山楂樹的美篇

山楂樹

有消息說中國的民歌匯要在山西的左權進行，心中很興奮，也很高興。那些童年關于民歌的記憶就潮水一般涌現出來，這些記憶在自己心里保留了一輩子。那些情感化，百姓化的民歌就是如此。太原，歌從黃河來民歌演唱會現場，忻州姑娘張紅麗一曲《汾河流水嘩啦啦》征服了在場的評委和觀眾，山西又一民歌唱將像一顆閃亮的星星冉冉升起，從此，她的名字在山西人心里家喻戶曉。昔陽：界都鄉(xiāng)安坪村，是同事老宋的故鄉(xiāng)，閑暇和老宋回了趟在昔陽界都的老家，在安坪村見到了這位農民作曲家史掌元：一身地道的農民穿扮，說話還帶點拘謹，他就是歌曲《唱的幸福落滿坡》的曲作者，他的一生創(chuàng)作了2000多首膾炙人口的歌曲，其中《唱的幸福落滿坡》是他早年創(chuàng)作的，由于是2/4的曲子，又有濃烈的山歌風，很容易上口，在當時的中國很是流行。少年時期的我就是在那個時候通過一本歌曲集熟知了這首歌，并經常和小伙伴們利用笛子，口琴，還有二胡把這首歌奏響。沒想到幾十年后我見到了《唱的幸福落滿坡》曲作者本人。被老百姓稱做陜北歌王的王向榮則以一曲《天下黃河九十九道灣》讓民歌走出了黃土坡，走向了全中國，走向了蔚藍色。一度被封禁的《河殤》就是以天下黃河九十九道灣貫穿于這部書的始終。并把中國的黃河流向大海，稱為流向蔚藍色。 孩童的歌曲至今記憶猶新，那些口琴.笛子，二胡的聲音像繩子套套住了少年時期的我，影響最深的也是最初的喜歡，就是在一本泛黃的歌曲集上的那首《唱的幸福落滿坡》和《我的祖國》了。那些熟悉的曲調始終鐫刻在自己的一生中。少年時期總是對未來充滿期許，乘著歌聲的翅膀，我知曉了許多山西的民歌、中國的民歌，知曉了山西平遙的歌唱家郭蘭英，知曉了左權的劉改魚…乘著歌聲的翅膀，數不清的民歌伴著自己的成長與時代相行著。左權石匣：一個放羊娃，硬是憑自己的實力，被二炮文工團特招入伍，把《桃花紅，杏花白》從左權的大山里唱到了央視舞臺。他叫石占明，左權的大山里土生土長農民，帶著濃烈的鄉(xiāng)土的氣息，帶著大山的奔放讓人耳目一新。 奧地利維也納金色大廳：跟著一些胳膊上，脊背上刺著音符刺青的青年，誤打誤撞地踏進了這個音樂大廳，里面的金碧輝煌讓人咋舌，一些工人模樣的人正在裝修。不愧是世界一流的音樂廳，門口的櫥窗里盡顯各國音樂家；各種音樂節(jié)在這個音樂廳演出的風采。出門時我猛然想到，維也納的音樂殿堂，只是演奏世界上各種名氣很大的圓舞曲，是不圓滿的，應該有民歌的一席之地，音樂就是百花齊放，百家爭鳴么，難道民族音樂不夠高大上么？民歌領域的藝術家們能來這里表演不也是一種雅俗共賞么？ 乘著歌聲的翅膀陜北的王二妮從安塞窯洞里走來，以一曲《趕牲靈》和《山丹丹花開紅艷艷》出現在星光大道的舞臺，淳樸的民歌風又一次征服了觀眾眼球，人們嗅到了來自泥土中的芬芳。 還有來自河南鄭州的歌手曹芙嘉把《相擁黃河》《花兒與少年》演唱到了極致。他的民歌，集泥土氣，大氣于一身，大的雄奇，美的撩人。民歌用它土的掉渣的民間調門植根于人民之中，形成宣泄黃鐘大呂之勢，成為百姓喜聞樂見的藝術形式。從《唱的幸福落滿坡》到《山丹丹花開紅艷艷》，從《花兒與少年》到《桃花紅杏花白》……哪里有百姓，哪里就有民歌生存的土壤。深愛民歌，因為它一直在伴隨著我的成長，讓我的腳下行走時變得輕盈。植根在泥土之中的民歌是老百姓的喜聞樂見的藝術形式，是老百姓心中不可或缺的民族元素，在中國源源流淌著，人們喜愛民歌就像喜愛自己的孩子，所以民歌才能聲聲不息。 人的七情六欲，人的喜怒哀樂，老百姓的喜聞樂見，那些情感化，情緒化的東西通過民歌在深切地表達著，民歌在生活的土壤中衍生著，給人感染，讓人震撼，民歌所表達的勞動人民的思想感情是流行歌曲難以替代的。山無棱，天地合，民歌荏苒，唱響了中國也唱響了世界，正如中國的民族音樂《步步高》《彩云追月》《馬蘭花開》…一樣，中國的古典民樂箜篌，琵琶，編鐘等終有一天會和民歌一起跨進維也納的金色大廳…走進民歌這片廣袤，深邃，蒼茫、神奇的泥土之中，撲面而來的就是隨處飄散、沁人心扉、蕩氣回腸的溝溝卯卯，山梁大川。昔陽的曲作者史掌元也許不會想到他的作品《唱的幸福落滿坡》帶著泥土和麥子的清香終究成了民歌文化的典籍。中國的民族的樂曲連同民歌藝人終會走出天下黃河的九十九道灣，走向深海，走向蔚藍。

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