【2466】做好自己，不必解釋！

尚鷹軍勢

有一個燕國人到趙國的首都邯鄲去，他看到邯鄲人步態(tài)優(yōu)美，就自己學了起來。結(jié)果這個人怎么學都掌握不了這種優(yōu)雅的步態(tài)，就連自己走路的習慣也忘記了，只好爬回自己的國家。覺得他人更好就機械地模仿別人，到頭來不但成不了別人，還會迷失自己。 ——1——做好自己，不必解釋莊子曾經(jīng)說過：“物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可。”這個世界上，萬事萬物都有自己美好的一面，也都有自己的缺點。沒有事物值得絕對的肯定，或是絕對的否定。每個人都是在不同的環(huán)境中長大的，各有各的苦衷，各有各的立場。我們來自不同的家庭，受到了不同的教育，有著不同的喜好和不同的境遇，不必強迫自己成為別人，也不必逼著別人做出改變。俗話說：“在其位，謀其政。”每個人都有自己的位置，我們要做的就是守好自己的本分。人生在世，除卻生死，就只有一件事情知得我們勞心費神：那就是做最好的自己。那些自己都沒有做明白，還要挑剔別人的舉止，抱怨老天不公的人，終究只能得到牢騷滿腹。同樣，太在乎別人的評價，讓自己活在無止境的解釋里，也是沒必要的。懂你的人自然懂你。不懂你的人，你的解釋在他們看來，也不過是掩飾。永遠不要為不值得的人，不值得的事去勞心費力。省下最寶貴的時間和精力，用來做最優(yōu)秀的自己。 ——2——做好自己，不變應萬變莊子曾說：“物物而不物于物。”在“物物”這個看似拗口的詞匯中，前一個“物”是動詞，意思是立足于現(xiàn)實，從而駕馭外物；而“物于物”，的意思則是超越外物，不被外物所影響。人活一世，我們無法決定自己的出身，但是可以改變自己的心態(tài)。幸福的生活并不是單純的無知和運氣賜予我們的，而是我們自己感受到的。保持一個良好的心態(tài)，讓人更容易獲得幸福感。不管生活怎樣艱難，太陽依舊會在每天的清晨升起。相信每一天都是新的，才能學會輕裝前進。人生來即富足，后因世事變遷而失去；做好自己，找回自己的本心，就能回歸逍遙自由。唯大英雄真本色，是真才子自風流。那個了不起的自己，依舊在內(nèi)心深處等待著你。正如莊子所說的：“得其環(huán)中，以應無窮。”所謂“環(huán)中”，就是連環(huán)的中心。世界就是無情無盡的連環(huán)，我們面前的每一天，都需要面對各種復雜的情況。而這些連環(huán)的中心，正是我們自己的本心。做好自己，堅守一顆從容的心靈，才能應對這個變化萬端的世界。如果迷失了自己的本心，我們便也只能隨波逐流，放棄自己的快樂，在無窮無盡的疲憊中將就。正因如此，莊子寧可像是曳尾于涂的小烏龜一樣過自己的日子，也不愿違背自己的內(nèi)心，去做楚國的丞相。正因為這顆赤子之心不會變，我們才能應對生活中的各種變故，從容地走出困境。以不變應萬變，才是為人處世的最高境界。 ——3——做好自己，是一種才華莊子講過一個“庖丁解牛”的故事，用“游刃有余”來形容庖丁的才華。庖丁可以將一頭完整的牛很細致地分解開，而不傷刀具，整個過程也只在瞬息之間。然而，在施展這種神跡之前，庖丁總是凝聚起自己的精神，慢慢的觀察著牛的體態(tài)和骨骼。刀刃順著牛的身體結(jié)構(gòu)以及肌肉、骨骼的走向進行切割，自然是來去自如，游刃有余。而在人際關系中，人們通常以為“游刃有余”是一種技巧，是一種圓滑和小聰明。其實，真正的“游刃有余”，需要的是大氣。這種大氣，要求一個人寬闊的胸襟，和看清社會趨勢的眼界。社會終究是復雜的，不少初出茅廬的年輕人對此感到深深的迷茫和焦慮，就連中年人也時常感到困惑。迷茫與焦慮正是因為未知，只有不曾經(jīng)歷，尚未發(fā)現(xiàn)的未來，才會讓人時刻不安。我們無法準確無誤地預測未來，眼下我們需要做的，就是不斷完善自我，讓自己更加的強大。不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。在這個充斥著物欲和混亂的世界中，可以靜下心來做自己，也是一種才華。有故事的人，從不喜歡講故事，他們會將今天的成長當做自己的勛章。人若是將自己做到了極致，性格之中就會散發(fā)出獨特的光彩。這樣的人生自然是游刃有余，無需祈禱他人的理解。莊子還曾說過：“注焉而不滿，酌焉而不竭”。這便是游刃有余的真諦所在。 每個自由自在的人，心中都有一片大海，永遠不會被煩惱注滿，也永遠不會將快樂用盡。將自己的心靈修成一片海洋，自然就能游刃有余的生活。這個世界本就沒有那么多的精彩可言，更多的還是日復一日的平淡無奇。正因如此，我們每一個人都有了特立獨行的權力，在平凡的日子中尋找屬于自己的彩虹。做好自己，就是一個人最真實的高貴。來源美到心尖的句子

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