中國禪宗源黃梅

老頑童

這次參加黃州《我心依然》（六）首發式座談會一個額外收獲是5月18日參觀游覽游覽了禪宗五祖寺和四祖寺。 佛教大事問黃梅！好大口氣啊！開始我對此言是不好理解的。 在我的印象中，前前后后進過不少寺院。稍回憶一下有: 少林寺，廬山東林寺，漢陽歸元寺，洛陽白馬寺，韶關南華寺，峨眉報國寺，昆明龍門寺；還有遠在西藏阿里普蘭科迦寺、扎達縣古格王國遺址寺廟；臺灣的幾個寺廟；以及桂林的湘山寺、華能寺、棲霞寺、祝圣寺、南華古寺……，大大小小一～二十座我都曾去過。 1981年我出差黃梅，也不知這有四祖、五祖寺。更沒聽說過“中國禪宗問黃梅”這句名言。 但是經過這次參觀，算是給我狠補了一點佛教基礎知識，對中國禪宗產生與發展有了一個初步了解。特作此文予以鞏固，并分享給親們。同時將游覽時拍的照片附于文中，以示留念！ 　　以下這幾張照片都是進五祖寺山門的長坡上一些景觀照片。有佛座，五祖寺文物保護碑，活潑可愛的小沙彌塑像，及寺前古樹等。 　　上午，我們一行先參觀游覽五祖寺。 五祖寺位于黃梅東山半山腰。山門上書寫一副對聯: 上接達摩一派 下傳能秀兩家 這副對聯寫出了五祖寺的傳承歷史。通過學習，了解禪宗來源與“譜系”，簡述如下: 菩提達摩，印度人。公元527年從廣州入境北上至少林寺，在石乳峰一個石洞面壁九年，依承大乘教義融合中華精神，創立了中國佛教禪宗。尊為中國禪宗一祖。傳衣缽慧可。536年圓寂葬熊爾山，立塔少林寺。 慧可（487--593）中國禪宗二祖。河南滎陽人，師承達摩六年，精究一乘宗旨。達摩圓寂傳承衣缽于慧可。 禪宗三祖（？-606）僧璨，隋代禪僧，師從二祖十余載。至隋開皇十二年傳法道信（四祖）。隋煬帝大業二年圓寂。唐玄宗謚“鑒智禪師、覺寂之塔”。 四祖道信（580-651），河南沁陽人。少出家以僧璨為師。隋大業（617）率眾徒經江西至黃梅西北雙峰山大力弘揚達摩禪法，并創立自家門風。 道信力辭唐王朝招請，安居山中傳法三十余載，眾徒五百余。他付法于弘忍（五祖）開東山法門。 自達摩一祖至道信四祖，法傳規模擴大，禪法思想得到進一步發展，道信最大的貢獻是將達摩的論述作了理論與發揮，“隨心自在，無礙縱橫”成為中國禪宗修行生活的基本態度。 五祖弘忍（601-674）俗姓周，湖北黃梅人。七歲即從道信四祖出家。日間勞動，夜間刻苦習禪。他生性聰穎，觸事解悟，深得道信禪法。651年道信四祖付法傳衣與他。同年九月，道信圓寂，弘忍承法席，被尊禪宗五祖。由于禪宗興旺，四方求學者眾多，便在黃梅東面另建東山寺道場。弘忍禪學則為東山法門。 六祖慧能（638-713），唐代僧人。俗姓盧北京大興人。幼隨父流放嶺南，父亡家貧，賣柴為生。24歲得人資助北上黃梅拜弘忍為師。隨弘事雜事。 弘忍年高，急于傳付衣法，令眾弟子做偈以呈。 時神秀呈偈云:身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。弘忍以未見本性未傳。 而慧能口頌一偈題于壁: 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 弘忍頗悅，喚慧能至內堂為其講《金剛經》傳衣缽于慧能，并令其南歸。676年，正式剃度落發為六祖。他不但闡明“禪宗源于般若，而且為禪宗的發展奠定了理論基礎，影響極大”。 慧能713年圓寂于新州國恩寺。韶、廣二州弟子迎慧能遺體至韶關南華寺供奉至今。 　　中國禪宗六大祖庭，四祖寺、五祖寺在黃梅。四祖推行“農禪并舉，自食其力”，并培養了五祖，這是他的最大貢獻。 五祖創立“東山法門”豐富拓展了中國禪宗理論。故五祖寺也被稱為“中國禪宗發祥地”。 五祖弘忍另一大功勞就是慧眼識珠，發現并培養了六祖惠能，將中國禪宗發揚光大，實現中國禪宗平民化，影響深遠！ 在五祖寺大雄寶殿兩側，分別立有: 宋英宗御賜的“天下祖庭”碑刻。 宋徽宗御賜的“天下禪林”碑刻。 據說，寺內還有元文宗所賜寺額“東山五祖寺”。遺憾這次參觀我沒有留意看到。 　　中國禪宗除一祖達摩、二祖慧可外，其余都與黃梅有關，四祖、五祖寺廟建黃梅，六祖求學在黃梅就不用說了，即使三祖僧璨也在黃梅修行過。故素有“蘄黃禪宗甲天下，佛家大事問黃梅”說法。 為何黃梅會成為禪宗發祥之地？有人解釋道: 黃梅地處大別山南麓，山林茂密，地理氣候很適合修行；又位處長江中游地段，水陸交通方便；又是鄂、贛、皖三省交界之處，吳頭楚尾，荊楚、吳越等多種文化交融匯合，儒道釋相互包容形成獨特的黃梅文化現象。 “挑水砍柴無非妙道，行住坐臥皆是道場”！禪宗平民化，很接地氣。國學大師陳寅恪曾稱贊六祖慧能“一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷郭清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也！” 稱“孔子（儒）、老子（道）、慧能（佛）為三圣人”。他們是中國歷史上最具影響力的思想家。一千多年以來，我們就是受惠于這種文化熏陶與浸潤。通過生活中的點點滴滴小事進行修煉，使自己成為一個身心健康，對社會有用的人！ 　　下午參觀游覽四祖寺。 它位于黃梅西北雙峰山。禪宗四祖道信大師的道場。該寺始建公元624年，距今已有1300多年歷史。乃中國第一所禪宗寺院。歷史上多次被毀又多次重建。現存毗盧塔、眾生塔、衣缽塔，靈潤橋，四祖殿，焦云閣和多處摩崖石刻。 四祖寺不僅在我國佛教史上有重要地位，而且在國際上，尤其是在東南亞各國和中國的港澳臺地區享有盛譽。 這張袁永清先生提供的大河鎮進四祖寺的大牌樓照片。 　　袁永清先生提供的四祖寺毗盧塔兩張照片。毗盧塔又名真身塔，慈云塔。建于651年，禪宗四祖道信圓寂于此。四方形單層仿木結構磚塔，面闊10米，深9.5米，高11.34米。雙層須彌座，東、西、南三面設門，可入塔室內。檐下施蓮花瓣和卷草花紋磚。頂作四柱式覆蓮塔剎。 　　深入寺院里面參觀游覽 據說是四祖倒插成活的柏樹。 　　袁永清先生提供的四祖寺前面的靈潤橋，亦稱花橋照片。 　　袁永清先生提供的靈潤橋（花橋）下的碧玉流照片。 　　讓我以抄寫大文豪蘇東坡先生一首詩《登白蓮峰》結束拙文吧！ 登峰勢巍巍，蓮峰太白齊。 憑欄紅日早，回首白云低。 松柏月中老，猿猱物外啼。 禪師吟絕后，千古指人迷。 注: 承蒙紅葉（袁永清先生）厚愛，對拙文提出“四祖寺”部分增補修改建議。筆者于7.24進行相應修改補充。在此致謝袁先生。

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