《紅樓夢》中“閨閣昭傳”的作者竟然藏身在如皋

一枝梅

編者按: 《紅樓夢》是一部奇書，讓人百讀不厭，愛不釋手，是一本值得用生命去閱讀的書。大家熟知的“元春省親”是非常精彩的一個片段，元春省親雖然作者筆墨不多，但賈元春是紅樓夢中不可缺少的一個關鍵人物，最值得一看！ 大家都非常熟知元春省親這段故事，我作為一個資深紅迷更好奇，《紅樓夢》真正作者究竟是誰？元春歷史上究竟是哪個皇帝的妃子去省親？元春省親的大觀園在哪里？ 話說董小宛被大清皇宮“沒收”入宮，順治皇帝封為賢妃后（清史記載董鄂妃就是董小宛），大赦天下，正月十五元宵佳節元妃回家探親，紅樓夢中才有“元春省親”這段精彩片段。 歷史上有順治十七年秋八月，貴妃董鄂氏薨，《紅樓夢》開篇第一回將“真事隱去”，順治為什么出家？你讀懂了嗎？ 今天小編帶你一起揭秘《董小宛入宮的秘密》，一起走進江蘇如皋，一看究竟。 　　如皋是人文薈萃的歷史文化名城，因文人的雅集而聲名遠揚，因文人的群居而平添了很深的文化底蘊。如皋是一個令人神往的小城市，而且是一個富有故事的城市，很美。有人考證出《紅樓夢》中“元春省親”的大觀園就是如皋冒府的水繪園，如皋冒府有兩府一園，東府、西府和水繪園，《紅樓夢》書中的寧國府、榮國府和大觀園與之相對應；更有專家考證出書中“閨閣昭傳”之女主角的原型，就是名震一時的秦淮名伎、江南才女董小宛，如皋才子冒辟疆之美姬。 “元春省親”的大觀園還真是如皋的水繪園，讓我們一起走進如皋，走進錢老師的作品中，感受這段精彩歷史！ 美篇制作者個人介紹： 美篇制作者一枝梅，蘭州人，在河西走廊從事教育事業三十年，現年58歲，中學歷史老師，酒泉作協會員，退休后現居北京。 喜歡一個人靜靜享受生活，開車漫無目的瞎逛，善于思考，熱愛生活，喜歡寫文章、做美篇，善于捕捉生活中的真善美。 剛剛退休的她，仍舊發揮余熱寫文章，用自己的愛心和熱心傳播社會正能量。 　作者簡介： 錢祖榮，江蘇南通如皋人，共和國同齡人，軍人出生，后轉業地方工作。 近年來，錢老師潛心從事紅學研究工作，擔任如皋紅學研究會副會長，世界漢學研究會終身會員。 作者曾有一百多篇有關紅樓夢的文章發表，或被媒體轉發，其中《冒辟疆著作紅樓夢雜談》、《崇禎皇帝出家如皋定慧寺初探》、《順治出家如皋的前因后果》等多篇文章被《如皋日報》紅學專欄轉載，《中國人大年鑒》《中國科學報》《新聞聯播》等各類媒體采用。 作者嘔心瀝血，經過多年搜集整理寫出了一篇頗具影響力佳作《順治“沒收”董白入宮，真事隱匿紅樓夢中》，道出了許多不為人知的明末清初皇家秘史。今天就讓我們一起來賞讀錢老師的大作，你會收獲滿滿，受益匪淺。 　　順治“沒收”董白入宮 真事隱匿《紅樓夢》中 江蘇南通如皋錢祖榮 一部皇皇巨著《紅樓夢》，由于作者將我國歷史上發生的真實事件，隱于賈雨（假語）村言的小說中，自問世后引來無數紅迷探秘不止。 唐代詩豪劉禹錫，在回贈詩魔白居易的《酬樂天揚州初逢席上見贈》的詩中，有一句比喻新生勢力銳不可當的膾炙人口之語：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”今借來表達在國人解讀《紅樓夢》中，如皋紅學于“萬木春”中一枝獨秀，其發展之勢顯露出無限生機的喜人景象。 我因受到深厚的如皋歷史文化的滋潤濡養，受到如皋紅學濃烈的研究氛圍的潛移默化，受到錢氏家族悠遠文化的浸潤熏陶，同時魂牽夢縈于家鄉猶存的相關景物，竟然情不自禁地產生了意欲揭開《紅樓夢》真事隱“蓋頭”的意念和舉動。 經過遷思回慮后產生一種拙見，《紅樓夢》中“閨閣昭傳”之女主角的原型，就是名震一時的秦淮名伎、如皋冒辟疆之美姬董小宛。 欲知詳情，且看下文。 　　一、順治“沒收”董白入宮諸多史料言之鑿鑿 《老子》中有句名言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。是說禍福并存，互為因果，互相轉化。董白（字小宛，又字青蓮）就是在這方面表現特出的一個可歌可泣的典型歷史人物。 本段選錄相關歷史資料，予以佐證其被“沒收”進入清宮的情況。 （1）《清史紀事本末》記載，董鄂妃就是董小宛。 《清史紀事本末》的作者，是民國時期的清史研究專家黃鴻壽。初版于 1915 年，上海書店于 1986 年根據進步書局石印本影印。此書共計四十余萬言，于有清一代自滿州初起，至宣統退位近三百年的歷史中，選擇重要的事件，每事各詳起訖，自為標題，每篇各編年月，自為首尾，從而能使人們從紛紜復雜的歷史現象中掌握影響最大的主要歷史事件，明了其來龍去脈、前因后果。提要中認為“研究史事者不可不手此編”。 全書共八十卷，編寫取材主要依據《東華錄》并匯參其他各書。書中第 32頁載：“（順治十七年）秋八月，貴妃董鄂氏薨。后原姓董氏，名小宛。為明季遺民冒辟疆之姬人，順治二年沒收入宮。至是卒，追封皇后，謚端敬。”（注：此內容由福州群友“小河東”首先發現，目前的他仍然在致力于挖掘相關資料，其精神令人感動、佩服。） 此處的沒收之意，是朝廷強制、無條件地把董小宛收至清宮，之后為順治皇帝擁有。 （2）《董白臨入清宮致冒辟疆書》自述進宮，是歷史事實。 《董白臨入清宮致冒辟疆書》刊載在多本書籍之中，如 1937 年 4 月廣州花城出版社出版發行的，由曹兆蘭選釋的《中國古代女子情書選》，在第 105～116 頁登載了原文和解釋；由當代作家、導演、節目制作人關正文主編之動人的中國書信《見字如面》，由多家出版社出版，其中也全文登載。 主要內容如下：“董白再拜致書公子左右：記得秦淮畫舫，初侍歌筵。乍見目成，旋又別去……積慮存思，仍難自釋。幸有虞山老尚書與公子深交，慨然為之排難解紛，為之償債、脫籍，輕車遣從致以如皋……‘此情可待成追憶，只是當時已惘然’。 比者（近來）天翻地覆，國破家亡，王師在途，殺人盈野……賤妾蒲柳殘姿，豈惜葑菲下體！自從舉家避難，相攜潛匿荒村，妾以步履艱難，遂至中途相失…… 忽有游騎過前，目不轉睛，視妾遽相問曰：‘汝董小宛耶？’頷之，即下騎，以騎載妾而驅至一軍次，報曰：‘迎得董小宛至矣’。 妾此時心中忐忑，不知所以。滿擬膏其斧鉞，即亦不懼，詎意（豈料）不加強暴，載之后車，猶以為與公子有交，亦欣然就道。無何（沒有多久）抵金陵，旋有媼婢數人相與迎迓入行館。漸知有異，覓死不獲…… 為公子計，為國家計，皆不得輕于一死以塞責，轉恐貽公子之戚。此白之一段深衷，謹披瀝于公子之前。……不料千古未來之奇禍，于妾一身當之。公子以妾為已死，妾期公子于來生。嗟呼！文姬歸漢，知已無期；昭君和番，從茲不返矣。臨書哽咽，無淚可揮。伏惟珍愛，無以妾為念。” 上文核心內容，一是回憶與冒辟疆的相識到成為姬人的過程；二是感恩虞山老尚書錢謙益“為之償債、脫籍，輕車遣從致以如皋”的功德；三是說明在清兵進軍中原，冒氏舉家避難，相攜潛匿荒村之際，董小宛步履艱難，中途走失，“巧遇”（應該有內線掌握了董小宛的逃難詳情）騎兵載抵金陵；四是關鍵部分，即申明“為公子計，為國家計（核心內容中的關鍵點）”，她身負重任，不可“輕于一死以塞責”，要像蔡文姬、王昭君那樣，為大漢民族、為被顛覆的明朝，不懼“千古未來之奇禍”而作一番抗爭。讀此內容，感人肺腑，催人淚下。 　（3）“海外孤本”《皇清秘史》，詳載董白進宮概況。 《皇清秘史》的作者，是粵東漁父和惜華樓主。粵東漁父在 1928 年 12 月 31 日序于都門之寓廬，撰甫至半，疾作而逝。之后，惜華樓主續作，其序在 1933 年識于宣南客窗。 整本書稿在海外沉寂了漫長的歲月，時隔 60 多年后，于1994 年 3 月，才由貴州人民出版社出版，使“海外孤本”終于不孤。 書中第 147 頁寫了“蛾眉鎖恨董小宛入宮”的內容：“順治帝……下詔廢了皇后，另立乎爾沁鎮國公綽爾濟的格格為皇后。這位新皇后，雖是順治帝自己做主的，但事前卻未見過，誰知娶進宮來，又蠢又笨，心中又加了一層煩惱……皇帝悶在宮廷里，益覺乏味。在這個時候，江南總督洪承疇來京請訓，皇太后和他久別重逢，自然彼此安慰。他又順便帶著一位絕色美人進京來獻給皇帝。皇帝一見，滿懷喜悅。這位美人，名叫董小宛，原是如皋才子冒巢民的寵姬。 洪承疇初到江南，打算找一位江南美女，自己享用。誰知那時一班有名的，如寇白門、馬湘蘭、李香君、顧橫波等一個個都已有了主人，心里十分奧喪。后來打聽得有一個董小宛，真是金粉魁首，仕女班頭，又被冒巢民量珠聘去。在邗溝（古運鹽河）西城‘綠楊村’里，建一座水繪園。雙宿雙樓，享盡人間艷福。洪承疇因此積思成恨，廢寢忘餐。他有一個心腹佟二爺，猜著他的心事，便自告奮勇，把董小宛取來……佟二爺借著捉拿強盜的名目，帶了本衙門全班馬快，連夜趕到‘綠楊村’，聲稱冒家窩賊強盜，搶掠良家婦女。嚇得那冒公子溜出后門逃走，他便直入內房，見了董小宛，便不問情由，上前拉著便走，還故意張揚說道：“這女人便是冒民強搶來的良家婦女，如今送還她家去……那佟二爺便洋洋得意地把董小宛和她的丫頭（吳）扣扣，一并帶回總督衙門。”在清廷獲取董小宛的情節上，此段敘事內容與前文之說略有區別，但不影響“董小宛入宮說”的確立。 （4）清初內國史院滿文檔案譯編》載，江南才貌超群漢女集體入宮。 順治二年（1645）十一月十五日，“和碩德豫親王從江南‘獲才貌超群漢女’一百零三，將此，呈送皇上十。呈皇叔父攝政王（多爾袞）三，呈輔政叔父王（多鐸）三……”核實清史資料，董小宛入宮的時間，只有在上述江南才貌超群漢女一次性進宮的同時，因為沒有其他單獨將美女進獻給皇帝的記載，所以說董小宛也在這批進宮者之中。 　　（5）董小宛入宮倍受恩榮，“薨”后牌位沒有進入太廟。 順治為董鄂妃曾經兩次頒詔大赦天下，第一次是在封皇貴妃時，第二次是在董鄂妃生下皇子時，這在清朝，僅此一例。 而且，《清實錄》記載：在順治十七年八月十九日，“壬寅，皇貴妃董鄂氏薨。是日，傳諭親王以下，滿漢四品官以上，并公主王妃以下命婦等，俱于景運門內外齊集哭臨，輟朝五日”。 其隆重程度，超過常規。雖然“己酉，追封皇貴妃董鄂氏為皇后”，然而其牌位沒有能夠進入太廟受饗。 分析原因，或有兩點：一是側面證明了董皇后的出身檔次不夠榮耀。二是說明她還沒有真正去世，直至今日人們仍然沒有發現董小宛的真正墓地。日本人侵略中國時，曾經打開位于如皋的所謂董小宛的墳墓，并沒有發現她的骨殖。 　二、《紅樓夢》載石兄自語鄭重申明元妃著書《紅樓夢》 第十八回載有一段舉足輕重的特殊情節：“元春……此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞；若不是癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。 本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經的為是。” 此處庚辰本雙行夾批：自“此時”以下皆石頭之語，真是千奇百怪之文。庚辰本眉批：如此繁華盛極花團錦簇之文忽用石兄自語截住，是何筆力！令人安得不拍案叫絕。試閱歷來諸小說中有如此章法乎？ 庚辰本此段內容的上面還有冒辟疆密友吳綺園的墨眉批:“‘此時’句下一段,應作注,其作省親賦之注。或以訛作訛不可矣。綺園。” 吳薗次(1619～1694年) 清代詞人，名綺，字薗次，一字豐南，號綺園，江都（今江蘇揚州）人。順治十一年貢生，比冒辟疆小8歲。薦授弘文院中書舍人，升兵部主事、武選司員外郎。又任湖州知府，以多風力，尚風節，饒風雅，時人稱之為"三風太守"。 吳綺園的批語及出生、經歷，有力佐證上述內容就是元妃“其作省親賦”。而《省親頌》，是別人頌她，怎么可能出現自己頌自己的現象呢？“或以訛作訛不可矣，綺園。” 書中強調元春的“石兄自語”，說明入宮的元妃賈元春（元春的原型董小宛入清宮成為順治皇帝寵冠后宮的第一妃，即元妃）就是《石頭記》的原始作者。而頑石即代指“寶玉”、“美玉”、“卞和玉”（經過精雕細琢終于成為象征皇帝權力的玉璽），她通體潔白無瑕，能使“滿把清光護玉欄”，且孕育出“人間萬姓仰頭看”的新生代帝王—康熙。 原來元妃就是一塊下凡的補天頑石，歷經一番風云變幻后，寫下《石頭記》的主體內容。 　　三、《紅樓夢》為董白立傳，漢滿一家社稷永固 《紅樓夢》第一回伊始，就直截了當地公布了一項申明：“作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也。故曰‘甄士隱’云云。” 作者經歷過一番不能直截名言的夢幻，當然不是本人大腦中的夢魘，而是當時人們普遍領教過的不堪回首的天塌地陷之驚天國變，正如書中所述；“當日地陷東南……”而那個把民間紅學研究稱作“紅學民科”的苗懷明先生，卻說：“這些人往往把小說與歷史混淆起來，醉心于發掘《紅樓夢》中隱藏的大事”。 在此，我們依然按照原作者“可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎”的思路，把貫穿《紅樓夢》始終而又被讀者忽略的甄英蓮之原型人物請出來，讓世人了解、傳頌“為國家計”而不懼“千古未來之奇禍”之董小宛的光輝燦爛偉業。 　（1）甄士隱的女兒甄英蓮丟失，引出蘇州和如皋。 《紅樓夢》作者在第一回寫道：“當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏……只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲…… 真是閑處光陰易過,倏忽又是元霄佳節矣。士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來見主人，便逃往他鄉去了……” 文章還寫道：“偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶糧奪食，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身……士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。他岳丈名喚封肅（與官府貼封條一樣嚴肅），本貫（與金陵省姑蘇同貫）大如州人氏。” 此段內容表明甄士隱生活的年代，不是處在“康乾盛世”，而是在“鼠盜蜂起”“搶田奪地、鼠竊狗偷、民不安生”的末世——明末清初。 遭難后，甄士隱夫婦帶著兩個丫鬟，由姑蘇（即蘇州）閶門投奔至本貫大如州岳丈家。 說明《紅樓夢》的故事發生地，在金陵省的蘇州和大如州（無可爭辯的如皋，另文詳述）。 對于末世的解讀，順治和康熙都闡述為崇禎朝末期。而脂硯齋在《紅樓夢》第一回寫到“因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念”此處甲戌側批曰：“自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣。” 此批語再次給讀者明確了《紅樓夢》產生的時代是明朝崇禎失政時期。 　　（2）英蓮被拐長大，被薛蟠買到后取名香菱。 《紅樓夢》第四回寫英蓮被拐后，長到十二三歲，被拐子同時賣給馮淵和薛蟠。薛蟠勢在必得英蓮，把馮淵打死。馮淵的家丁把薛蟠告到賈雨村所在的衙門。 書中寫那原告道：“被毆死者乃小人之主人（馮淵）。因那日買了一個丫頭，不想是拐子拐來賣的。……這拐子便又悄悄的賣與薛家，被我們知道了，去找那賣主，奪取這丫頭。無奈薛家原系金陵一霸，倚財仗勢，眾豪奴將我小主人竟打死了……” 原來當年賈雨村接收甄士隱贈送的五十兩白銀并兩套冬衣赴京考試后，中了進士，被皇帝封為大如州太爺。作者在第一回末就寫道：“這日，那甄家大丫鬟在門前買線，忽聽街上喝道之聲，眾人都說新太爺到任。”第二回又寫居住在大如州封肅說道：“原來本府新升的太爺姓賈名化，本貫胡州人氏，曾與女婿舊日相交。方才在咱門前過去，因見嬌杏那丫頭買線，所以他只當女婿移住于此。我一一將原故回明，那太爺倒傷感嘆息了一回；又問外孫女兒（英蓮），我說看燈丟了。太爺說：‘不妨，我自使番役務必探訪回來。’” 當賈雨村在審案詢問門子有關案情的根由細底時，門子笑道：“……待我細說與老爺聽：這個被打之死鬼，乃是本地一個小鄉宦之子，名喚馮淵。……可巧遇見著拐子賣丫頭，他便一眼看上了這丫頭，立意買來作妾，立誓再不交接男子，也再不娶第二個了。 ……誰曉這拐子又偷賣與了薛家。他意欲卷了兩家的銀子，再逃往他（它）省。誰知道又不曾走脫。兩家拿住，打了個臭死，都不肯收銀，只要領人。那薛家公子豈是讓人的，便喝著手下人一打，將馮公子打了個稀爛，抬回家去三日死了。”……門子冷笑道：“這人算來還是老爺的大恩人呢。他就是葫蘆廟傍（旁）住的甄老爺的小姐，名喚英蓮。” 雨村罕然道：“原來就是他！聞得養至五歲被人拐去，卻如今才來賣呢?”門子道：“……當日這英蓮，我們天天哄他頑耍。雖隔了七八年，如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整好些，然大概相貌自是不改，熟人易認。況且他眉心中原有米粒大小的一點胭脂記，從胎里帶來的，所以我卻認得。……第二日他偏又賣與薛家了。若賣與第二個人還好，這薛公子的混名人稱‘呆霸王’……” 英蓮來到薛家后，取名為香菱，見于第七回。賈雨村的門子介紹英蓮時說：“這也是前生冤孽”，拐子把英蓮同時賣給了馮淵和薛蟠兩家。這馮淵和薛蟠互為冤孽，引出馮姓和薛姓。薛姓，有作者草莽之夫冤孽深重，天命無“己出之子”之意，“孽”字去“子”則為“薛”。同時導出薛蟠即使有子，也是他人之“種”，因為作者在此處安排馮姓，有“雙馬同槽”同睡一個女人之寓意。 （3）香菱與寶玉心有靈犀，態度曖昧…… （4） 香菱與秋菱的名字變換，源于夏金桂的嫉妒…… （5）英蓮的名字復原，并引出全書核心事件。 《紅樓夢》第一百二十回寫甄士隱對賈雨村道：“老先生有所不知，小女英蓮幼遭塵劫，老先生初任之時曾經判斷。今歸薛姓，產難完劫，遺一子于薛家以承宗祧。 此時正是塵緣脫盡之時，只好接引接引。”“產難完劫”的意思是，甄英蓮歷經“九九八十一難”的浩劫后，完美結局。而這種劫難太關鍵了，庚辰本《石頭記》第二十二回有畸笏叟于丁亥夏眉批：“將薛、林作甄玉、賈玉看書，則不失執筆人本旨矣。” 按照作者的諧音法，薛林諧音血淋，血淋的意思是說那時發生的鮮血淋漓的歷史事件，是為了爭奪國家政權，用玉璽作象征。“成王敗寇”是甄玉、寶玉之引申論，也是真假寶玉之生動形象的精辟表述，而且是“執筆人本旨”。 這個重大歷史事件，作者寫成《紅樓夢》中的閨閣昭傳告訴世人，明清朝代鼎革時期發生過一件絕密大事——英蓮生了寶玉的“遺腹子”（另一個丈夫的兒子），“以承宗祧”，當了新皇帝，替漢人“竊回”寶玉！ 第十九回作者借寶玉之口，所講的那個小耗子變成“香玉”竊玉的故事，就是暗示林黛玉的原型人物董小宛，運用“分身法”完成了大事業。 未完待續，敬請期待！ 大美如皋歡迎你！ 　　魅力蘭州歡迎你！ 我在北京等你來！！！

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《紅樓夢》中“閨閣昭傳”的作者竟然藏身在如皋

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