形靜中含動，極富藝術感染力。 無論從選材、設計到工藝，獸首瑪瑙杯都當之無愧是唐代玉雕藝術中的精品之作，而且也是至今所見唐代唯一一件俏色玉雕，仿佛是一件天生的藝術品。 我國自原始社會就已開始使用瑪瑙，但多為小件飾品或串飾，材料為本國所產。從這件瑪瑙杯的身上還能找到中西文化交流的痕跡。五彩纏絲瑪瑙大多產自西域，而且這種器形在中亞、西亞，特別是波斯（現在的伊朗）地區比較常見。另外《舊唐書》中有“開元十六年大康國獻獸首瑪瑙杯”的記載。 這件瑪瑙杯的造型和西方一種叫“來通”的酒具相似。“來通”是希臘語的譯音，有流出的意思，大多為獸角形。一般在杯的底部有孔，液體可以從孔中流出，功能如同漏斗，用來注神酒。當時人們相信用它來注酒可以防止中毒，舉起“來通”將酒一飲而盡是向神致敬的表示，因此也常用于禮儀和祭祀活動。這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見。從這些現象分析，獸首瑪瑙杯很有可能是作為文化交流的使者來到中國的，但也不排除它是出自居住在長安的外國工匠之手，再或是唐代工匠學習外來工藝后的杰作。總而言之，作為一件反映唐代對外交流的實物，獸首瑪瑙杯有著極其重要的歷史文化價值。 赤金走龍（唐）出土12條。金龍體型雖小卻活靈活現，或凝視、或奔走，神態自然生動。頭上兩角自然彎曲，眉、目、頸部的毛發，龍鱗都是清晰可見，生動精致。赤金走龍為四足站立狀，長吻細頸，頸部彎曲呈S形，尾部由粗而細，尾端簡短有力地回勾。頭頂的凹槽中焊接用細金條彎曲而成的雙角，四肢與軀體也系焊接而成。金龍的須髯、齒狀鬣毛、鱗片等細部均采用鏨刻手法刻畫。唐代，人們認為“歲旱以金銀物投之，可致雨”，每逢遇旱，皇帝常常命令用龍以法術祈雨，唐內府有一玉龍子，溫潤精巧，非人間所有，是當年唐太宗從隋晉陽宮所得，武則天當政時，將其賞賜給了王子李隆基。開元年間，三輔大旱，唐玄宗將玉龍子密投興慶宮龍池以祈雨，“俄而云霧暴起，風雨隨作”。唐代宗時，京師大旱，京兆尹黎幹作土龍祈雨。 走龍單個高2.1— 2.7厘米，長4.1— 4.3厘米，重4克。在唐代，龍還不完全是皇家專用圖案和皇家標志，因此，唐代工匠在塑造刻畫龍時，主要是從藝術角度去表現，即怎樣把龍表現得美，表現得勁健有力、氣宇軒昂，而不是強調龍的威嚴、猙獰。這也是唐代龍紋與后世龍紋的重要區別。金龍形體雖小，但形神具備，生動有趣，體現出唐代工匠在制作小件工藝品方面的技藝純熟，是唐代金銀器中的罕見物品。 唐朝時期的繁榮，體現在經濟、商貿、交通，文化藝術的繁榮，唐朝是當時在世界上最知名的國家，唐朝都城長安是當時世界上最大，最繁榮的國際大都市。唐之繁華，以下幾句唐詩可見一斑。“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。”唐．杜甫《憶昔二首》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。”唐．杜牧《過華清宮絕句三首》“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”唐．李白《客中行／客中作》這些穿越千年而來的大唐寶藏，帶著唐時的藝術、工藝氣息而來，精彩展現于世人面前，更是大唐盛世的最好的證明。

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