蘇州第二天（王凌寒）

田園牧歌

<h3> 留園-西園寺-蘇州博物館<br>　　隔斷是蘇州園林造景的精髓所在，不同的隔斷，在分隔空間的同時(shí)也框出了不同的園林風(fēng)景。欄桿和矮墻雖然阻隔了道路，卻又保留下開(kāi)放的感覺(jué)，使人并不覺(jué)得局促。若是放眼皆景，人們往往又會(huì)目不暇接，方窗便應(yīng)運(yùn)而生。留園的墻體少見(jiàn)雕花窗而多見(jiàn)低至膝蓋，高過(guò)頭頂，寬則數(shù)步的方窗。皆是白墻為紙，方窗為框，奇石怪木如工筆細(xì)描，繪就了中國(guó)人心中的江南園林印象。</h3> <h3><br> 盆景園是留園聲名遠(yuǎn)揚(yáng)之處，不過(guò)一眾盆栽中我只認(rèn)得出來(lái)松柏，可能還有紅葉的雞爪槭，也不知道認(rèn)沒(méi)認(rèn)錯(cuò)，不同的樹(shù)種在山石的搭配下展現(xiàn)著各自的風(fēng)采，但是一眾盆景中，要單論樹(shù)木本身的景致，當(dāng)選松柏。尤以盤(pán)旋曲折者為勝。這些松柏皆迂回而有勁，歷經(jīng)滄桑而挺立，所謂松柏本性亦如是也。<br> 冠云峰相比盆景園里的山石，反而落了下乘，在我看來(lái)，太湖石在奇，重于神態(tài)，冠云峰以冠云為名卻少了直沖云霄的山勢(shì)，盆景園的山石雖然單調(diào)，但是縱紋勾勒出挺立的氣勢(shì)，加以松柏點(diǎn)綴其間，更有“冠云”之神態(tài)。<br>　　這里蒼翠掩映，樓閣微露；溪水斗折蛇行，岸勢(shì)犬牙差互，青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，詮釋著中國(guó)江南園林之美。</h3> <h3> 留園的一軒名為“鴛鴦廳”，分置兩廳，兩廳的坐床和胡床位置相互顛倒。“鴛鴦廳”的命名反映了古代人民對(duì)于自然現(xiàn)象的觀察和自然科學(xué)研究的成果。隨著時(shí)代變遷，如果今日再建此廳，相信基于當(dāng)下人們的認(rèn)知，它或許就該叫“共軛廳”了。蘇州博物館也有一出類似的景觀，同一顆樹(shù)沿水平軸旋轉(zhuǎn)180°后帶給觀者不同的體驗(yàn)，體現(xiàn)了空間反演對(duì)稱破缺的魅力，兩面單面反射增強(qiáng)的鏡面，將光線來(lái)回反射，無(wú)限循環(huán)，不僅拓展了空間，也體現(xiàn)著建筑藝術(shù)的無(wú)限發(fā)展。<br>　　</h3> <h3><br> 蘇州博物館眾多館藏中，從春秋戰(zhàn)國(guó)到先秦的文物上更見(jiàn)細(xì)節(jié)。陶器、青銅器上復(fù)雜精妙的紋路、青銅劍兩段式鑄造的技術(shù)讓人對(duì)先民在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代也能創(chuàng)造出如此精細(xì)的杰作而稱奇；對(duì)于合模線的打磨更是仿佛在與工匠對(duì)話，鼎身、鼎內(nèi)的合模線被打磨光滑，而經(jīng)年不見(jiàn)天日的鼎腹上，四分的合模線則清晰可見(jiàn)，展現(xiàn)了工匠抓住重點(diǎn)干活的精神。隨著時(shí)間推移，展品的精細(xì)度越來(lái)越高，卻也少了一分這樣的對(duì)話感。<br>　　蘇州博物館里絕大部分展品都給人耳目一新的感受，尤其是作為特展，來(lái)自西北“戎人”飾以綠松石的精美禮器，只有瓷器，可能是由于受現(xiàn)代工業(yè)品的洗禮，少了許多震撼。眾多瓷器里，唯有朗窯紅秞瓶，色澤艷美，受于手機(jī)鏡頭限制，無(wú)法傳達(dá)。<br></h3> <h3><br> 下午原定是要去琴行試琴，無(wú)奈剛好遇上裝修未結(jié)束，只能等有緣再往。在蘇博蹲著空調(diào)調(diào)整完畢，一路騎車到了雙塔市集，在所有看過(guò)的改造項(xiàng)目中，這是我唯一到過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的。大蝦生煎皮薄底脆多汁，爆魚(yú)面比想象中要甜，但也說(shuō)得過(guò)去。<br>　　今晚也本還有網(wǎng)師園夜游，剛過(guò)7點(diǎn)蘇州已陰云密布，防汛辦兩個(gè)預(yù)警讓我直接退票，回到床上慢慢書(shū)寫(xiě)今日的旅程。</h3>

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蘇州第二天（王凌寒）

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