恩施有個“日天筍”，直插云霧蒼穹中

笑也

日，太陽之精也。從囗一，象形——《說文》 太陽的象形字，名詞。 作動詞只是民間，幾乎全國通用，但詞典無解釋，俗意難登大雅之堂。 飲食男女，關(guān)門熄燈，就是這個詞的天下。 民間造詞往往比專家豐富精彩，你用正規(guī)的書面語言，無論翻遍詞典，找到的類詞都不及其生動形象，如恩施“日古子”，恩施之“泡”。 “日”作為動詞都是與性事文化相關(guān)，雖然粗鄙，但卻辣勁。 人、禽、獸、畜、牲、蟲，無不用及。 一聲“狗日的”，氣急敗壞而直抒胸臆。 但用得最多的，還是關(guān)起門來做的那個事，再換個詞哪么都達(dá)不到此詞“流氓”放蕩的澎湃激情。 不信，你就試試。 過去民間文化荒漠，只有床笫之歡生生不息。每天日出而作，日落而息，解乏舒困的靈丹妙藥就是“日”的調(diào)侃。 很多語言的表達(dá)都與動詞“日”關(guān)聯(lián)，特別是湖北恩施地域語言，把“日”的延伸之意，弄到其它之地?zé)o法企及的高度和境界。 “日白”，一個語境是聊天、嘮嗑，如，今天那幾個人上班在一起光日白。 另一個語境是撒謊，如，這個事你日白，或日了白。各地的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，就經(jīng)常日白。 “日古”，意義更為豐富。已在《恩施“日古子”》作詳解。 如：光屁股逃跑的卓處長搞日古子，前途也日古了。 “日了天”，離奇、突發(fā)、不可思議或無法收拾，突破底線。 如，湖南省政府工作群，發(fā)不雅信息，這個事日了天噠。 “日天的本事”，本領(lǐng)超人，事很難，不可能，有時(shí)還含譏諷之意。 這個事明明辦不到，還要強(qiáng)行做，別人就會數(shù)落你會有“日天的本事。” 特別是對奇特地貌，就會用男女生殖器官命名，如“仙人洞”，“美人曬羞”，“石乳關(guān)”…… 恩施大峽谷有個“日天筍”，直插云霧蒼穹中，奇特、奇麗、奇妙。 其筍，形如男人之根，雄挺、陽剛，傲驕。即使狂風(fēng)暴雨雷霆閃電，依然勃勃昂首巋然不動。 土家人，剽悍、虎膽，征服大山，沒有“日天的本事”，但就是敢“日天”，故取名為“日天筍”。 恩施山高谷深，自然條件惡劣，但土家人就是在那山山坡坡頑強(qiáng)地活下來了，而且活得灑脫超然。 粗獷硬骨，野狂俠風(fēng)，濁酒三杯驅(qū)螭魅；男喊山歌，女唱民謠，故事千籮感盤古。 悲傷入骨，潸然淚下哭月亮；樂而忘形，洋洋灑灑笑太陽。 薅草鑼鼓種田，郎妹對歌插秧，號子幾曲抬萬均。 喜事哭，喪事歌。大碗喝酒，大塊吃肉。 原始與現(xiàn)代融合，野俗與民俗交雜，高雅與粗土一體，創(chuàng)造了博大精深的土家文化，立體盛開這方獨(dú)特的人文風(fēng)情。 這就是“日天的本事”。 所以“日天筍”不僅是外形的神似，更有土家人精神的表達(dá)——萬事雖難，敢于日天。 與天斗，其樂無窮。 “日天筍”，就是土家人的豪邁、豪氣、豪爽，也是天地之豪杰，宇宙之精靈。 精神不痿，男人不倒。敢于“日天”，山鬼也瑟瑟發(fā)抖。我在山巔挺著，你在山下活著，生生不息，血脈相傳。 大山，只要有雄起的男人，就沒有征服不了的世界。 開山修路，劈水架橋，硬生生的將封閉大山，聯(lián)通外部世界，將文明現(xiàn)代融入山魂。 庚續(xù)薪火，傳承文化，讓大山恩施奔向世界，讓世界文明走入恩施。 這就是土家人敢于“日天”的意志愿景。 “日天筍”，就是土家人的精神符號和圖騰。不是膜拜，而是踐行：日天無畏，矢志不渝，執(zhí)著頑強(qiáng)，永不言敗。 讀原創(chuàng)，關(guān)注微信公眾號： ——“笑也笑說”。 為你呈現(xiàn)：雜說吶喊，歲月勾陳，風(fēng)土覓真，文苑詩情。

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