臨水?憑欄?登山

海月空明

（一）“送美人兮南浦”。自屈原此說之后，南浦就成了水邊送別地的代稱，南浦周邊的空氣中也仿佛彌漫著惜別的氣氛。南浦岸邊，楊柳依依，親友揖別，揚帆去棹，惜別之情如流水不絕。所以，南朝的江淹在《別賦》中就說：“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何”。送別，是長長短短的叮嚀，是高高低低的張望，是魚雁音塵的期盼。宋朝人柳永，年青時科考失意，混跡于勾欄瓦肆，填詞作文。多愁善感的他，成就了文學史上一次著名的送別。北宋的一個春天，大約是與戀人南浦相送，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。因為，“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說” ？千百年來，這場相送一直在宋詞里淚眼朦朧。當然，送別未必都是哭哭啼啼的。唐人王昌齡的送別就曠達超邁：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”。但我總覺得，這里面還是有著云遮霧罩的愁情，“月亮代表我的心”的深情。南浦一別，思念的種子就在心中生長。慢慢地，長成了傷感，長成了惆悵。歲月流逝，門前的小樹也長大了，風一吹，都是傷感和惆悵。“未見君子，我心傷悲”。這是《詩經》中的女子盼歸心聲。那個時代的人，心思單純，當牛回家時想他，雞入籠時想他；風起時想他，雷鳴時想他；卉木萋萋時想他，蒹葭蒼蒼時想他。滿眼是他，滿眼又不是他。一日不見，如隔三秋。（二）唐朝的某個初春的早晨，一位閨中少婦細描山眉，勻上額黃，斜插金步搖，款款上小樓。一眼瞥見窗外遠處楊柳堆煙，頓時心情大變，想起在外奔波，求取功名的丈夫，悔恨不已。“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。寂寞空閨，辜負了良辰美景，虛擲了青春年華。那個年代，這樣的“劇情”似乎每天都在上演。懷人念遠，百無聊賴，就憑欄眺望，久久凝視吧。然而，“獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”。思婦盼歸的明亮的雙眸此時已是雨恨云愁！憑欄，是消魂無語，是望眼欲穿，是光陰暗度。“草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意”。柳永以憑欄的姿態寫他或她的思念和無奈，然而，傷感如風，黯然消魂。“樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，這是歐陽修望眼欲穿的憑欄。也有說此詞是寫歐陽修寫給他的學生蘇軾的。蘇軾去鳳翔任職后，甚是掛念，感慨系之，故有此詞。在古代，有一個特殊的文人群體，即貶官群體。他們從高高的朝堂被貶謫到偏遠的江湖，失落郁悶。心事沉重，無以釋懷，便登樓憑欄，眺望遠方，遠方是回不去的故地，只好借景抒懷。唐人柳宗元被貶柳州時，登樓憑欄，想起自己的經歷和共患難的朋友，愁思如海霧一樣翻滾而來：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”。樓上可能風光滿眼，清風盈袖，但心情落寞的柳宗元，眼前所見是風飐芙蓉，雨侵薜荔，嶺樹重重遮目，江似九曲回腸。柳宗元出身望族，二十六歲入朝為官，三十三歲被貶黜，四十七歲病逝于貶謫之地。從入仕到離世的二十一年里，十四年羈旅流浪在外地。被貶期間，多位親人離世。境由心生，柳宗元的憑欄，無疑是悲憤苦悶的。宋朝貶官王禹偁同樣心情悲憤，卻又欲說還休：“平生事，此時凝睇，誰會憑欄意”。正所謂“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”！（三）在古代，文人心中的目標要么在朝堂，要么在遠方。如果登不上朝堂，那就去遠方。只要有條件，就一定要行更遠的路或登更高的山，如最近上映的電影《長安三萬里》中的李白、高適等一干文人。真是：一去長安三萬里，千古憂情說到今。他們歷盡了人生的艱辛，也歷盡了行走的艱辛，當終于登上高山之巔時，境界大開。此時，視通八方，思接千載，不再有憑欄者的憂愁與悲憤。才華橫溢且豪放不羈的李白，登上廬山時，逸興遄飛，驚呼：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”。孟浩然登峴山時賦詩說：“人事有代謝，往來成古今……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”。峴山不高，但有文化厚度。孟浩然登臨此山，感天地悠悠，嘆人事滄桑，懷古之賢者。孟浩然與李白等人一樣，是真正的“詩與遠方”的踐行者。今天，在孟浩然曾游歷過的浙東地區，已規劃建設了一條“唐詩之路”。這既是山水旅游之路，也是詩歌文化之路。終生一介布衣的孟浩然，已經化著“唐詩之路”上的一顆星，光耀千秋！他和眾多古代詩人留下的美麗詩篇正妝點這一路的景色！王安石在金陵登高時，目睹“千里澄江似練，翠峰如簇”的壯麗山川，陷入深深的思考，發出沉重的感嘆。“六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”。既是時代之嘆，也是生命之嘆，但全無個人榮辱得失、兒女情長之慮。可見，只有站在一定的物理高度和思想高度，才能作如此深邃浩嘆啊！老子所說的“萬物并作，吾以觀復”，大致也是如此吧？

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