朝五臺圣境賞詩詞楹聯(lián)（北臺）

呼格吉勒圖

北臺高四十里。頂平廣, 周四里。亦名葉斗峰。其下仰觀, 巔摩斗杓, 故以為名。風(fēng)云雷雨, 出自半麓。有時下方驟雨, 其上曝晴。四方云氣, 每歸朝而宿泊焉。蓋龍帝之宮也。時或猛風(fēng)怒雷, 令人悚怖。嘗有大風(fēng), 吹人墮澗, 若槁葉耳。東望海氣, 北眺沙漠, 令人悲凄。登臨者, 俯仰大觀, 益覺此生微茫虛幻。支山北延四十里, 至繁峙川前, 有眾溪發(fā)源, 注清河。<div>萬仁甫詩:“高臺天際郁崔嵬, 幾見山僧杖錫回。幢影翻時陵日月, 鐘聲鳴處隱風(fēng)雷。身依北斗懷宸極, 面對南山獻壽杯。冰積萬年消不盡, 何時窮谷起飛灰? ”</div> 北臺頂，亦名葉斗峰，海拔3061米，是五臺山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)的最高點，素有“華北屋脊”之稱。靈應(yīng)寺建于臺頂，主供五方文殊中的無垢文殊，也是隋文帝詔令始建，現(xiàn)存古建筑主要為明清石建窯洞。靈應(yīng)寺，是山西省五臺山北臺頂?shù)囊蛔略?。坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛「敕建大臺北頂」巨型匾額。東西兩間，內(nèi)置石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應(yīng)寺的興建等情況。正殿為七間石窟洞，寺東有明代重修之唐鄧隱峰石塔殿內(nèi)正面塑韋馱菩薩像，韋馱菩薩四周塑坐佛八尊。正殿五間，特別高大，所用木料，都很結(jié)實。殿頂?shù)耐呤屈S綠色琉璃瓦，砌成棋盤形。門額巨匾上書：毗盧真境，為康熙八年（1699）所立。文殊殿為單檐歇山頂，門窗拱券，前置廊，門前左右各置石獅一尊，整體設(shè)施簡潔明快，穩(wěn)重大方。殿內(nèi)供無垢文殊菩薩。文殊菩薩，身紫金色，形如童子，五髻冠其頂，左手持青蓮華，右手雙刃劍，常騎獅子出入，既清俊，又威猛，還是無量諸佛之母、一切菩薩之師。因其出生時，家中出現(xiàn)十種瑞相，又名妙吉祥。因北臺頂上綠草如茵，空氣純凈，加之朝拜無垢文殊菩薩，即會使人變得心地純凈、一塵不染。文殊殿側(cè)為龍王殿，建于兩米高的高臺上，面闊三間，拱券式門洞，單檐歇山頂。殿前有漢白玉石雕護欄，護欄欄板浮雕各種各樣的花卉、草葉紋飾，極為壯觀。東龍盤曲包羅萬象 <br>西虎蹲踞迎迓千佛<br>【說明】此聯(lián)書于靈應(yīng)寺主殿無垢文殊殿，殿中間懸掛漢白玉石匾“無垢文殊殿”五個大字，左右門柱陰刻此聯(lián)。<br>【注釋】萬象：宇宙內(nèi)外一切事物或景象，本是道家術(shù)語；迎迓：即迎接。<div>云起半山，隱隱舒龍爪<br>雨灑片刻，徐徐滴馬鬃<br>【說明】風(fēng)景聯(lián)。五臺山海拔高，天氣多變。山上有附近居民放馬，所以可以經(jīng)常看到成群的駿馬。<br></div><div>岸柳春回甘露注<br>池草風(fēng)動妙香聞<br>【說明】據(jù)老僧回憶，該聯(lián)原書于北臺頂靈應(yīng)寺，今已不存。也為風(fēng)景聯(lián)。<br>【注釋】池：五臺山北臺頂有黑龍池；妙香：美妙的香氣，多用于佛寺所用的香料。<br></div><div>五頂霄漢處，煙云恍惚，龍池寶光，巍巍雄拔摩斗杓<br>千嶺參差間，松杉郁翳，幽泉梵響，重重環(huán)護列漢表<br>【作者】劉俊賢，1938年生，山西定襄人。當代學(xué)人，曾任五臺山研究會副會長。<br>【注釋】龍池：五臺山北臺頂?shù)暮邶埑?；斗杓：杓即柄，斗杓就是北斗柄，北斗七星，四星如斗，三星似杓；梵響：念佛誦經(jīng)的聲音。漢表：指天外。<br></div> 黑龍池: 臺上, 亦名金井池。側(cè)有龍王祠, 四方民禱雨輒應(yīng)。黑龍池面積300平方米，池水一片碧綠，千塵不染，長年不枯，山風(fēng)吹過蕩起道道漣漪，蕩起人的無限遐想。<div>西陵丘坦之詩:“一片黃沙起, 山川總不分。滿空亂石飛, 四谷合烏云。莫是龍王怒, 疑從虎口聞。春光已三月, 猶自雪紛紛?！?lt;/div><div>鎮(zhèn)澄詩:“萬丈峰頭金井開, 醍醐甘露謾相猜。龍王神力難思議, 一滴能令遍九垓。” </div> 說法臺: 臺之東, 常出鐘梵之音, 人多聞之。法本詩:“聞道仙人說法臺, 法音寥寂石生苔。談經(jīng)大士今何在? 惟有白云空去來?！? 隱峰塔: 唐鄧隱峰, 參馬祖, 飛錫解軍, 倒化于北臺。<div>覺玄詩:“隱峰倒化古巖前, 筆立裙衣上聳然。良妹已收靈骨后, 石幢高樹在峰巔?！?lt;/div><div>蒲坂福登詩:“人間重苦是無常, 誰不臨歧手腳忙? 唯有吾師醒大夢, 等閑游戲死生場?！?lt;/div><div>法本詩:“金鎖玄關(guān)不可留。鄧公遺塔晚峰頭。顛亡倒化乘神浪, 千古令人仰未休。”</div><div>鎮(zhèn)澄詩:“大士曾參馬祖關(guān), 陵空一錫向青山。頭陀本自無生死, 爭肯區(qū)區(qū)取涅槃?！?lt;/div> 生陷獄: 臺后半麓。隋繁峙民張愛, 盜龍池錢若干, 將歸, 暴風(fēng)卒起, 吹墮于此。上聳嶄崖, 下臨絕澗, 黑云四蔽, 冰雪擁身, 求出莫由。志心悔咎, 稱菩薩名, 經(jīng)宿云開, 見白兔隨出。<div>鎮(zhèn)澄詩:“迷里清清涼生地獄, 悟時地獄即清涼。須知二法元無相, 不離當人一念彰。” </div> 華嚴嶺: 臺之東南, 二臺之間。<div>孫孜詩:“策杖登層嶺, 攀蘿上極巔。深林迷白日, 古澗落寒泉。四望山川盡, 平臨星斗懸。不須求羽化, 際此是登仙?！?lt;/div><div>夢覺詩:“好靜尋山谷, 探奇上嶺頭。雙眸廓海宇, 兩足跨云樓。杖倚寒空月, 人臨碧漢流。吾知非宿善, 安得五臺游?！?</div> 金剛窟: 在樓觀左崖畔, 乃萬圣秘宅。<div>祗洹圖云:“三世諸佛, 供養(yǎng)之器, 俱藏于此。迦葉佛時, 楞伽鬼王所造神樂及金紙銀書毗柰耶藏, 銀紙金書修多羅藏, 佛滅度后盡收入此。昔佛陀波利, 入此不出。”</div><div>白下正秀詩:“為訪金剛窟, 相將啟石扉。無心能造詣, 有相可歸依。閣迥云陰重, 巖深暑氣微。三三前后語, 千古露真機。”</div><div>福登詩:“金剛窟子無縫隙, 入者還他師子兒。鐵壁銀山直拶透, 三三之語許渠知。”</div><div>德清詩:“均提相送出精藍, 無著投機事已慚。莫謂當年人不薦, 至今誰解話三三? ”</div><div>云南凈倫詩:“杖藜特叩金剛窟, 回首云生白水池。欲問三三前后事, 一聲幽鳥夕陽西?！?</div><div>法本詩:“無著寥寥不復(fù)聞, 古巖余瑞尚氤氳。游人千載希靈跡, 猶向峰頭禮白云?！?lt;/div><div>鎮(zhèn)澄詩:“石門寂寂鎖蒼苔, 波利尋真去不回。大智愿王無向背, 游人何事浪相猜? ” </div> 白水池: 在樓觀谷后, 其泉若乳, 山人多取洗眼。<div>雨花詩:“五郎溝下臥殘碑, 一徑斜通白水池。雨歇空山澄罔象, 風(fēng)生曲岸動漣漪。銀沙布底月來處, 雪浪滔天云起時。到此君應(yīng)懷藻鑒, 洗清法眼是便宜?！?lt;/div><div>覺玄詩:“江漢微茫尚炳靈, 一泓池水自澄渟。溶溶淡染秋光白, 想是仙家玉液醽?！?</div> 五郎祠: 樓觀谷西山麓, 宋楊業(yè)第五子出家處。<div>正秀贊:“正行將令, 欲入禪那。外彰威武, 內(nèi)息干戈。掃除六賊, 戡翦四魔。金湯教法, 屏障山河。名標寰宇, 跡寄巖阿。偶來稽首, 謾說伽陀?！?lt;/div><div>鎮(zhèn)澄詩:“國土寥寥馬不嘶, 白云深鎖五郎祠。宋家世界成空夢, 鐵棒常拈欲恨誰! ” </div> 紫霞谷: 臺南, 俗呼北臺溝。清涼深處, 禪侶幽棲也。<div>釋明讓詩:“紫氣氤氳晝不開, 靈霞日護法王臺。云棲道者談經(jīng)后, 散落天花遍九垓?！?</div> 龍門: 臺南麓。裂石如崩, 濤聲若雷。北有藏云谷, 下有留云石。云出為雨, 云入為霽。順庵胡公題其石, 妙峰刺舌備書華嚴處。<div>鎮(zhèn)澄詩:“獨宿龍門夜, 寥寥心自如。神燈出杳靄, 清籟發(fā)寒虛。雪色千山迥, 秋聲萬木疏。坐來諸念寂, 因識古曼殊。” </div> 金沙泉: 龍門之側(cè)。仙人庵: 臺后。<div>覺玄詩:“何年仙子此修行, 服日餐霞道氣清。袖拂天風(fēng)騎鶴去, 至今傳說有庵名?！?</div> <br>康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。” 《北臺葉斗峰》<br>作者：明·滕季達<br>御風(fēng)白羽正翛翛，樓觀參差旁斗杓。<br>騁自黃河西域近，振衣清漢北溟遙。<br>牽牛渚畔愁砧杵，秦女臺端引鳳簫。<br>一吸金莖三百斗，興來渾欲駕云飆。

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