矢志不渝善始終——速塑人三朝臺

柴門虛掩

速塑團隊開啟第三年大朝臺。 佛教有“人有三業，生有三世，業有三報”之說，三年順朝也是一個階段性的圓滿。今年恰值速塑品牌創建十周年，讓這次信仰之旅詮釋品牌和團隊的力量。 為了使這次朝圣更加完美，首先是行程改成了四天，讓速塑師兄們能放慢腳步多看看風景，在寺廟靜下心感受梵音佛唱；再就是重新規劃路線，增加了黛螺頂小朝臺，讓大朝臺意義更加豐滿。? 秉持初心，讓這個旅程，成為速塑師兄們品味清涼法味、提升生命品質、增進同修善緣、積累福慧資糧的一段殊勝經歷。 ? D1. 2023.6.17行程：忻州--砂河 　　今天下午，速塑師兄們從各地趕來忻州集合，統一乘車奔赴五臺山北大門——砂河。 快樂旅程 砂河聚餐 憨山文化園 　　憨山文化旅游景區位于砂河鎮，是中國佛教四大名山“五臺山”的后花園。如意廣場是景區的主題廣場，地面運用藝術馬賽克鑲嵌工藝技術，整體造型形似如意，中心主題雕塑群為“七子送福”，寓意萬事順利，吉祥如意。「別有洞天」石窟造像，再現了五臺山及周邊景點和山西古代建筑的歷史文化底蘊。 憨山既是北臺之側的一座山峰，也是指明末高僧憨山德清。德清大師是曹溪中興祖師，游五臺山，見北臺憨山風景奇秀，即有取為自號之意。 如意廣場 D2. 2023.6.18行程：砂河--鴻門巖--東臺--黛螺頂--大南莊 鴻門巖 東臺望海寺 　　東臺頂所在的山叫青藍山，海拔2795米，壯如聳立的巨象，蒸云寢壑，爽氣浮空，東望明霞，若波若境，可以遠眺大海亦見滄瀛諸州，因名望海峰，寺廟遂稱為望海寺，供聰明文殊。 那羅延窟是《大方廣佛華嚴經》明確授記文殊菩薩安住的山洞，是文殊菩薩與金剛手菩薩等一萬眾轉法輪的地方。 望海樓 西灣埡口 大花杓蘭 黛螺頂小朝臺 　　五臺山五個臺頂，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 對于大多數去五臺山朝拜的人，不一定有體力走完五個臺，即使有體力，因五臺山天氣、自然環境等因素，有的臺也不一定能上去，尤其是冬天。因黛螺頂供奉著五方文殊菩薩，登臨黛螺頂故稱“小朝臺”。登了黛螺頂，也就代表登了五個臺，這里也是來到五臺山的每一個人所要必去的地方。 上善財洞俯瞰臺懷 　　上善財洞背依黛螺頂，面臨清水河，景色非常優美。當時從崖壁石洞掘出文殊、彌勒、善財三尊銅像，其中善財童子尤為精美，被供于山洞之中，寺因此得名。 上善財洞乃文殊菩薩與善財童子見面的地方，具有大加持。出上善財洞后邊的一個小門，不遠就是清涼尸陀林。我們從黛螺頂后山下來，樹林深處散布著許多骨灰盒，這應該是有人把這里也當成了尸陀林。所謂尸陀林，是僧人的棄尸之處。據敦煌發現的《要行舍身經》中載，即勸人于死后分割血肉，布施尸陀林中。在藏傳佛教中，墓地墳場是重要的修行場所，尸陀林也是最好的破除我執與證悟無我的地方。啟悟人們萬物皆空，向死而生，我們最終將化為一堆白骨而已。 1080級大智路 　　黛螺頂1080級臺階，也稱“大智路”。108在佛教中有著特殊的寓意。如今這1080層臺階，為“十界”各有“百八”之意。佛教將佛和眾生分六凡四界，十界唯心，其實都是一人心所造。這條長長的“大智路”，其實是唯心唯造的修行之路，正如達到無我相、無眾生相、無菩薩相。一層層攀爬方才顯虔誠，增智慧，消煩惱，護平安。 清水河 　　黛螺頂后山穿過尸陀林，又在大殿旁看到死去的朝拜居士，今天的主題好像是與死有關。無需避諱，死是所有生命的“終點站”，有生必有死，這是從一出生就訂下的協議。人生都是一場旅行，無非旅途長短不同而已。凡夫俗子都要經歷因果輪回，而輪回皆苦，如果能跳出六道輪回、超越生死流轉，那就是到了彼岸，最終得到大自在解脫。? D3. 2023.6.19行程：大南莊--南臺--金閣寺--獅子窩--吉祥寺 整裝待發 大南莊 南臺頂 　　南臺頂所在的山叫仙花山，海拔2485米，宛如一匹臥馬，山峰聳峙，煙光凝翠，細草雜花，千巒密布，猶鋪錦然，也稱錦繡峰，寺廟稱為普濟寺，供智慧文殊。 南臺頂共有16座佛塔，是五個臺頂最多的，寺廟建筑古樸莊重，是五臺山世界文化遺產的重要組成部分。 南臺錦繡峰 金閣寺南天門 竹林嶺 吉祥寺 吉祥寺過齋 　　南臺的云霧，竹林嶺的風，來過又無蹤。世事總是有為法，如夢幻泡影，終歸是一場空。富貴功名不過就是一張張發黃的紙，是非恩怨也不過就是自欺欺人的惆悵，相逢的恨，別離的苦，白天的祈禱，夜晚的嘆息，流淚的牽掛，懊惱的錯失，一出出上演的不過是那些雷同的、復制的，我們叫做恩仇的故事。 不為喜歡而貪心，也不為不喜歡而厭煩。保持一顆平常心，不對抗、不掩飾也不逃避，正所謂“平常心是道”。? D3. 2023.6.20行程：吉祥寺--西臺--中臺--澡浴池 晨光中的吉祥寺 西臺上空的云 西臺掛月峰 　　西臺頂所在的山叫明月山，海拔2773米，猶如開屏的孔雀，月墜峰巔，儼若懸境，因名掛月峰，寺廟稱為法雷寺，供獅子吼文殊。 西臺東側有一巨石突兀于草甸之上，狀似牛心，故名牛心石。石下是著名的雷電區，逢雷雨天，閃電如火蛇，常常從牛心石下穿過，將避雨的牛擊倒。 西臺居士樓 牛心石 回望西臺 喇嘛崗 繞說法臺 孺童文殊 中臺翠巖峰 　　中臺頂所在的山叫平頂山，海拔2895米，酷似一只威武的雄獅，春夏龍翻石碧翠欲滴，如巨塊翡翠，因此得名翠巖峰，建廟曰演教寺，供孺童文殊。 寺西南有文殊說法臺，中有石砌祈光塔。寺中立舍利塔，也稱五臺山塔中塔，腹內為鐵塔，外覆覆缽式石塔。 中臺舍利塔 供養天人 中臺羅漢堂 　　隋朝開皇初年，有五百位清凈的僧眾，棲居在中臺山麓修習禪定，常有天龍八部諸天人前來供養，過了夏天，這五百位僧眾卻又隱去了蹤影。五百羅漢在中臺結夏安居，遺留下缽囊所幻化的佛缽花。 　　中臺頂由24億年——25億年的礫巖和砂巖組成，保留的古夷平面面積約0.15平方公里，呈現冰緣巖柱、石海、石流坡、石環等冰緣地貌，還有亞高山草甸等。中臺頂巨石堆積，一色灰白、棱角分明，石面雜生苔蘚，陽光照射，碧翠生輝，人們稱之為“龍翻石”。傳說是文殊菩薩從東海龍宮取來歇龍石，老龍王的五個兒子追到五臺討還，揮舞龍爪，在臺頂上亂翻亂挖形成的。 萬年冰 澡浴池夕照 　　澡浴池是每年朝臺掛單的必選之地，行程要求是一方面，最重要的是澡浴池的容納態度。我第一次朝臺就住在澡浴池，是同師父、民工一起睡大通鋪；還有一次是住在了庫房里，陪著辣椒茄子住了一晚。澡浴池秉持眾生平等，不接受掛單預定，來者不拒，走地累了打地鋪、睡樓道一樣安眠。? 佛家講：隨遇而安，隨緣而止。在凡夫俗子，安可以隨遇，止卻無緣心口合一。堅持了朝臺路上的萬般艱辛，卻嫌棄掛單的大通鋪；在一路熱心幫助隊友后，卻選擇對西臺下的乞丐無視。眼前遇到的沒安住，虛空的幻想倒想止。離去的都是風景，留下的才是人生，走到最后的，可能是解不下的包袱。把世事，一半交給菩薩，一半交給自己，不妄求該是最好的姿態。? D4. 2023.6.21行程：澡浴池--北臺--法云寺--鴻門巖 回望澡浴池 　　北臺頂所在的山叫云霧山，海拔3061米，臺頂平廣，方圓2公里，恰如一身雙頭的共命鳥，巔摩斗杓，因稱為葉斗峰，臺頂寺廟名靈應寺，供無垢文殊。 山頂上有一熱融湖，常年不涸，叫黑龍池，是黑臉五龍王的居所。五龍王遵照文殊菩薩的意愿，負責代州一帶的行云布雨。民間祈雨，只要向北臺頂文殊菩薩禱告，文殊就會授意五龍王播雨除旱，靈應寺名自此而始。 北臺靈應寺 華北屋脊地理標志 　　北臺頂是登高望遠的好地方，站在這里放眼望去，臺懷腹地，清水河上下幾十里寺廟群體錯落有序，在薄霧籠罩之下，仿佛置身于人間仙境，真可謂“登斗峰仰觀天空眼界自闊，臨屋脊俯覽臺懷胸襟更寬”。在北臺峰頂之上，東望海氣，北眺漠煙，悟道者更覺此生微茫虛幻，只有一心精進修證佛智，才是惟一的路徑。 北臺朝臺古道 華北屋脊牌坊 華嚴嶺 法云寺 憨山 　　澡浴池上北臺，再下鴻門巖，看起來強度減輕，難度不大。但是因為都知道終點已經不遠，體力和意志都可以放松，最后走下來并不輕松。 修行也如同爬山，每個人都有自己的不易。有人嫌苦從未前行；有人怕累起步就停；有人努力爬了一半，懷疑到不了終點而折返；有人心懷夢想，竭盡全力、灑盡汗水、歷盡挫折終登巔峰。于是山腳的人望頂興嘆、自愧不如。殊不知，登頂之人未必有強過自己的能力，唯有堅強的信心和決心！ 朝臺是徒步路，更是修心路。徒步路有同道師兄相扶相伴，修心終究是一條一個人的道路，只能用自性之光，照亮通往涅槃之路。? 朝臺感言 航拍五座臺頂，風光無限 　　佛經記載，大家來到五臺山一定可以見到文殊菩薩。但是文殊菩薩以什么形式顯現我們卻不知道，可能是黛螺頂臺階上的乞討者，或許是中臺風雨中的施粥和尚，最可能的是一路同行的身邊人，所以觀清凈心非常重要。 清凈心，是不取不舍，是《金剛經》講的“無住生心”。不取是空，不舍是有；空是不執著，舍是不拒絕。 大朝臺，速塑師兄們來無所求，去無不舍，定當清凈自在????

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矢志不渝善始終——速塑人三朝臺

柴門虛掩