朝五臺圣境賞詩詞楹聯（西臺）

呼格吉勒圖

西臺頂，亦名掛月峰，形似孔雀起舞。位于五臺山之正西方，西鄰繁峙、代縣，距普薩頂約10公里。臺頂海拔2773米。《清涼山志》載：“西臺高三十五里，頂平廣，周二里。亦名掛月峰，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”上有法雷寺，“獅子吼文殊菩薩”，系隋文帝詔令始建，現存建筑為明代重修，為石建窯洞。原有山門、鐘鼓樓、舍利佛塔、正殿（閻王殿）、過殿（西天古佛）、南殿（奶奶廟）、西殿（西岳大帝廟）、客堂等。西臺位于臺懷鎮西13千米，地處滹沱系底部第二層灰白色石英巖之上，仍屬冰緣地貌，臺頂廣泛分布著石海，不少部分已被草甸所掩蓋。臺頂南望，河谷開闊而平直，具有冰川谷的特點。牛形石(角峰)、牛心石—冰緣地貌。這一高約10米，寬20米，厚約10米的孤峰，側面看是個塔形石柱，正面看是堵石墻。由片狀礫巖構成，孤立于西臺斜坡下方。是五臺山保存最好的冰緣石柱，在西臺頂兩側還有這樣一個石柱。它們是基巖山體被風化剝蝕所能削平后所遺留下來山峰殘體。從此地北望，有新修公路通向北坡，那里便是“八功德水”天然水池所在。它位于五臺山第二級夷平面上，海拔高程2500米，與西臺等高。這一山腰平臺，臺面平直，在五臺山及山西許多高山區部有出露。副使李北沙詩:“臺山聞自昔, 今日見青冥。翠抹千尋壁, 祥看五色屏。云籠七寶樹, 水繞八功亭。散落天花夜, 清音送客聽。” 魏文人馬跡: 在臺上, 石上印文, 若人馬足跡, 俗以為魏帝至此。覺玄詩:“魏帝鑾輿避暑來, 旌旗卷日映山臺。盤陀石上空留跡, 風雨千年印綠苔。” 二圣對談石: 唐法林, 見緇白二叟坐談石上, 近之則失, 因為名。宣公子睹異, 于上建樓。覺玄詩:“妙德弘開向上關, 維摩一默不輕還。對談若謂無言說, 風雨依前點石斑。” 獅子蹤: 對談石下。雨花老人詩:“誰跨狻猊到五峰? 徐行蹋遍玉芙蓉。一方石上遺靈跡, 八水池邊絕異蹤。花落每經香雨濕, 春深唯有綠苔封。杖藜歸去應尋覓, 見在西巖第幾重? ” 泥齋和尚處: 臺東北谷。昔有神僧住此, 以泥作饌, 與賓共食。覺玄詩:“西臺東北古巖阿, 尊者修行志不磨。日午自搓泥劑子, 旋充中食省檀那。” 秘魔巖: 臺西四十余里, 木叉和尚居此。德清詩:“羊腸百折任青藜, 草莽蕭蕭仄徑迷。絕壁倚天應隘日, 斷崖無路只飛梯。依人野鶴尋常下, 逐客山猿日夜啼。自是煙霞隨去住, 到來元不費招攜。” 綠水無愁風皺面 青山不老雪白頭 【作者】普善（1855—？），民國年間法雷寺禪僧。 【說明】此聯改自古時的一個對子“綠水無憂，因風皺面；青山不老，為雪白頭”。七種寶樹圍金界 十里云華擁玉階 【注釋】（1）七種寶樹：法雷寺內外松柏參天，樹大根深，枝繁葉茂。七種，言樹種類之多。寶樹，佛家語。珍貴的林木，喻凈土上生長的樹木。（2）金界：金剛界的簡稱。原指開顯大日如來智德的部門，此指佛寺。（3）云華：云彩的光華。法雷頻鳴，慈云普復 慧日普照，智月常圓 【注釋】（1）法雷：喻佛法如震雷，能使眾生覺醒，皈依佛法。（2）慈云：謂佛以慈悲為懷，如大云之復（覆）蓋世界。（3）慧日：謂佛之智慧有如太陽，普照世界。（4）智月：謂佛之智慧如月亮，光照人間。性法宇于西方，天花散彩 復慈云在中國，貝葉成文 【注釋】（1）性：本指事物內在的不可改變的本質、特點。此處作“形態”解，作動詞用，意為以法宇形態出現于西方。（2）法宇：法，指佛法、佛教。宇，本意為“居住”，此處可解釋為“境界”。法宇即佛教境界，此句指佛教起源于西方。（3）天花散彩：喻佛教教義的傳播和流布。（4）貝葉：古代印度用貝葉寫佛經。獅子吼震三千界 華雨香飄百億國 【說明】此聯書于臨近西臺的“西臺法雷寺”牌坊上。 【注釋】獅子吼：佛講法之譬喻。形容佛（或菩薩）講法如獅子威服眾獸一般，能調伏一切眾生（包括外道）。三千界：“三千大千世界”的略稱。華雨：同“花雨”。百億國：指所有的國家，六祖慧能在《梵網經》中寫道：“一華百億國，一國一釋迦。各坐菩提樹，一時成佛道。”意思是一片花瓣上有百億個國，有百億個釋迦佛。《題武擔寺西臺》 西峰寒色暮蒼蒼，夢入煙霞古澗旁。 紫府笑登山隱隱，清涼做愛石方方。 云中采得薇偏美，花里流來水自香。 何處鐘聲幽夢破，一窗蘿月淡秋光。 ——唐朝段文昌康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。” 徐霞客眼中的西臺 初七日循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十里，登西臺之頂。日映諸峰，一一獻態呈奇。其西面，近則秘魔巖，遠則雁門關，歷歷可府而挈（即提取、拾取也）。秘魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。 寺北面，左為維摩閣，閣下二石聳起，閣架于上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。其中為萬佛閣，佛俱金碧旃檀即檀香，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架復道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運運作、修造此。 ——自《徐霞客游記·游五臺山日記》 譯文：初七日沿著山峰往西而上，山路十分傾斜不平。又走十里，登上西臺頂。陽光輝映下的群峰，一一地呈現出美好的態態和奇異的風貌。西臺西面，近處是秘魔巖，遠處是雁門關，座座山峰都歷歷在目，仿佛府身就可以抓住。秘魔巖在四十里外，山上全是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊地堆砌上去，成為這山中的奇特之處。敦煌壁畫里的——西臺頂 南臺與中臺之間為西臺，榜題“西臺之頂”（底色變黑）。上空畫普賢菩薩及眷屬像、毗沙門天、阿羅漢等赴會，云中化現金佛頭、娑竭羅龍王、大毒龍；臺頂亦為龍池，空中一昂首青獅化現。下方一塔，為釋迦之塔，山中還畫有盃渡蘭若、兜率之菴、弘化之院等寺院，山中無數僧人、信眾，有正在跪拜的，有站立合十禮拜的，還有正在登山的。西臺左下方有道義蘭若，院內畫文殊菩薩與維摩詰對談，文殊菩薩結跏趺坐於蓮臺上，右手結說法印，左手上揚；維摩詰坐於紅色方幾上，左手置於胸前，右手上揚。寺院有塵清風掃； 山門無鎖白云封。興法雨于西方，天花散彩； 覆慈云在中國，貝葉成文。

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