<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南公說這一段是在講人類文化的基本精神。</p><p class="ql-block">孔老夫子在這一段中采取的是“舉一隅”的方式來講解的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到底什么是君子？</p><p class="ql-block">與君子相對應的是小人。那什么是小人呢？</p><p class="ql-block">在哲學的層面上來講，是很難給“君子”和“小人”下定義的。這就有點類似于好人和壞人。</p><p class="ql-block">一個所謂的好人，也可能會有不為人知的陰暗面。而一個所謂的壞人，即使各方面都壞透了，他也許有自己好的一面。</p><p class="ql-block">從社會、政治的角度來講，不能以哲學觀點的討論，好與壞是針對于事功而言的。</p><p class="ql-block">所以這一篇里里討論的“君子”，是從哲學層面來講，是一個抽象的代名詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回到這句話，在中國文化里，君子是不爭的。不但與人無爭，與事也無爭。他的一切都是講禮讓而得來。</p><p class="ql-block">無所爭是一種窩囊的表現嗎？</p><p class="ql-block">當然不是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子舉出了射箭的例子來說明君子立身處世的風度。射箭是古代六藝——禮、樂、射、御、書、數，之一。</p><p class="ql-block">在射箭比賽開始之前，雙方相對而立，互相作揖以表示尊重對手，表示對不起——禮讓。</p><p class="ql-block">在比賽結束之后，無論誰輸誰贏，彼此對一杯，贏的一方說“承讓”，輸的一方說“領教”。大方而體面。</p><p class="ql-block">即使在比賽中為了贏得勝利而爭，這依然是君子的做派。因為始終保持著人文的禮貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人和動物有什么分別呢？</p><p class="ql-block">分別就在于人有思想，和文化的精神。</p><p class="ql-block">孔子通過講射箭這一件小事，就是在告訴我們，無論于人于事，都應該爭，但是要合理、有風度、不失禮節。這一種“爭”的背后是禮讓的精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這就類似于古代希臘的民主精神。</p><p class="ql-block">東西方都有民主精神，然而我們中國的民主精神是以禮讓為基礎的，而西方的民主精神是以法治為基礎的。禮讓和法治有根本上的不同，禮讓是人由內而外自發的道德精神，法治有外在加以管理的含義在里面。</p><p class="ql-block"><br></p>
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