<p class="ql-block"> 第一次到羅城，就有人告訴我：羅城古鎮(zhèn)之美在雨天，坐在古鎮(zhèn)的屋檐下，泡上一杯茶，聽兩邊屋檐下的雨滴聲，萬(wàn)籟俱寂，靜若處子，那才叫美！</p><p class="ql-block"> 聽他這么一說，我就一直在等那個(gè)雨天，直到第二次到羅城還是沒有下雨。為了不失時(shí)機(jī)，我只好請(qǐng)當(dāng)?shù)氐呐笥炎鱿驅(qū)Вチ私夤沛?zhèn)厚重的歷史文化和尋找它的人文密碼。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，羅城古鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)的諾亞方舟”，位于四川省樂山市犍為縣東北部，距犍為縣城25公里，居住著漢、回、彝、滿、藏、黎、苗7個(gè)民族。古鎮(zhèn)船形街始建于明末崇禎年間1628年，距今已有近400年的歷史，它坐東向西，全長(zhǎng)209米，其形狀兩頭尖，中間寬，最寬處9.5米，梭形的街面是船底，兩邊的建筑是船舷。靈官?gòu)R是船尾，中間古戲樓是船艙，前端是船頭。船形街有“云中一把梭，山頂一只船”之美稱。 </p><p class="ql-block"> 夏至剛剛過去，氣溫突然飆升，嘉州大地似火烤一般。在朋友的引導(dǎo)下，我們頭頂烈日來到羅城古鎮(zhèn)的前端——船頭。</p><p class="ql-block"> 站在船頭抬頭望去，視野逐漸被船形的街面放大，整個(gè)船形街就像一艘停泊在那里的大游船。聽隨行的朋友講，羅城古鎮(zhèn)之所以要建成船形街，是因?yàn)榱_城缺水，修船是為了求雨，此所謂：舟在水中行，有舟必有水。羅城是有名的旱碼頭，自古就有“羅城旱碼頭，滴水貴如油”之說。老百姓用水要到十里甚至更遠(yuǎn)的地方去挑。傳說在明末崇禎年間，有個(gè)外地人張秀才來到此地，坐在茶館里喝茶，看到茶客們個(gè)個(gè)唉聲嘆氣，臨行前還把茶杯里的水喝得一干二凈，這個(gè)張秀才就向一位老人打聽，老人嘆息道：“這鎮(zhèn)上缺水，滴水貴如油呀！”張秀才沉默了片刻便脫口而出：“羅城旱碼頭，客商難久留；要得不缺水，羅城修成舟。”大家聽了齊聲叫好，并一致推薦張秀才作造船的領(lǐng)頭人。張秀才帶著數(shù)百名能工巧匠，大興土木，不到三年時(shí)間，船形街就建成了。船形街除了具備一般街道的功能外，還具有防地震、“晴雨市場(chǎng)”、功德性、冬暖夏涼、防盜性等特點(diǎn)。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，張秀才異想天開修建船形街，自然不會(huì)求得水來。直到1976年，羅城缺水的問題，最終還是靠共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)羅城人民修建了鐵山湖水庫(kù)才得以解決。我不由得感嘆道：“天工人可代，人工天不如。羅城之水水庫(kù)來，黨和人民離不開。”</p><p class="ql-block"> 離開船頭沿街前行，行走在條石鋪就、具有年代感的梭形街面上，但見悠悠歲月留下的滄桑痕跡，更有一種“世間芳物不及你”的感覺，步行不到100米就來到船艙——古戲樓。據(jù)朋友介紹，這里是古鎮(zhèn)船形街的中心，在明清時(shí)期又名“萬(wàn)年臺(tái)”，是人們比武、唱川劇的地方，今年端午節(jié)這里還有表演。戲樓四角寶頂，上有橫批：“神聽和平”，寓意川劇可聽入神，韻味十足，“和平”顯示出風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的景象。兩邊有對(duì)聯(lián)：“昆高胡彈燈曲繞黃梁，生旦凈未丑功出梨園”，分別是川劇的五個(gè)名牌和五個(gè)角色。古戲樓后面的石坊上有“濯濯永流”四個(gè)大字，“濯濯”是光禿禿的山頂之意，“永流”意為古人做夢(mèng)都在祈求老天下雨。右邊“羅眾志以成城倚鐵峰枕峨秀垮八百里烏云長(zhǎng)驅(qū)五海”，“羅”字講明了羅城的來歷，不是這里姓羅的人多就叫羅城，而是繁體字的“羅”，這個(gè)上下結(jié)構(gòu)的“四維”，是東南西北的稱謂，說明這里的百姓都是從四面八方匯聚而來的。“羅城干旱缺水，為什么會(huì)有這么多人到這里定居呢？”我不解地問。“因?yàn)楫?dāng)時(shí)羅城的工業(yè)很發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)黑白兩大礦，黑的是煤炭，白的是食鹽。”朋友解釋道。朋友接著繼續(xù)介紹，左邊“靈古今而作官納優(yōu)孟集高腔通四千年韶樂胞興萬(wàn)方”。“靈”是指靈觀廟，百姓希望靈觀廟保佑這里人杰地靈、風(fēng)調(diào)雨順，“高腔”對(duì)應(yīng)戲臺(tái)，是唱川劇的地方。聽完這些人文歷史的介紹，我對(duì)羅城又有了更深一層的了解。</p><p class="ql-block"> 在船形街道兩邊涼廳房屋中，有雜貨鋪、絲綢店、飯館、小吃店、烘房、茶肆、藥房、倉(cāng)鋪、陶瓷鋪、客棧、說書場(chǎng)等，老店鋪散發(fā)出古樸典雅的氣息，依舊是古鎮(zhèn)的一道亮麗的風(fēng)景，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的習(xí)俗在這里得以傳承和延續(xù)。每到趕集和廟會(huì)、逢年過節(jié)等喜慶日子，數(shù)十里外的鄉(xiāng)民來到這里出售農(nóng)副產(chǎn)品、竹木家具，或換取生活日用品和勞動(dòng)工具。晚上各色各樣燈籠高掛，如麒麟燈、獅形燈、守護(hù)燈等，古鎮(zhèn)的夜色更加迷人，人們?cè)谶@里品茶、喝酒、娛樂、看表演，度過一個(gè)美好的夜晚，即使是平淡的生活，也過得有滋有味。</p><p class="ql-block"> 步行來到船尾——靈官?gòu)R。靈官?gòu)R建于清乾隆十九年(公元1854年)，清咸豐九年（公元1859）、民國(guó)八年(1919年)均培修過，結(jié)構(gòu)上為兩重式，前為正殿，后為觀音，現(xiàn)保存完好。修建靈官?gòu)R還有這樣一段故事：據(jù)傳300多年前的一天，一個(gè)奇異的云游道士到羅城化緣，身背一個(gè)長(zhǎng)約三尺，寬約一尺的木刻靈官佛，精致得閃閃發(fā)光。道士住豐泰棧患了傷寒病，病危中棧老板請(qǐng)了老中醫(yī)為其醫(yī)治，并不厭其煩地精心護(hù)理，道士病愈后感激救命之恩，臨別時(shí)道士向老板說：“非你，吾命休矣！小道今欲他去，因貧無物可奉，愿將隨身靈官送與，以表謝意！”說畢將靈宮佛托與老板，并囑：好好供奉，如遇不順，可求得保佑。隨后便悄然離去。街坊四鄰相聞，“豐泰棧”生意異常火爆，老板賺了錢，又向前來求靈官老的化募，修建靈官?gòu)R供奉官像，靈官會(huì)時(shí)靈官?gòu)R香火更旺。靈官會(huì)日期本應(yīng)是農(nóng)歷四月二十六日，后來羅城改為了農(nóng)歷六月十五日。據(jù)說清末李縣太爺為感激靈官菩薩之靈驗(yàn)和自己所許之愿，親自去成都買回金粉重塑金身，另送一大匾，匾上刻有：“感靈顯應(yīng)”四個(gè)金光閃閃的大字，送匾那天正好是農(nóng)歷六月十五日，羅城的“靈官會(huì)”日期就由此而來。</p><p class="ql-block"> 羅城古鎮(zhèn)的一事一物都是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物，極具個(gè)性和特征。建筑物是不規(guī)則的，如靈官?gòu)R不是處于船形街中軸線，而是偏右，同時(shí)戲臺(tái)離廟又稍遠(yuǎn)。更有趣的是靈官屬道教，而當(dāng)?shù)厝藚s把它作為佛來供奉，但由和尚而不是道士主持宗教儀式，這種道、佛二教互相尊重，如漢、回民族大家庭一樣和諧。</p><p class="ql-block"> 如果說羅城古鎮(zhèn)之美在雨天，那是一種心境。我要說：“羅城古鎮(zhèn)之美，在人民創(chuàng)造的幸福里、在厚重的歷史文化里、在人們閑適的生活里、在民族與宗教的尊重和諧里！”</p> <p class="ql-block"> 周依春，筆名古巴州人，四川巴中人，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川散文學(xué)會(huì)會(huì)員，著有《山路十八彎》《歲月留痕》《流淌的心曲》等文集，曾在《人民日?qǐng)?bào)》《人民網(wǎng)》《中國(guó)報(bào)告文學(xué)》《青年作家》《中國(guó)金融文學(xué)》《金融文壇》《中國(guó)金融》《中國(guó)金融文化》《中國(guó)農(nóng)村金融》《中國(guó)農(nóng)村信用合作報(bào)》《四川日?qǐng)?bào)》《華西都市報(bào)》《四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《西南商報(bào)》《巴中日?qǐng)?bào)》《達(dá)州日?qǐng)?bào)》《達(dá)州晚報(bào)》《遂寧日?qǐng)?bào)》《樂山日?qǐng)?bào)》《三江都市報(bào)》等媒體上發(fā)表作品100多萬(wàn)字，并有多篇文章獲得全國(guó)性征文比賽大獎(jiǎng)。</p>
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