跟著郵票學成語典故

大江

邢臺市大孟少年郵局 　　成語是中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶；而成語故事則語言生動凝練，形象鮮明，具有詼諧性和倫理性，蘊藏著十分豐富的知識和道理。許多成語都來自于一些寓言故事、神話傳說、歷史傳奇，這些故事不僅情節生動而且寓意深刻。 　　國家郵政局于2004年4月2日發行《成語典故（一）》特種郵票1套4枚。分別表現“邯鄲學步”、“葉公好龍”、“濫竽充數”、“鷸蚌相爭”四則成語故事。 　　(4-1)為“邯鄲學步”。出自《莊子·秋水》講的是戰國時代，燕國壽陵有個少年。聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學習步法。但他不僅沒有掌握邯鄲人走路的方法，而且連原來自己走路的步法也忘記了，結果只好爬著回家。這個成語告誡人們，不要機械照搬別人的一套，否則只能出乖露丑。現用這個成語比喻盲目模仿別人，反把自己的技能也丟了。 　　(4-2)為“葉公好龍”。出自劉向所著《新序·雜事五》。講的是春秋時期楚國葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家里到處都畫著龍。天上的龍知道了，就來到他家，龍從窗戶向里看。葉公一見嚇得面無血色，失魂落魄。以后，人們就諷刺那些只是口頭上說喜歡，言行卻不一致的人為“葉公好龍”。現用這個成語比喻表面上愛好某些事物，實際上并非真正愛好它。 　　(4-3)為“濫竽充數”。出自《韓非子·內儲說上》。講的是戰國時代，齊國宣王愛聽吹竽，每次都要三百人在一起合奏，不會吹竽的南郭先生也混在里面充數。宣王死后，湣王繼位，要他們一個個地吹，南郭先生只得跑掉了。現用這個成語比喻沒有真本事的人混在行家里充數，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。 　　(4-4)為“鷸蚌相爭”。出自《戰國策·燕策二》。講的是戰國時期，蘇秦之弟蘇代為燕國到趙國當說客時，為趙惠文王講的一個故事。他說在來趙國途中，經過易水時，河蚌正張開殼曬太陽，鷸鳥走過來伸足去啄它的肉，河蚌立刻合起硬殼，緊緊地夾住了鷸鳥的尖嘴。它們誰也不肯松口，相持在那里。這時漁夫看見了，就把它們一起提走了。趙王聽后，放棄了攻打燕國的打算。今用這個成語比喻雙方執意爭執，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。 　　2010年4月18日，為了反映中華文化寶庫中頗具代表性的歷史和寓言故事，以古為今用，教育人民，中國郵政發行了《成語典故（二）》特種郵票，全套4枚。 　　(4-1)為“愚公移山”。出自《列子·湯問》，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。比喻以頑強的毅力和不畏艱難的必勝信念去征服自然、改造世界。 　　(4-2)為“臥薪嘗膽”。出自《史記·越王勾踐世家》，春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，形容人刻苦自勵，發奮圖強。 　　(4-3)為“毛遂自薦”。出自《史記·平原君列傳》，秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去楚國，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。 　　(4-4)為“聞雞起舞”。出自《晉書·祖逖傳》，東晉時期將領祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。比喻有志報國的人及時奮起。 　　中國郵政于2023年7月15日發行《成語典故（三）》特種郵票一套4枚，郵票圖案名稱為鐵杵成針、程門立雪、韋編三絕、孺子可教。全套郵票面值4元。郵票計劃發行數量一、三、四圖各708萬枚，二圖720.8萬枚。 　　“鐵杵成針”出自《方輿勝覽》。詩人李白小時候因讀書不順棄學了，棄學途中偶遇一老婦人用鐵杵磨針，對自己的觸動很大，終于發奮讀書，最終學有大成。比喻只要有決心，肯下工夫，多么難的事情也能成功。該成語體現了鍥而不舍、堅持不懈、持之以恒的精神。 　　“程門立雪”出自《宋史·楊時傳》。北宋時期著名哲學家楊時，淡薄名利，放棄做官的機會，拜著名的理學大師程顥與程頤兄弟為師學習理學，學成后回南方講學。程顥病故后，楊時去拜訪程頤，見程頤正在休息，便恭恭敬敬站在院外的雪地里等恩師醒來。該成語體現了尊師重教的美德和虔誠求學的精神。 　　“韋編三絕”語出《史記·孔子世家》。孔子十分好學，晚年還堅持研究《易經》，他反復鉆研該書，串聯竹簡的牛皮帶子被磨斷了好幾次，只好換上新的再讀。該成語用來比喻讀書勤奮，刻苦治學，孜孜不倦的精神。 　　“孺子可教”出自《史記·留侯世家》。秦末，張良在下邳附近的圯水橋替一位老人撿鞋、穿鞋，最終得到老人認可并傳授兵法。喻指年輕人恭敬好學，有培養前途。 《中國古代神話》特種郵票 中國郵政于1987年9月25日發行的《中國古代神話》郵票全套6枚，分別描繪了盤古開天、女媧造人、羿射九日、嫦娥奔月、夸父追日、精衛填海的神話故事。 《盤古開天》（6-1） 設計者巧妙地捕捉住了這樣一個瞬間：盤古立于陰陽初開的天地之間，左手執鑿，右手持斧，用神力劈鑿著天地相連之處，再以象征陰陽初開的天地進行裝飾，生動地贊美了盤古開天辟地的偉大業績。 《女媧造人》（6-2） 郵票圖案上的女媧神，她右手托著捏好的泥人，左手抓著一條樹枝，再襯以象征生殖繁盛的魚和果樹，形象地展現出了“女媧造人”的情景。 《羿射九日》（6-3） 設計者準確地捕捉住了羿“彎弓射日”的瞬間動態，充分表現出了他用自己的勇敢和技藝為民除害的英雄氣概，表達了中國遠古人民渴求戰勝自然災害的愿望和決心。 《嫦娥奔月》（6-4） 畫面上，一彎月芽閃著寒光，嫦娥舒展廣袖，飄然碧空，既渲染了宇宙的遼闊和月宮的冷寂，又表達了中國遠古人民對未知世界的豐富想象和探索精神。 《夸父追日》（6-5） 郵票圖案上的夸父，他銀發飄揚，手執拐杖，跨開大步猛力向前奔跑，仿佛頃刻間就會追到那輪火紅的太陽，充分表現出了中國遠古人民追求光明的美好愿望和勇敢精神。 《精衛填海》（6-6） 畫面上精衛鳥振翅飛翔，不知疲倦地將諸多微小的樹枝和石子投入洶涌的大海，而女娃那潔白的長裙猶如一道閃電劃破了碧綠的海面，充分展現出了中國遠古人民在與自然搏斗的一種鍥而不舍、堅韌不拔的品格和精神。 《中國古代神話（二）》特種郵票 中國郵政于2019年8月6日發行的《中國古代神話（二）》郵票全套6枚，全套郵票面值為6.40元，圖案分別描繪了燧人取火、伏羲畫卦、神農嘗百草、嫘祖始蠶、倉頡造字、大禹治水的情景。 《女媧補天》和《大禹治水》體現了對生民的憂患意識；《倉頡造字》和《伏羲畫卦》折射了遠古先民告別蒙昧、走向文明的進程；《神農嘗百草》和《燧人取火》則體現了人們超越自然局限、主動掌握自身命運的努力。 　　燧人取火（6-1）展現的是燧人氏在啄木鳥的啟發下，掌握鉆木取火的技能，山林之中鳥獸四散的景象，體現了人們超越自然局限、主動掌握自身命運的努力。 　　伏羲畫卦（6-2）是對伏羲功績的高度概括，展現的是伏羲創畫八卦中創新、創造、吸納、陰陽和合等精神。 　　神農嘗百草（6-3）展現的是炎帝嘗中草藥的情景 　　嫘祖始蠶（6-4）展現的是嫘祖帶領民眾種植桑葉、養蠶的場面。 　　倉頡造字（6-5）展現的是倉頡造字中勤于探索、勇于實踐、從“無”到“有”的“首創精神”和百折不撓、頑強拼搏的“奮斗精神”。 　　大禹治水（6-6）展現的是大禹治水中變“堵”為“疏”的“創新精神”，公而忘私、舍家為他的“奉獻精神”，鍥而不舍、頑強拼搏的“奮斗精神”，以及子承父業、承父治水“忠國孝親”家風情懷。 三顧茅廬 出自《三國演義》第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”。講的是劉備三次請孔明出山的故事。第一、第二次劉備與關羽、張飛去請孔明，孔明均不在；第三次請時，孔明同意出山，助劉備大敗曹兵，三分天下。畫面為數九隆冬，玄德兄弟三人迎風冒雪第二次去草廬時，小童開門說：“師父不在”時的情景。玄德的虔誠，求賢若渴的心態，關羽的不屑一顧以及張飛的不耐煩，而小童的不卑不亢，都刻畫得真真切切。 《寓言—刻舟求劍》特種郵票 內丘縣大孟村鎮中心小學歡迎您

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