<p class="ql-block">佛教育我們只有一真法界——佛性是真，其他一切都是虛假，都是無常的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們住的這個地球也不例外，它在成、住、壞、空四個劫中輪回生滅。成、住、壞、空各是一個中劫，一個中劫合二十個小劫而成。四個中劫為一個大劫，一個大劫一過，地球就要壞了。科學家也說，將來地球要和別的行星相撞，發生大火被燒毀。佛經也講到是大火燒壞地球?，F在就不去講它了。總而言之，一切無常，無可執取。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以學佛就是“觀無?！?，也就是叫我們一切放下，不要執著，根本沒有長久的、真實的東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們生在這個世界上，長壽者一百多歲，轉眼就過去了，何況長壽者并不多見，又何必斤斤計較于聲、色、貨、利，而不寬恕對人呢？！比如我們乘汽車，被別人碰一下就吵起來了。人家不是有意碰你的，不要這么斤斤計較。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我見報上有一段記載，很發人深思：一位體育記者去國外采訪，因為走路走得太急，不小心，一腳踩在一位外國老者的腳上。這位外國老者反過來向他道歉：“對不起、對不起，是我走得慢，阻礙了你，假如我走快點，你就踩不著我的腳了”。這位記者直覺得臉紅。因為是他踩了別人，人家反而向他道歉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看！人家有這么高的修養。假如我們都有這樣的精神，這個社會就安寧了，就不會發生爭吵了，學佛就是教育我們做個符合人格的人，更向上，做個超人，大家都有高尚的情操，時時處處都能退己讓人。這樣社會安寧，國家富強，世界也不會發生戰爭了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以佛教對整個世界都是有好處的。因此，時時刻刻要觀我無常，我們都是到這個世界上來做客的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人李白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”。天地是個大旅館，我們不過在里面住一下就要離去了，為什么不講禮貌，執著不放，不寬待別人呢？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以學佛要退己讓人，把自己的一切執著、貪、嗔、癡、慢、疑消盡，才能成道。我們之所以有貪心，就是因為誤認色身為我，要享受，想長壽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦始皇當了皇帝之后，想長壽，永遠享受做皇帝的樂趣，派人覓仙丹，正是貪心的幻現，現在社會不安寧，貪污、賄賂風盛，也是貪心在作祟，我們假如醒悟了一切皆幻，不可得，還貪什么？還是盡一己之力，為大眾謀福利，積點德吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗語說的好：“留萬金于子，不如積德貽子一經”。這是告誡后人留金錢給子孫不好，不如教誡后人造福積德好。如我們知道一切虛幻無常就不貪取執著了，不執著就放下了，放下就心空了，心空本性就現前了，也就了生死了。這是很簡單的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懂得這個道理很容易，但做起來就不那么簡單了。因為執著的習氣太深了！讓你放，你放不下來。所以我們時時刻刻要學習鍛煉，與自己作斗爭，才能慢慢地將這執著的舊習漸漸消盡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大乘佛教的四弘誓愿就是：法門無量誓愿學；煩惱無盡誓愿斷；眾生無邊誓愿度；佛道無上誓愿成。要發這四弘誓愿，時時刻刻、兢兢業業地督促自己用功。不只是為自了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六度萬行就是施、戒、忍、精、禪、慧。下面分別介紹：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一是布施。為什么要修布施呢？就是要斷掉我們的吝嗇心，執著心。我們都執著吝嗇得很，不肯舍。肯舍那么心量就大了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二是持戒，是指戒心不動。如果你心常常在動，妄念叢生就不行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三是忍辱，并不是說我們要發火了，硬壓制自己把這股火氣捺下去。不是！那樣肝火旺會生病的。那怎么辦呢？要觀空，一切都不可得，連“我”也沒有。既無我，哪有辱呢？沒有我誰來受這個污侮辱？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此觀察，即如《金剛經》所說：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。無人、我，辱從何來？既無辱又何須忍呢？不忍之忍，是為大忍。因為一切都沒有，一切色相都是因緣合成。“因緣所生法，我說即是空”。因為一切事物本身沒有，都是因緣相聚之后才有的。所以就不要再著相了，不著相，那么你心就空了，心空了辱也就沒有了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（未完待續）</p>
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