阿里，世界屋脊的屋脊

悠然自得戶外

真正的西藏，在阿里。被譽為世界“第三級”的青藏高原，在中國幾乎家喻戶曉。但是，隱匿在青藏高原西南邊陲的阿里高原，對大多數人來說，依然神秘而遼遠。所以，什么是阿里？ 阿里高原，在行政區劃上，屬于西藏自治區的阿里地區。阿里很大，南北寬約680千米，東西長約700千米，面積足有34.5萬平方千米，約占青藏高原的14%，大致相當于12個拉薩市，21個北京市。 阿里很高，平均海拔在4500米以上，居青藏高原之最，被稱為“世界屋脊的屋脊”。一列列高山、極高山在這里交會，從南至北，喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖山脈、昆侖山脈四座巨大的山脈依次排列，高原面次第抬升，而各大山脈的主脊線逐漸降低。 境內最高峰納木那尼峰，位于喜馬拉雅山西段，海拔7694米，是藏民心中的“圣母之山”和“神女峰”，被稱為喜馬拉雅山的第五神女。 在群山之中，岡底斯山脈的主峰岡仁波齊舉世聞名。海拔6656米，在高山如林的青藏高原，并不見長。主峰并不尖銳，但是四壁神奇對稱，形如金字塔；其南側雪壁上形成的佛教“萬字符”，更增添了幾分“神性”。它是印度教、藏傳佛教、本教、耆那教眾多信徒心目中的“世界的中心”。 阿里地區有大小河流80多條湖泊60多個境內總流程9500公里流域面積近6萬平方公里 阿里的湖泊多為咸水湖，較大的湖泊有扎日南木錯、班公湖、瑪旁雍錯（圣湖）、拉昂錯等，其中扎日南木錯為西藏第三大湖泊，班公錯是青藏高原唯一的國際湖泊。 在阿里，水系有兩種形式：外流水系和內流水系。兩者的區別就在于歸宿的不同。那些一路奔騰、不斷匯集，最終注入海洋的水系就屬前者。外流水系在阿里地區占16.79%，其中森格藏布、朗欽藏布、馬甲藏布和當卻藏布這4條河流聞名遐邇。森格藏布，漢語譯為獅泉河，發源于岡仁波齊北部的森格喀巴林附近，源頭海拔5164米，是印度河的上源。盡管流域面積是阿里最大、西藏第四，但森格藏布的水系并不發育。馬甲藏布，漢語譯為孔雀河，源頭位于喜馬拉雅山脈海拔5400米處，經普蘭縣進入尼泊爾境內再匯入恒河出海。除了前面三條“動物河”，還有一個馬泉河，也就是當卻藏布，位于阿里地區東緣。當卻藏布河谷寬闊，靜靜流淌，誰能想到它的下游，竟是最狂放不羈的雅魯藏布江。如果說外流水系“熱情奔放”，那么內流水系就顯得“含蓄內斂”。阿里的內流水系占據了全區的74.17%，它們或消失于內陸，或匯聚成湖泊。 朗欽藏布，漢語譯為象泉河，不同于森格藏布來源于地下水補給，它發源于喜馬拉雅山脈西段附近的現代冰川，河源海拔5300米。河流從源頭開始一路蜿蜒，穿過喜馬拉雅山脈后，在巴基斯坦境內匯入印度河。 西藏以西的阿里是全世界海拔最高的地域博大蒼茫而別具一格的荒原之美綴滿絕世的雪山、湖泊、生靈與神靈 這里是地球上平均海拔最高的地區是人類生理極限所能達到的最高點因而阿里繼北極、南極之后又被稱為"地球第三極" 世界的中心“眾神居所岡仁波齊”300年前一夜消失的文明古格王朝令人連環驚艷的一措再一措天堂與地獄就在一瞬間跟著我們一起出發吧挑戰阿里北線人生的極度體驗 【集合時間】2024年9月4日早8:00【返程時間】2024年10月4日【海拔高度】高海拔【難度級別】五星【景觀指數】★★★★★【活動天數】三十一日【限制人數】不超過20人【費用】13000元/人（其中含4500元吃住費用，活動結束后多退少補）。超期時間每天人均130元，按實際時間結算！【費用包含】交通：全程交通費；領隊：全程領隊；保險：專業戶外旅行保險；駕駛：駕駛員費用；公用：對講機，戶外急救包；?全套戶外廚具贈送戶外保險 【繳費方式】微信號（13354920714）請微信報名繳費【領隊人員】昆明登山協會戶外認證領隊【線路咨詢】開心人13354920714【適合人群】1 8-65歲身體健康，愛好戶外運動，身體健康人群。 【注意事項】請自覺按時到達指定地點集合，遇到問題請及時與領隊聯系。請愛護環境，不亂扔煙頭，不亂扔垃圾，個人垃圾請用袋子裝好帶走。請尊重當地民風民俗，戶外活動，隨時隨地請注意個人安全。去任何地方不要獨自一人出行。本次活動屬于戶外活動，其活動安全意外風險通過購買商業保險予以保障，如活動中出現非人為故意傷害意外事故，均由其本人或保險受益人按保險合同約定直接向保險公司申請賠償，與其他參與者，召集人，領隊及聯系人無關；召集、聯系、參與者不負任何直接或間接法律、經濟責任。不同意此條的，謝絕參加本次活動。凡參與活動者即視為對本聲明的認同，活動開始時本聲明同步生效。戶外運動是的一種戶外運動方式、是一種不同于常規旅游的活動，其采取的一般不是常規的旅游線路，具有一定的風險性，該種風險為活動參加者明知，但仍然愿意參加，并愿意承擔由此產生的后果。         活動出自悠然自得戶外自駕群，所有解釋權歸悠然值得戶外自駕所有。 【免責聲明】活動有一定的危險性和不可預知性。凡結伴參加者均視為具有完全民事行為能力人，如在活動中發生人身損害后果，賠償責任本邀約人不承擔，由受損害人依據法律規定和本聲明依法解決，凡報名者均視為接受本聲明。代他人報名者，被代報名參加者如遭受人身損害，賠償責任本邀約發起人同樣不承擔。本免責聲明中關于免除本邀約發起人賠償責任之約定效力，同樣及于本次活動。同意認可上述約定，才能結伴而行。 退款規則1、出發前七天以上取消報名，退還100%費用；2、出發前1-3天取消報名，退還50%費用；3、出發前1天以內取消報名，不退費用。 行程安排D1 昆明～奔子欄 8h 600 公里 D2 奔子欄～左貢 9h 427km D3 左貢～然烏湖 9h 400km D4 然烏鎮～林芝 7h 350km D5 林芝～拉薩 4h 400km D6 拉薩～卓瑪拉康～寧金崗桑峰～羊卓雍措～浪卡子 3h 164km 卓瑪拉康始建于1054年，是由印度高僧阿底峽的弟子修建的寺廟。卓瑪拉康規模不大，樸素整潔,供奉阿底峽從印度帶來的度母佛像，也被稱為度母神廟。藏傳佛教后弘期著名祖師阿底峽，在這里收徒傳法9年，并圓寂于此處。附近有阿底峽骨灰佛塔和高達9米的石刻--聶塘大佛。 D7 浪卡子～雍布多寺～卡若拉冰川~白居寺～江孜古堡 2h 102km 羊湖深處還有一座坐船才能抵達的古寺秘境這個古寺秘境便是雍布多寺它小眾到幾乎沒有人知道它的存在去往雍布多寺的阿扎渡口有一艘舊船彷佛能聽到歷史的回響窺見歷史遺留的痕跡但你來到這里卻依舊可以看到曾經艷麗的色彩這個羊湖深處的寺廟你一定不能錯過 卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃欽康桑峰（7191米）南坡，冰川上部為一坡度較緩的冰帽，下部為兩個呈懸冰川形式的冰舌。冰舌末端高5145米。整個冰川面積為9.4平方公里。 只有1％的人知道！西藏塔王白居寺堪比敦煌！白居寺始建于明永樂年間（1418年）,在當時江孜法王饒丹袞桑帕的資助下修建了該寺。白居寺是一座包容的寺廟，集合了薩迦派、格魯派和夏魯派。它與布達拉宮并稱為雪域藝術寶庫。這座西藏塔王有什么特別之處呢？◆吉祥多門塔白居塔一共9層八角塔，深受尼泊爾建筑的影響，塔瓶四面繪有"佛眼"象征"佛法無邊、無所不見"之意。（圖3)白居塔中有77間佛殿，每間佛殿均繪有精美壁畫，"塔中有寺，寺中塔",寺塔渾然天成是中國建筑史上獨一無二的珍品！因為有108扇門，所以又被稱為"吉祥多門塔"。江孜風格的明代壁畫白居寺之所以有"雪域敦煌"的美譽，恰恰是因為寺內近上萬幅明代壁畫！這里的壁畫也被后世稱為"江孜風格"壁畫。壁畫上的菩薩、度母、金剛護法等眾神，色澤艷麗、線條流暢、 白居寺，位于西藏江孜縣境內。十五世紀初始建，是藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。它意為“吉祥輪勝樂大寺”，通常簡稱為“吉祥輪寺”，漢文“白居寺”即成一藏語簡稱的音譯，創建于15世紀中葉前半期（1418—1436年）。座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰，因而有西藏塔王之稱。最自然天成的唵嘛呢叭咪吽，六字真言?? 江孜古堡：位于西藏江孜縣城里，也叫江孜宗山古堡，因古堡所在的石山叫宗山，“宗”，在過去的西藏是行政單位。現有江孜宗山抗英遺址。附近有著名的白居寺。 D8 江孜～夏魯寺～扎什倫布寺～日喀則 2h 100km 夏魯寺壁畫衛藏繪畫最為華美的代表﹣﹣夏魯寺壁畫夏魯寺位于日喀則東南三十公里的業堆區。于1087年由杰 . 喜饒炯乃創建。杰氏家族為象雄王裔，通佛學，世代受贊普重用。喜饒炯乃早年出家，曾求學印度。因此寺建于青苗地，藏語青苗音為"夏魯"，故寺名為夏魯寺。元朝統一西藏后，杰氏家族札巴堅贊任夏魯萬戶長，與薩迦聯姻，聲名顯赫。后又朝見元仁宗，受封接賞，贈大批金銀以助擴建夏魯寺。夏魯寺經歷過兩次擴建，特別是第二次擴建時有自內陸請來的漢族工匠的參與，夏魯寺的建筑也受漢地的影響出現大屋頂，是典型的漢藏結合藝術樣式。擴建后迎請布頓大師任主持，于是，僧人云集，形成了著名的布頓派教法。 夏魯風格的主要特點是：1．臉形從方正略長變為方正略短，頭部上寬下窄上大下小，五官較集中，眼的位置下降了許多，眼以上的眉額部顯大，如兒童的面部比例關系。四肢修長，手足較小，人物戴單層五葉冠，軸狀耳飾已被大耳環取代。2．主尊式構圖布局中有加婁羅、舞蹈龍人、龍女、摩羯魚、卷草魚尾等古老形制；蓮座平直，五彩蓮瓣多為單層上合或下翻，斜出的瓣形圓多于方；臺座中間韃飾布，有團花或卷草；臺座柱間飾異獸珍禽、力士、舞樂的供養天女等形象。3．線描都是不求變化的"鐵線描"；人物的面部、衣帶、首飾上的寶珠和植物的葉莖等都有表現立體感和光澤的"高光點"，或暗示高光的裝飾亮線。4．造型單元更為卷草化，在所有的局部和細節當中都可以找到卷草的節奏律動與組織方式；中原藝術傳統的滲透使衣帶有寬肥、飄動的趨勢。 依山而建的扎什倫布寺是日喀則最大的寺廟，和布達拉宮一樣值得拜訪。扎什倫布寺在日喀則的尼色日山下，是歷代班禪駐錫地，也是后藏地區最大的寺廟。與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派“四大寺”。扎什倫布寺藏語全稱“扎什倫布拜吉德欽卻勒納巴杰瓦林”，意為吉祥須彌山寺。這座古寺建筑面積近15萬平方米，而在寺廟墻外轉經的人們用腳步丈量出，這里的墻垣有3000多米長。這里是歷代班禪的駐地，巍峨高聳的彌勒佛殿內供奉高26.2米的鎏金鑄銅彌勒佛塑像，堪稱銅佛世界之最。 D9 日喀則～薩迦寺～崗巴縣 3h 165km 薩迦寺～第二敦煌南寺墻高且厚◇東西長約166米◇南北寬100米。墻上有40個馬面，四角設碉堡。四面有門樓，圍墻外環繞人工河。墻上涂有紅、白、黑三色：分別象征文殊、觀世音和金剛手。薩迦派俗稱"花教"即源于此。還有幾件文物不可錯過：1．大殿后側的藏經庫，內有萬余部經典。是八思巴時期集中衛、藏、康等地區的書法家用金、銀、朱砂和墨汁精工寫成的珍品。還有一"方經"，稱《布德迦龍》經書。書長1.34米，翻閱時要用4個喇嘛抬著。據傳這本經書由八思巴主持完成，全書是用金粉汁寫成的傳世珍寶。2．薩迦寺最為珍貴的一件稀世珍寶是白色法螺。據傳是世尊釋迦牟尼曾用過的法器。原由印度國王將海螺贈送給中國漢代的皇帝，元世祖忽必烈時又將此海螺贈給八思巴。3．薩迦寺的fo像：薩迦寺的佛像大多數是宋代的，還有元代的。元朝時，薩迦王朝的藝術處于頂峰時期。薩迦寺里9米高的大型佛像就有50多尊，都是合金鑄出來的，已經過了700多年，餾金依然亮麗。其中，30％是薩迦獨有的，另外還有尼泊爾風格的、印度風格的、吐蕃王朝風格的等等，不同的年代有不同的風格。4．薩迦寺的瓷器：大多數是元代的，薩迦寺里現保存有10萬多件文物，作為西藏文明的搖籃，薩迦寺可以稱作"第二敦煌"。 西藏的薩迦寺擁有許多奇跡。該寺建于公元 1073年，藏品包括一些最古老的西藏藝術品以及84,000份古代手稿和書籍。由于地處偏遠，這座圖書館的內容似乎超出了國際學者的承受范圍。幸運的是，為了保存這些古代文獻，薩迦寺圖書館于 2011 年開始將其資產數字化，目前正順利完成其使命。圖書館的藏書大部分是佛經。這與該寺是藏傳佛教薩迦派最重要的寺院有關。然而，圖書館還收藏了文學作品，以及歷史、哲學、天文學、數學、農業和藝術方面的著作。圖書館最引人注目的資產包括大量貝葉手稿，這些手稿由于該地區的干旱氣候而歷經歲月的洗禮得以保存，還有世界上最重的經文，重達1100磅。"遵照第 41 世薩迦法王的建議，堪布阿貝仁波切(1927-2010）強調了收集、數字化和出版重要文獻的重要性，以確保佛法能夠真實、完整地傳承給后代，"該團隊寫道。"仁波切從薩迦傳統中恢復并出版了許多卷重要經文，為整個佛法，尤其是薩迦傳統做出了不可估量的貢獻。"由于這項工作規模龐大，直到 2022 年，所有書籍才被編入索引。到目前為止，只有 20% 的書籍已完全數字化，并有藏文原版。 D10 崗巴縣～曲登尼瑪冰川（58冰川）～定結縣 4h 186km 曲登尼瑪冰川漢語譯為"金剛石太陽塔"，位于西藏日喀則邊境地區，與不丹直線距離四公里國家地理稱這里為"世界的盡頭"。冰川本身不是純白色，帶著一絲幽藍色；冰川前面流淌著一片靜謐幽藍的冰磧湖，冬天這片湖會結成藍冰。站在這里讓人仿佛置身于一方圣境中大自然的力量總是這么神奇。 曲登尼瑪冰川海拔約5300米，是西藏一個相對小眾但風景絕美的冰川。因其壯麗的景色和獨特的地理位置而被《國家地理》譽為"世界的盡頭"。冰川周圍的自然風光包括晶瑩剔透的冰川、藍色冰磧湖以及壯觀的雪山景色，很適合攝影和探險前往。 曲登尼瑪寺背靠喜馬拉雅雪山，海拔5100米，相傳建于吐蕃時期，距今已有1300多年歷史。寺院為典型的藏式建筑，有三間經堂。在一間大經堂里，其擺設與西藏的許多黃教寺廟相差無幾。許多朝佛者把自己心愛的手鐲等物品留在這里。據說這間經堂曾是該寺歷世活佛誦經的地方。佛案前有一塊青石頭，石頭上有一個小孩的腳印深深地凹下去，據說此腳印是該寺18世紀高僧古如活佛8歲時留在這塊石頭上的。據《西藏歷史文化辭典》記載，曲登尼瑪寺原名叫多杰尼瑪寺，藏語含義為“經塔太陽”。8世紀中葉，印度佛教大師蓮花生(藏傳佛教“寧瑪派”祖師)入藏傳法，路經崗巴修建了曲登尼瑪寺。 D11 定結～珠峰大本營 4h 200km D12 珠峰大本營～薩嘎 5h 328km D13 薩嘎～達格架溫泉～仲巴6h 340km 達格架溫泉位于西藏自治區西南部的日喀則地區昂仁縣境內，附鄰尼泊爾，海拔高度5100m，是世界上海拔最高的間歇泉之一。 "魔眼"達格架噴泉，坐落在喜馬拉雅與岡底斯之間峽谷中的岡底斯山脈南坡上，海拔5084米。達格架噴泉是一個噴泉的群落的地區。當然了在無數的噴泉中，其中主噴泉與斜噴泉二口間歇泉眼噴射時最為壯觀。 D14仲巴～普蘭 7h 500km D15 普蘭～瑪旁雍措～齊烏寺～拉昂措～普蘭科迦寺～塔欽 240km 5h游覽藏區三大圣湖之一的瑪旁雍措，這里也是世界上多個宗教認定的圣湖。被稱為“鬼湖”的拉昂措緊緊的依靠在圣湖瑪旁雍措的旁邊，兩湖不但相隔不遠而且兩湖有水路相通。北側是神山岡仁波齊，納木那尼峰也在一旁守護。 科迦——藏語“定居”之意——“既來之，則安之”。據史料記載，科迦寺于公元 996 年由大譯師仁欽桑布創建。科迦村是以科迦寺為中心，圍繞整個寺廟修建而來，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名。2019 年 1 月，科迦村入選第七批中國歷史文化名村。 岡仁波齊與它相依偎的是圣湖瑪旁雍措和鬼湖拉昂措（4700米），兩座緊緊相連卻風景迥異的姐妹湖——瑪湖波平如鏡，浩瀚湛藍，湖邊有許多轉湖的信徒（歷來朝圣者都以到瑪湖轉經洗浴為人生最大幸事）；一丘之隔的鬼湖拉昂措卻波濤洶涌，鬼魅異常，湖邊空無一人。瑪旁雍措和“納木措”、“羊卓雍措”并稱為“三大圣湖”，是圣潔、美好的“人間天堂”。 西藏三大圣湖之首的瑪傍雍措，瑪旁雍措是中國湖水透明度最大的淡水湖泊。藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”。 自古以來雍仲本教，藏傳佛教，印度教都視瑪傍雍措為最古老，最神圣的地方，這里宇宙中真正的天堂，世界的中心，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界，印度教說它是濕婆神的住所。 “鬼湖”拉昂措與圣湖瑪旁雍措為鄰，其美景絲毫不輸瑪旁雍措。 D16 岡仁波齊轉山第一天：塔欽村～止熱寺（約020KM）（住宿海撥：約5000米） 岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，藏語意為“神靈之山”，海拔6656米。它綿延于中、印、尼三國邊境，素有“阿里之巔”的譽稱。這是一座世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教、以及古耆那教認定為世界的中心，佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊，岡仁波齊山頂終年積雪，潔白的雪峰在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。 岡仁波齊是所有藏民一路磕頭跪拜的朝圣終點，傳說繞山徒步一圈便可洗盡一生罪孽，轉山十圈可以在五百輪回中免除地獄之苦，而轉山 108 圈便能在當世頓悟立地成佛。 岡仁波齊周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以后依次為止拉浦寺，松楚寺，江扎寺和賽龍寺，其中后兩座寺為于內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，并留存有豐富的雕刻，塑像，壁畫等文物。 D17 岡仁波齊轉山第二天：止熱寺～塔欽村（約030KM）（住宿海撥：約4600米） D18 塔欽～直達布日寺～穹窿銀城～扎達土林～扎達 316km 6h 阿里噶爾縣門士鄉的扎達布日寺，處于一片高寒荒漠之中，卻被稱為是神山的衣領，也許就是憑借這樣屹立的風骨。從古至今，岡仁波齊的轉山從未停止過，有一種說法，對于祀佛者來說，轉神山而不轉扎達布日，難成正果。該寺初為寧瑪派所建，現屬嘎舉派。按嘎舉派大圓滿說法，此地為金剛亥母多吉帕姆的宮殿。寺內供有藏傳佛教寧瑪派創始人蓮花生大師、空行母益西措杰和多吉帕姆8歲時腳印遺跡，寺廟上方山坡上有轉經道，轉完岡仁波齊神山后，只有來這里再轉一圈，才算“圓滿”。 穹窿銀城，位于阿里地區札達縣曲龍村。它建在象泉河邊的山崖之上，其形態、樣子與古格王朝遺址非常相似。穹窿銀城是古象雄王國的中心，它比古格王朝遺址更大，年代也更久遠。據記載，古象雄王國在 7 世紀前就達到鼎盛，后來吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元 8 世紀，徹底征服象雄古國。此后，象雄文化才漸漸消失。 古如江寺1924年，本教大師瓊追·晉美南卡多杰喇嘛來到阿里地區，他完成神山岡仁波齊轉山儀軌后，來到卡爾東，參拜了本教大師占巴南喀的修行洞及卡爾東的石佛像，并在曲龍村附近修行了一百天。來到曲龍村后，他在修行之余，仔細考察了卡爾東城堡和曲龍遺址，最終認定卡爾東城堡遺址，便是傳說中的象雄王宮穹隆銀城。?1936年，本教寺院曼日寺堪布丹巴羅追應邀來古如江寺，同意古如江寺成為曼日寺的分寺，并認定瓊追喇嘛為八世紀本教圣人占巴南喀的轉世。因此，瓊追·晉美南卡多杰喇嘛，成為本教被逐出阿里1100多年后，重新回歸的第一人。 達札達土林，你的心靈將會被眼前的景色所震撼，驚異于大自然造物之神奇，這是地球嗎？猶如置身于外太空的星球，荒蕪，雄壯，不可思議的造型。黃昏時分的土林別樣色彩。下到土林的底部峽谷，又是另一種奇妙的景象，青蔥的綠色、不時躍出的生靈，蘊藏著無窮生機，但表面清澈見底，寧靜的河流與周圍土林的完美結合。 D19 札達～古格王朝～托林寺～札達 3h 50km 古格王朝遺址位于雪域高原的最西端，三面環山，緊挨著印度，毗鄰克什米爾地區。它的前身可以追溯到象雄國，大概始于9世紀，在統一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的。古格王朝不僅是吐蕃世系的延續，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點，并由此逐漸達到全盛，它的統治范圍最頂盛時遍及阿里全境昔日恢弘盛大的王朝，如今只剩下斷壁殘垣。古格王朝為什么一夜之間消失？成為很多人心中共同的疑問盡管古格王朝已經消逝，它的身影從未真正離開。寺廟中現存的壁畫遠豐富于西藏其他地區，描繪了佛教經典形象和西藏天文占星術的內容，還反映了古格社會的宗教信仰、生活方式和歷史事件，白廟更繪有西藏天文占星術中的二十七宿、十二宮人物形像。整個古格王朝遺址包括了建筑、窯洞、碉堡、佛塔、暗道等各類遺跡，大多都是平民貴族的住宅及僧圣還有為數不多的佛殿。一共有建筑445座，窯洞879孔，碉堡遺址58座 托林寺壁畫-神圣與世俗地完美結合托林寺，是吐蕃后裔吉德尼瑪袞的孫子益西沃，為仁欽桑布譯師（958年—1055年）翻譯佛教典籍專門修建的阿里地區首座寺院。托林寺承擔了藏族文化史上一次偉大的轉折，她使得中斷了數百年的信仰與傳統得以復活，并使其發揚光大，對后世藏傳佛教以及藏族文化的發展都產生了巨大的影響。托林寺融合了印度、尼泊爾以及西藏本地的建筑風格，是研究當地建筑、雕塑、繪畫藝術等方面的珍貴實物資料。從這些壁畫的藝術技巧和美學風格來看，畫師們熟練地掌握了《造像量度經》的儀軌和要求，對不同風格的人物造像、衣飾、動作、表情、神態把握得異常準確和生動。尤其需要指出的是，畫師們精湛的繪畫技法不但吸收融合了西印度、克什米爾、西域等域外多元的文化色彩，更為可貴的是，他們能將諸多的技法和審美情調完美和諧地融會貫通并展示在同一畫面上，使其繪畫作品表現得大氣磅礴，典雅優美。在這里，每一幅壁畫、每一個故事、甚至每一點綴的花卉、動物等都被精心地描繪出她的神圣與莊嚴感來。換句話說，畫家與作品之間，達到了宗教藝術神圣敘事、神圣表現的最高境界。 D20 札達～霞義溝土林～東嘎壁畫～獅泉河 6h 300km 霞義溝土林，位于西藏阿里札達縣香孜鄉，入選《中國國家地理》“西藏100個最美觀景拍攝點”榜單。造型千奇百怪，怪石嶙峋，絕世風光，讓人目不暇接。尤其在日落時分，晚霞映紅藍天，白云變成了彩霞，夕陽的光線神奇地照射在土林之上，你會情不自禁地感慨：大自然也在地球上造就了火星般的神奇景色。霞義溝土林，由于地理位置偏僻、人跡罕至，保存了非常完好的原始土林。霞義溝土林下部為沙礫及黃土分層，最上層為含鐵礦層，經過長期的風化、雨水沖刷，形成上大中小的特殊結構，遠看像一個個大蘑菇。由于其含有大量的礦石，色彩以黃、紅、藍為主，當光線較好時，色彩非常豐富，因此也被譽為“五彩土林”。車隊行駛其中，如入外星世界，如夢如幻。霞義溝土林是札達土林國家地質公園的一部分，札達土林是世界僅見的處于發育和成長期的大型土林。 D21 獅泉河～改則 400km 6h今天開始進入真正的阿里大北線，一路上大大小小的錯，但眾多的野生動物如：野牦牛、藏羚羊、藏原羚、狼、藏野驢等都會出現在視線里，任意一個角落都是一景。 D22 改則～文布南村 430km 6h 離改則縣城約80公里的洞措鄉確登村洞錯湖南岸，國道216附近出現一處“大地之樹”自然景觀。　　近看像一顆顆小樹組成的森林，俯瞰像一顆大樹，流水沖刷的痕跡構成了大樹的軀體與枝干，甚至連分叉的地方都清晰可見，十分奇特。 文部南村位于當惹雍措湖畔，這里非常神奇，形成自己溫暖濕潤的小氣候，雖然海撥達到了4600米，但這里居然還可以種出很多農作物（青稞、土豆、油菜、小白菜等），甚至還有一片小樹林。 當惹雍措所在的文部南村是西藏最古老文明之一的中象雄古國的中心，古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且誕生了西藏古老的傳統宗教"雍仲本教"。作為本教的神山圣湖，達果雪山和當惹雍措養育了湖畔的人們，是古象雄文明的搖籃。 D23 當惹雍措轉湖~尼瑪 苯教崇拜的最大的圣湖——當惹雍措，是苯教最重要的神湖，其地位與佛教所認為的世界中心——岡仁波齊和瑪旁雍措身價相等，且傳說湖底是相通的。它位于那曲地區的一個深陷的湖盆底部，與當穹措相毗鄰，形似一金剛杵，上圓中細下部長，四面群山環抱，南面的達爾果雪山，山頂積雪終年不化。據說此湖在一天之中能變換三種顏色。湖的南岸達爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔，它和當惹雍措一起被苯教徒奉為圣地。站在湖邊的一座小山頭，站在山頭上環顧四周，湖天一色，湖岸線條優美，湖水在燦爛陽光的照耀下，藍得分外妖嬈。 當惹雍措是西藏最古老的雍仲本教最重要的圣湖，也是西藏第四大湖，同時也是中國最深的高原湖泊（最深處達到373米）當惹雍措為南北走向，上圓中細下部長，四面群山環抱，形如法器金剛杵。 D24 尼瑪—達則措—吳如措—色林措—班戈 450km 5h 色林措在藏語意為“威光映復的魔鬼湖”，和昂拉措一樣是鬼湖。雖然有可怕的名字，但湖水湛藍，風景秀美，湖畔是美麗的高山牧場，年羊成群，一派生機勃勃的景象。 D25 班戈～巴木措～納木措～那曲 220km 3 h 當你途經巴木措，你會被眼前的美景所震撼——湛藍的天、潔白的云低得要藏進群山里，山腳下的深藍湖泊在陽光下波光粼粼。 納木措也是“三大圣湖”之一，是世界上海拔最高的咸水湖，其景色綺麗，更有天工造物般的“圣象天門”作陪。 D26 那曲～巴青 432km 6h 贊丹寺是藏北地區第一座格魯派寺院，為拉薩哲蚌寺的屬寺。外形與布達拉宮相似，因此有藏北小布達拉宮之稱。甘丹寺建于17世紀五世期，當時建造的時候帶了布達拉宮圖紙，因途中圖紙有確實，所以建造規模和樣式也有些許區別。贊丹寺為典型的山區宮堡型建筑，與布達拉宮、雍布拉康、江孜總堡、日喀則總堡屬于同一建筑類型。寺廟建于突出于平川之上的小山包上，由紅宮和白宮兩部分組成，白宮為僧人日常起居之所，紅宮為宗教活動場所，擁有三座漢式歇山頂金頂，金頂下分別為大威德金剛、勝樂金剛、密集金剛三座純金、純銀的壇城，鑲嵌各種寶石，金碧輝煌。贊丹寺文物眾多，歷史底蘊深厚，是藏北地區的佛教文化中心，值得一游。 D27 巴青～丁青 250km 5h D28 丁青～孜珠寺～昌都 260km 6h 這一世，轉山轉水轉佛塔孜珠山（海拔4800m)位于西藏昌都市丁青縣沙貢鄉是受到佛菩薩圣跡加持的神山也是古象雄文明外向雄的中心孜珠寺（4500m)是西藏海拔最高的寺院之一也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一文物、古籍和古跡頗具研究價值是極其珍貴的象雄文明標本地從山腳（3600m）到山頂（4500m)是11公里的非鋪裝碎石盤山路遇到下雨或下雪天則異常難走所以在以路險著稱的西藏上孜珠寺的路屬于"險中之險"因為它太過偏遠和險峻即使西藏本地也很少有人來過"孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有緣的人。""寺廟條件艱苦的原因，是想保持原有的虔誠思想，不想因為經濟的繁榮而失去了本質。"-"丁真俄色"仁波切曠野之上舒展雙臂迎著那光、那風、那桑煙聽山谷中陣陣梵音回旋看巨石上修行印記和經幡隨風吟唱就這樣與自己與天空之寺相見…星空、銀河、日出、信徒 D29 昌都～芒康 300km 6h D30 芒康～香格里拉 400km 8h D31 香格里拉～昆明 8h 600 公里

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阿里，世界屋脊的屋脊

悠然自得戶外