內蒙古包頭一周游之一

呂之崗(筆名:龍之傳人)

包頭市屬于內蒙古自治區，大部分地區都處于高原地區，因此前往包頭市的人如果來自平原地區，可能會出現高原反應的癥狀。高原反應是人體適應高海拔環境所產生的生理和心理變化，表現為頭痛、頭暈、乏力、胸悶等不適癥狀。但是，內蒙古包頭沒有高原反應，海撥與蘭州差不多。包頭的由來包頭起始于清朝雍正初年，最早是烏拉特、伊克昭、土默特三個部落的牧場。這個地方依山傍水，有西藏喇嘛云游到此，供奉佛像，起名轉龍藏。轉龍藏的溪水邊經常有鹿在飲水，梵語稱呼鹿為“包克圖”，時間長了就簡稱為包頭。 綠皮慢車，目前看來僅有通住沈陽的到包頭的就這一趟，好像回到了八十年代以前～ 應好友馮德元老板的邀請，踏向去內蒙古包頭市火車上（還沒有高鐵）綠皮車要坐一天半的時間，這趟車是從西寧開往沈陽的，雖然是臥鋪，但人多太吵，睡眠受擾。綠皮車自2003年去西安坐過，二十年了才第二次感受，雖慢但可在過道處吸煙去往看到荒野戈壁，進入包頭境內才從窗外看到有綠色的植被，包頭比蘭州涼快多了～～ 包頭市，別稱九原、鹿城、草原鋼城、稀土之都、世界綠色硅都，是內蒙古自治區轄地級市，國務院批復確定的內蒙古自治區重要的經濟中心、呼包鄂城市群中心城市之一和中國重要的工業基地[2]。截至2021年，全市下轄6個區、1個縣、2個旗，總面積27768平方千米[1][69]，常住人口274.04萬，城鎮人口238.10萬人，城鎮化率86.88%包頭市地處內蒙古西部、蒙古高原南端，南瀕黃河，東西接土默川平原和河套平原，陰山山脈橫貫中部，位于環渤海經濟圈和沿黃經濟帶的腹地，是連接華北和西北的重要樞紐，是內蒙古對外開放的重點發展地區。包頭是擁有地方立法權的較大的市，內蒙古最大的工業城市，是中國境內以冶金、稀土、機械工業為主的綜合性工業城市，中國重要的基礎工業基地和全球輕稀土產業中心，被譽稱“草原鋼城”、“稀土之都”。包頭市是溝通北方草原游牧文化與中原農耕文化之間的交通要沖，周慎靚王九年（前306年）筑九原城；秦始皇二十六年（前221年）置九原郡；北魏延和二年（433年），鮮卑族建立的北魏王朝，設懷朔鎮。清同治九年前后，包頭修筑城墻，辟東、南、西、東北、西北五座城門，形成了近代包頭的城市規模。19世紀后期至20世紀初，包頭已發展成為中國西北著名的皮毛集散地和水旱碼頭。包頭市先后獲得聯合國人居獎、中國人居環境范例獎、國家森林城市、國家園林城市、國家衛生城市和中國優秀旅游城市等榮譽。2022年，包頭實現地區生產總值3749.9億元，按不變價格計算，同比增長7.2%，蘭州市才2886.74億元。 馮經理安排在市中心的帝景酒店下榻，50多平方方積的大房間，仿日式裝飾顯得溫雅大方舒適。 大床。一個人躺著多舒服了 房間內有單獨的冼臉池，方便。 到了包頭，馮經理和蒙族好友巴雅爾開的豪車來接我＾巴雅爾1.82大個子帥氣，蒙漢語都說的好，為人心細低調，我比他大二十多歲，一路上主動介紹當地的風土人情及工業情況。 包頭屬四線地級城市有230萬人口，物產豐富，稀土礦產占全國為第一。市內有兩個大草原公園，占地都在一萬畝頃以上，這在全國唯一的，也是綠化文明城市少有的。吃完可口的早點，三人去美岱召旅游勝地考察，離包頭七十多公里～ 美岱召（蒙古語“美岱”意為彌勒）原名靈覺寺，后改壽靈寺。是內蒙古地區重要藏傳佛教建筑之一，全國重點文物保護單位，在京藏高速公路的北側，東距包頭市約50公里的土默特右旗美岱召村。美岱召四角筑有外伸約11米的墩臺，經過修繕的美岱召城門，古樸典雅，雖說沒有藏傳佛教寺院四周的經幡飄動，但是建筑選址、格局還是透著黃教韻味。美岱召作為大明金國“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教傳入蒙古時期的一個重要弘法中心、藏傳佛教圣地，它是一座“城寺結合，人佛共居”的喇嘛廟，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術史上均有一定價值。美岱召四周筑有高厚的城墻，敦厚結實，可以抵御軍隊的炮彈和騎兵的突襲。整個城池略呈長方形，墻高約4米，周長681米，四角建有角樓。佛殿墻壁上的壁畫，生動逼真，有很高的藝術價值。南墻正中開設城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。供奉佛像的殿堂就在城內，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”之句，落款為“大明金國”，頗為特別。古城。是一座不太規則的方城，南門是正門。墻土夯層筑外包石塊，城門內側筑有馬道由此登上城墻，城門臺上筑歇山式頂二樓三檐城樓（ 1985 年依原式生建）。泰和門起古老于 1606 年，晚于封順義王 35 年，阿勒坦汗逝后之 25 年在，古城始建早于泰和門 40 多年，召內主要建筑坐北朝南。大雄寶殿。由入門面闊 3 間重檐兩樓。南廳經堂、北廳佛殿三者色連一體，三殿頂均是歇山式，經堂東、西、南三面由白色藏式磚墻相圍，構成了漢藏結合的建筑體。佛殿西壁下部繪一組蒙古貴族禮佛圖。泰和門。南城墻中央開有泰和門，為正門。城門內側筑有馬道，城門臺上建有歇山式頂二樓三檐城樓（1985 年依原式復建）。泰和門建于1606年，古城始建早于泰和門40余年。門上的匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”，落款為“大明金國”。琉璃殿。歇山式三層樓閣全漢式殿堂，面闊三間，因覆有琉璃王永民谷稱琉璃殿或三層樓，四周廊柱 20 榔。殿門西前方有一座小白塔。石階下左右配殿俗稱兩廊廟，東為觀間廟西為莘菩薩廟。琉璃殿前有財神廟基址，后為公爺府基址。財神廟。位于琉璃殿前，現僅存基址。乃春廟。藏式二層建筑，傳為西藏來蒙古傳教的麥大力活佛住房，位于中軸線之首，房頂有法輪，雙臥，金光四射。劃日為密宗要地，平日關閉。佛爺府。本如愿在清代無駐寺活佛，此處供巡行活佛來召時居住。主房三間（硬山頂，前有檐柱），西間原有木扇墻隔開，為活佛臥室，東西耳房各 2 間（硬山頂），活佛隨員下榻于此。八角廟。原為重檐攢尖的這亭，亭基八角，后添墻作廟。西萬倮殿。位于侂角廟西，萬佛言佛之多，東城墻外曾有座東萬佛殿，所以稱西佛殿。硬山頂，前有檐柱。太后廟（三娘子廟）：位于大雄寶殿東北方，是帶圍廊柱的靈堂建筑，重檐歇山頂。面闊5間，進深5間，堂內面積僅有3間，南墻正中開門，無窗。傳說是三娘子的靈堂。殿內原有高1米的覆缽式檀香木塔，1966年被拆除，拆除時方知塔下有地宮，地宮內藏有人骨灰1包，木梳3把，念珠6掛，三角形鍍銀負藥盒1個，鉆石耳附2副。太后廟內，有明代繪制的壁畫，畫面中蒙古服飾人物像中，有傳說為俺答汗及三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有。達賴廟。位于太后廟北，城墻內東北隅一獨立小院。主房為二層硬山式小樓，東西各四邊有恥房，傳為達賴三世曾居此。召外山上寶豐塔（直徑 3 米，高 4 米）。召后主恬稱寶豐山，八面墻覆鍋式磚塔外涂白色，俗稱白塔。本召建筑多為漢式，原琉璃殿、萬佛殿、兩廊廟所供佛像與漢地佛教相同。歷史沿革成吉思汗的繼承者歸順了伊斯蘭教，但是它在家鄉的子孫接受的是藏傳佛教。明隆慶年間，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。明萬歷三年（公元1575年）建成的第一座城寺，取名靈覺寺，后改壽靈寺。朝廷賜名福化城。活佛邁達里胡圖克圖志在弘傳佛教，愿將釋迦牟尼創立的一代大教獻給生于斯、養于斯的于家鄉父老。明萬歷三十四年（公元1606年）他來到了草原此傳教，主持壽靈寺的宗教活動。由于他的業績明顯，歸化者眾多，為了紀念他的成就，這座寺名也被人們稱之為邁達里廟、邁大力廟或美岱召。美岱召大門（泰和門） 據史料記載，美岱召始建于明朝慶隆年間（公元1567年—1572年），土默特蒙古部主阿拉坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（公元1575年），建成的第一座城寺取名靈覺寺，后改壽靈寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。 我們與主持合照 主持的房間格外整潔，聽說來自蘭州的我，長者又是搞龍文化的，共同交流了唐玄奘＜三藏＞取經過程，以及長安大雁塔，洛陽偃師二里頭夏朝古都遺址歷史。 餐廳的《福惜》二字引起了我的興趣。福惜是什么意思：福惜是一個名字，其含義為吉祥如意、財源滾滾、健康長壽、愛如珍寶、掌上明珠、抱寶懷珍之義。福字取名含義為祥瑞、一帆風順、財富、長壽之義；福惜名字的含義為吉祥如意、財源滾滾、健康長壽、愛如珍寶、掌上明珠、抱寶懷珍之義。有用 壽靈寺 主持與巴雅爾交流著…今天外面的天氣真好，陽光明媚普照著，天是籃籃滴，云彩朵朵，因是周二，來的游客少，從周五開始人多了起來～ 點燃香蠟，祈禱，心靜如水Ⅴ 主持介紹：止觀樓外半山上白塔的建造歷史 樓殿內，主持給我們介紹詳細的歷史與佛的情況。 我在祈愿：遠方蘭州九十二歲老母親延年益壽，身體健康！ 16高的實木龍柱，左右兩旁，尾朝下，頭朝上，因太高看不看～ 重修寺碑記回答于2023-07-04每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。重修寺碑記篇一清同治年間，吾族創修祖祠距今百四十余載。雖經先緒、先明等先輩修葺多次，但長期風雨剝蝕，今已破爛不堪，亟待重修。今逢盛世，國泰民安。居安思祖之情油然而生。族內賢達耆老聚議捐資重修。原則是保持原貌，原拆原建，長闊不變，整體升高，前廳門上方加一門樓。在宗祠重修理事會精心組織下，在張樓村黨支部、村委會大力支持下，族眾踴躍捐款，共勷善舉。自二〇一九年三月八日（農歷二月初一）動工，四月二十九日（農歷三月二十六日）竣工，歷時五十一天。一座南北長二十點六米，東西闊十點三米，青磚灰瓦，莊重森嚴，美侖美奐的張氏宗祠展現在族人面前。后殿塑始祖像，武冠文袍，神采奕奕，祥光照人。凜凜然呈威武之英氣，煦煦然現慈祥之尊容。此實乃祖殿主旨之神形，更與祖殿增輝也。，不僅可以妥先靈，使后世子孫報本有所，更使族人祈福獲佑之重地矣。共祈列祖列宗護佑吾族后世枝繁葉茂，世代昌榮，共緬祖德，祚澤綿長。爰述建祠緣起，俾后人考證云爾，是為記。 由巴雅爾的好友主持的引介下，詳細地介紹了寺院中的各寺情況～ 寺內兩側吉祥動物：大象，獅子 主持介紹每年農歷6月26日，有九名雕塑僧人在大沙盤上用五彩斑斕的顏色繪制，用的都是礦物質原料，如：籃寶石，綠綜石，珊瑚，珍珠粉，誹翠等諸多價值極高的原料，繪摹制約一個多月時間完成。（農歷七月十五日） 主持送的禮品：巜金剛經》，玉樹茶，紀念章。因時間匆促沒能去博物館參觀～待明年春季來～ 時間過得真快，一晃兩個多小時過去了，原途返回，在車上午休，三點到達馮經理辦公室。給他職員三隴朋友們寫書法作品，共寫了13幅，三個多小時過去了。吃晚餐啰～ 給巴雅爾寫了一幅唐-白居易的詩： 讀萬卷書難測人生沉浮行萬里路方知世間疾苦達則兼濟天下報國有心無門路窮則獨善其身揮亳為民鼓與呼長歌泣鬼神短曲感肺腑留得兩袖清風三千佳句英名傳萬古 給巴雅爾的蒙古著名歌手的夫人寫了一幅：雅氣日暉正氣、高雅不俗雅氣日暉的意思是正氣、高雅不俗。其中，雅氣日暉都是形容高雅感覺的詞語，類似于室雅蘭香、惠風和暢等客廳經典字畫內容1。這些詞語都表達了正氣、高雅不俗的含義，讓人感受到藝術的生活氣息。 包廂墻壁上～ 介紹成吉思汗的出道畫像 歌聲嘹亮，歌曲不斷喝酒不止 今天早上起來洗澡，吃蕎麥面，九點去博物館嘍！

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