元音老人《中有成就秘笈》04佛教有五乘區(qū)別，實(shí)則都是一心所造，是由于大家發(fā)心程度不同

蓮之芬芳香遠(yuǎn)益清

我們?nèi)艘簧倪^(guò)程，就是連續(xù)不斷的苦。所謂生、老、病、死苦，生下來(lái)的苦大家可能忘記了。試看小孩生出來(lái)都是“哇”的一聲哭叫著，沒(méi)有哈哈笑的。為什么沒(méi)有笑的呢？因?yàn)樗谀柑サ臅r(shí)候，都是暖烘烘的，皮膚很嫩，不接觸外境。一出娘胎，冷空氣一刺激他，象針戳一樣的痛。他在母胎里本來(lái)是頭朝上的，要生出來(lái)的時(shí)候，頭要先下來(lái)，翻一個(gè)顛倒，從母親的骨盆里擠出來(lái)，像在兩座大山的夾縫中擠出來(lái)一樣，孩子很痛苦，所以都是哭著出來(lái)。 小孩苦，大人也是苦。在產(chǎn)房里母親也都叫啊，痛得要死。老了也是苦，眼睛花了，看不見(jiàn)了；耳朵聾了，聽(tīng)不清了；牙齒落了，吃東西咬不動(dòng)了。身體老化，精力衰頹，要依靠別人來(lái)服侍，就不自由，不自在了。一旦生了病，就更苦了。大家都知道生個(gè)小小的牙病都疼得不得了。俗語(yǔ)說(shuō)：“牙痛不是病，疼起來(lái)要性命！”何況是別的大病呢？要是生了癌癥什么的，那就更痛得不得了了！ 我曾看到一個(gè)生癌癥的人，最后痛得滿床滾，所以病是人生最苦的事。講到死，那就更苦了。死的時(shí)候是四大分散，猶如生龜剝殼，苦不堪言。 我們?nèi)说纳眢w，是以地、水、火、風(fēng)四大相聚而成的。死的時(shí)候，先是地大分散。地大分散時(shí)，象泰山壓到身上一樣，沉重氣悶得透不出氣來(lái)，因之家人搬他都搬不動(dòng)；水大分散象整個(gè)人浸到水里面一樣，潮濕得難受；火大分散時(shí)人渾身發(fā)燒，臨死的人兩個(gè)顴骨都燒得通紅，這是火大分散的征兆；風(fēng)大分散就更苦了，猶如大風(fēng)把地皮一層層吹掉了一樣，病人的感覺(jué)就象用刀把皮肉一層層削掉一樣的痛苦，到后來(lái)呼吸要斷時(shí)，只有出氣，沒(méi)有進(jìn)氣，而且有一口海底痰悶在喉嚨里，使呼吸不得，最后這口痰一落就斷氣了，痛苦得很。 所以人的一生，生、老、病、死都很苦啊！當(dāng)然，我們還有其他的苦，什么“求不得苦”、“愛(ài)別離苦”、“怨憎會(huì)苦”等等，就不去講它了。 孫景風(fēng)居士說(shuō)：“有些人專為‘怖畏生死’而學(xué)佛的。又有一類發(fā)大心學(xué)佛的人，體會(huì)到六道眾生，都是我過(guò)去的父母，沉淪苦海，頭出頭沒(méi)，無(wú)有出期。因而要依大乘教義，無(wú)我精神，由‘觀無(wú)?！松溃M(jìn)一步發(fā)四無(wú)量心，學(xué)六度萬(wàn)行，行菩薩道，愿眾生都成佛，”（見(jiàn)原文三十四頁(yè)）。 這里就講到我們發(fā)心學(xué)佛，是有種種不同的原因。有的是害怕生死來(lái)學(xué)佛的，現(xiàn)在活著將來(lái)死的時(shí)候要痛苦，死了以后要到什么地方去呢？也不知道，還是來(lái)學(xué)佛吧，找個(gè)歸宿。比如現(xiàn)在修凈土宗，將來(lái)可以往生到西方極樂(lè)世界。有的人是為了救度眾生而發(fā)心的。 所以，佛教有五乘的區(qū)別： 第一是凡夫乘，他只知道做好事，不做壞事，也不想了生死，也不知道怎樣了生死。比如廟里面初一、十五燒香拜佛的人很多，他們沒(méi)有真正了解佛法是怎么一回事，也不知道了生死，只沾了點(diǎn)佛法的邊，這就叫凡夫乘，也叫人天乘。 第二就是羅漢乘，有的人是專為自己了生死而修行的，知道生死可怖，無(wú)常迅速，為趕快脫離六道輪回而發(fā)心修行，這就是羅漢乘。 第三是辟支佛乘（或緣覺(jué)乘），與羅漢一樣，只顧自了，但比羅漢聰明，見(jiàn)微知著，從因悟果，所以他們修的法是十二因緣，不象羅漢修四諦法門(mén)由果究因。他們?cè)跓o(wú)佛出世時(shí)，見(jiàn)花開(kāi)花落即悟空苦無(wú)常而證道，所以較羅漢略勝一籌。 第四就是菩薩乘，是為救度眾生而發(fā)心修行的，因看到世間大眾都是生、老、病、死苦，為使大眾都能解脫，先發(fā)心自己修行，自己先解脫出來(lái)，然后再救大眾。比如有人掉到黃浦江里，你想救他，可自己又不會(huì)游泳，怎么救？所以要先學(xué)會(huì)游泳，再學(xué)會(huì)救生術(shù)。光會(huì)游泳不會(huì)救生術(shù)還不行，你救他的時(shí)候，他會(huì)把你拼命抱住，你自己就游不動(dòng)了。是故佛法有六度萬(wàn)行，就是講怎樣救度眾生的，讓人知道度人的方法。先自度再度他，這就是菩薩乘。 第五是佛乘，明白一切眾生都有這個(gè)無(wú)漏智性，和佛無(wú)二無(wú)別。同釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等都一樣沒(méi)有分別。我們只因妄想執(zhí)著，誤認(rèn)色身為我，不知道這個(gè)知覺(jué)性就是我們的法身。現(xiàn)在應(yīng)趕快回頭，一切放下，恢復(fù)自己本有的智慧德相，圓成佛果，這就是佛乘。所謂佛教有五乘區(qū)別，實(shí)則都是一心所造，就是由于大家發(fā)心程度不同，佛教才分為五乘。 （未完待續(xù)）

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元音老人《中有成就秘笈》04佛教有五乘區(qū)別，實(shí)則都是一心所造，是由于大家發(fā)心程度不同

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元音老人《中有成就秘笈》04佛教有五乘區(qū)別，實(shí)則都是一心所造，是由于大家發(fā)心程度不同

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