人非圣賢

楚客巴人

使徒小課堂“第141問” 有句老話說：人非圣賢，孰能無過？古往今來，圣賢之所以為圣賢，關鍵不在于無過，而在于能改過，能克己修心，能完善自我人格。 從這個意義上說，就人人皆可成圣賢了。怎么理解這句話蘊含的思想哲理，請你談談。 7月19日劉月清 （文學史提問第66次） 據考查這句話來自于《左傳》，它的完整語句是“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉"。為魯國太史思想家左丘明所說。 我對這句話的理解是，每一個人都不是一生下來就會有圣賢般的美德和智慧，而是在于后天不斷努力學習改變而成。在成長的過程中，沒有先見之明，也會犯錯誤，會失敗，這是常有的事。犯錯和失敗都并不可怕，怕的是自己沒有意識到錯誤，并沒有改正的想法和要求，重復的錯誤，反復犯就會害自己也害別人。所以如果能從錯誤中吸取經驗教訓，并認真面對，深刻的反省和改正，那么這樣的錯誤就不會重復犯了，并且通過錯誤讓自己得到了成長和提升，這樣就把一件壞事變成了好事，這個帶來善的力量非常的大。所以我們經說，失敗是成功之母，也就是同樣的道理。 毛主席也說過，一個人不怕犯錯誤，只要能改正就是好同志；怕的是錯了而不自知，甚至還執迷不悟，繼續犯錯。如果明知犯錯，而不知改正，才是真的犯錯。現代人的生活也好工作也好，每天都需要面臨新的挑戰，每件事情我們力求完美，但是絕不可能做到十全十美，會有失誤和犯錯，這就需要我們有一個不斷學習，改正自我的習慣和意識，才能在工作和生活中，不斷修正自己，完善自己，成就自己。——穆如清風 人非圣賢，孰能無過？這是一句流傳千年的格言，深刻地揭示了人類作為有限存在的局限性。古往今來，圣賢之所以被尊崇和仰望，并不是因為他們沒有犯錯，而是因為他們懂得改過并不斷克己修心，完善自我人格。人們常常將英雄、圣賢視為超凡脫俗的存在，堅信他們應該無所不能，毫無瑕疵。然而，回顧歷史，我們會發現即便是那些被奉為楷模的人物，同樣也有過失敗和錯誤。然而，在困境中，他們勇敢地面對自己的過失，并且從中汲取教訓以不斷成長。正是因為他們在錯誤中尋找進步，才使得他們的道德形象愈加輝煌。偉大的人物之所以能夠改過，根源在于其內在的修養和自我反省。他們了解到，只有克己才能真正成就高尚的人格。他們不執迷于權力的榮耀，而是以道義為準繩，自覺地約束自己的行為。周子豪 人非圣賢孰能無過的真實含義指能自省改過者為圣賢 圣賢在古代是指那些有能力明道理有影響的富貴之人，多指德才兼備的高官或政治學術開創者。 人非圣賢，孰能無過。出處：《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和賢人，誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。一般人使用這句話時，常常是表達原諒犯錯者。然而，這句話好像給人一種圣賢無過錯的觀點，其實不是這樣的。圣賢和普通人一樣，常犯錯誤，所不同的是：圣賢能時常自我反省改過，而一般人卻做不到這一點。當然，經常讀圣賢書的學士，也能自我反省改過。在古代先賢和先圣的代表就是璩伯玉和孔子，學士的代表就是孔子的學生顏回。璩伯玉身為宰相，被后人奉為先賢，時常犯過錯，但堅持時常改過；顏回是孔子贊賞的最好的學生，也是一位改過的賢者。由此可看出，圣賢不是不犯錯，而是經常反省改過。所以，對于那些有過錯之人，要斷除內疚自苦的不良習氣，要高興于自己能知過，更要高興于自己能改過。一一木木 人若沒有高度看到的全是問題，人若沒有格局看到的全是雞毛蒜皮，生活在這個世界上，磕磕絆絆總是難免，或有成有敗，或有得有失，或有喜有悲，我們應該保持一顆平常的心，淡泊明志，戒驕戒躁，若是成功則不忘過去的努力與堅持，懂得珍惜，若是失敗則當是人生當中的磨礪、增加經驗的過程和考驗。